1 . 治人事天，莫若啬。
2 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
3 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
4 . 直而不肆，光而不耀。
5 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
6 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
7 . 为之于未有，治之于未乱。
8 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
9 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
1 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
2 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
3 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
4 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子
5 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
6 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
7 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
8 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9 . ．多言数穷，不如守中。
10 . 治大国，若烹小鲜。
1 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
2 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
3 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
4 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
5 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
6 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
7 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
9 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
1 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
2 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
3 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
4 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
5 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
6 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
9 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
1 . 知者不言，言者不知。——老聃
2 . 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
3 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
4 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》
5 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
7 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
8 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
9 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
10 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
1 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
2 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
3 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
5 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
6 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
8 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
1 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
2 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
3 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
4 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
5 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
6 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
7 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
8 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
1 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
2 . 柔弱胜刚强。
3 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
4 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
5 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
6 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
7 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
8 . 兵强则灭，木强则折。
9 . 知足不辱，知止不殆。
10 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
1 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
2 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
4 . 玄之又玄，众妙之门。
5 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
6 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
9 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
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