1 . 宠辱若惊，贵大患若身。
2 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
3 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
9 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
1 . 《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
2 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
3 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
4 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
5 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
6 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
7 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
8 . 治大国，若烹小鲜。
9 . 《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
1 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
2 . 《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
3 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
4 . 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
5 . 知者不言，言者不知。
6 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
7 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
8 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
9 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
10 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
1 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
2 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
3 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
4 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
5 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
6 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
8 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
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