1 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
2 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
3 . 正复为奇，善者为妖。
4 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
5 . 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
6 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
7 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
8 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
9 . 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。
1 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
2 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
4 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
5 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
6 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
7 . 己所不欲，勿施于人。——《论语》
8 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9 . 天下万物生于有，有生于无。
10 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
1 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
2 . 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
3 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
4 . 道常无为而无不为。
5 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
6 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
7 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
8 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。--《道德经》第五章
9 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
1 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
2 . 译：干活抢重的`，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
3 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
4 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）--《道德经》第十八章
5 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
6 . 自伐者无功，自矜者不长。
7 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
8 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
9 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
10 . 明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
1 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
2 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
3 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
4 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
5 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
7 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
8 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
9 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
10 . 治大国，若烹小鲜。
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