1 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2 . 多言数穷，不如守中。
3 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
4 . 飘风不终朝，骤雨不终日。
5 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
6 . 无名，天地之始(开始;有名，万物之母(根本。
7 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
8 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
9 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
10 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
1 . 抗兵相加，哀者胜矣。
2 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
4 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
8 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
9 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
1 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
2 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
3 . 知其雄，守其雌，为天下溪。
4 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
6 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
7 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
8 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
9 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。--《道德经》第六十五章
10 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
1 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
2 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
3 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
5 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
6 . 勇于敢则***，勇于不敢则活。
7 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
8 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
1 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
2 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子
3 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
4 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
5 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
6 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
7 . 国之利器，不可以示人。
8 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
9 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
10 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
1 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
2 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
4 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共章，前章为上篇道经，第章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
5 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
8 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
10 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
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