1 . 同一措施不能适合所有的环境。
2 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
3 . 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
4 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子
5 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。
6 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
7 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
8 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
9 . 那里有绿色，哪里就有生命。
10 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
1 . 地球是我家，共同保护她。
2 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
3 . 地球能满足人类的需要但满足不了人类的贪婪。
4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
5 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
6 . 废气，stop!废水，stop!染污，goaway!
7 . 从自己做起，爱护我们的家园。
8 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
9 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
1 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
2 . 不让尘土进校园，只让美好到我家。
3 . 为了地球上的生命-拯救我们的海洋。
4 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/
6 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
8 . 欣赏荒野回归自然。
9 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
10 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
1 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
3 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
4 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
5 . 为无为，则无不治。
6 . 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。
7 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
8 . 除了足迹，什么都不能遗留;除了回忆，什么都不要拎走
9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
10 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
1 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
2 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
3 . 淡水用完—南北极取，冰山用完—过滤海水，海水用完—?
4 . ．人之所畏，不可不畏。
5 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
7 . 美丽的心灵需要塑造，优美的环境需要保护。
8 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
10 . 天道无亲，常与善人。
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