1 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
2 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
3 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
4 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
5 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
6 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
7 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
9 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
10 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
1 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
2 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
3 . 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
4 . ．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
5 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
6 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
8 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
10 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
1 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
2 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
3 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
4 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
6 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
7 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
8 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
9 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
10 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
1 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
2 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
3 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
5 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6 . 知足不辱，知止不殆。——老子
7 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
8 . 知足不辱，知止不殆。
9 . 清净则天下正——老子
10 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
1 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
2 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
3 . 贵以贱为本，高以下为基。
4 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
5 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
7 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
8 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
9 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10 . 宠辱若惊，贵大患若身。
1 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
3 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
4 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
5 . 玄之又玄，众妙之门。
6 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
7 . 柔弱胜刚强。
8 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
10 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
1 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
2 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》
5 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
7 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
8 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
9 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
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