1 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
3 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
4 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
5 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
6 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
7 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
8 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
9 . 清净则天下正——老子
10 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
1 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
2 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
4 . 柔弱胜刚强。
5 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
6 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
7 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
8 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
9 . 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
10 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
1 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
3 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/
4 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
5 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
6 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
7 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
8 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
9 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
10 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
1 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
2 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
3 . 知者不言，言者不知。
4 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
7 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
8 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
9 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10 . 无名，天地之始(开始;有名，万物之母(根本。
1 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
2 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
3 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
4 . ．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
6 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
9 . 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
10 . 贵以贱为本，高以下为基。
1 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
3 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
4 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
5 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
6 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
7 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
8 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
9 . ．人之所畏，不可不畏。
10 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
1 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
2 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
3 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
4 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
5 . 见素抱朴，少私寡欲。
6 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》
7 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
8 . 国之利器，不可以示人。
9 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
10 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
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