1 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
2 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
3 . 天下万物生於有，有生於无。
4 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
5 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
6 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
7 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
8 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
9 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
1 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
2 . 清净则天下正——老子
3 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
4 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
5 . 圣人常无心，以百姓心为心。
6 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
8 . 知足不辱，知止不殆。——老子
9 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
1 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
2 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
3 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
4 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
5 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
6 . 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
7 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
8 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
9 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
10 . 《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
1 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
2 . 知足不辱，知止不殆。
3 . 天道无亲，常与善人。
4 . 抗兵相加，哀者胜矣。
5 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
6 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
7 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
8 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
9 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
1 . 正复为奇，善者为妖。
2 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
4 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
5 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
6 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
7 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
8 . 治大国，若烹小鲜。
9 . 无名，天地之始(开始;有名，万物之母(根本。
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
1 . 反者道之动，弱者道之用。
2 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
3 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
4 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
6 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
9 . 治人事天，莫若啬。
10 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
1 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
2 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
3 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
4 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
6 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
7 . 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
8 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
10 . 《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
1 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
5 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
6 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
7 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
8 . 《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
9 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
10 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
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