1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
3 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
4 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
5 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
6 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
7 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
8 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
9 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
10 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
1 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
2 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
3 . 治人事天，莫若啬。
4 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
7 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
8 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
9 . 天道无亲，常与善人。
10 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
1 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
3 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
4 . 我独异于人，而贵食母。
5 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
6 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
7 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
8 . 《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
9 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
10 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
1 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
2 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
3 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子
4 . 天下万物生於有，有生於无。
5 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
6 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
7 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
8 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
9 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
10 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
1 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
2 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
3 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
4 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
5 . 多言数穷，不如守中。
6 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
8 .
9 . 大巧若拙——老子
10 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
1 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
2 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
5 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
6 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
7 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
8 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
9 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
10 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
1 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
3 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
4 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
6 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
7 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
8 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
9 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
10 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
1 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
2 . 圣人常无心，以百姓心为心。
3 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4 . 宠辱若惊，贵大患若身。
5 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
6 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
7 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
8 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
9 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
10 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
1 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
2 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
3 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
4 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
5 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
6 . 《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
7 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
8 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
9 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
10 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
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