1 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
2 . 小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
3 . 原文应是:一花一世界,一叶一如来出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!
4 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
5 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
6 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
7 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
8 . Nomanorwomanisworthyourtears,andtheonewhois,wontmakeyoucry
9 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
10 . 一共八个字却称赞了两件事物,足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口,妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔,但也没听别人这么说过,估计作者肯定是吕温侯的FANS,否则也不会这么肉麻。
1 . 大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
2 . 鞠躬尽瘁,死而后已
3 . 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的`是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
4 . 反者道之动,弱者道之用。
5 . 在遇到梦中人之前,上天也许会安排我们先遇到别的人;在我们终于遇见心仪的人时,便应当心存感激。
6 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
7 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
8 . Inarestaurantwindow:"Dontstandthereandbehungry,comeoninandgetfedup"
9 . 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
10 . 在墓地的前院:"开车当心,我们会等着你的。"
1 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
2 . 人生能走多远,看与谁同行;有多大成就,看有谁指点。
3 . 正复为奇,善者为妖。
4 . 绝学无忧。
5 . Onthedoorofacomputerstore:"Outforaquickbyte"本帖隐藏的内容需要回复才可以浏览
6 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
7 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
8 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
9 . 没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。
10 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
1 . 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
2 . 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
3 . Neverfrown,evenwhenyouaresad,becauseyouneverknowwhoisfallinginlovewithyoursmile
4 . 夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
6 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
7 . 抗兵相加,哀者胜矣。
8 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
9 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
10 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
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