1 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
2 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
3 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
4 . 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
5 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
6 . .俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
7 . 抗兵相加,哀者胜矣。
8 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
9 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
10 . 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
1 . 江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
2 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
3 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
4 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
5 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
6 . 兵强则灭,木强则折。
7 . 祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
8 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
9 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
10 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
1 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
2 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
3 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
4 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
5 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
6 . 千里之行,始于足下——老子《道德经》
7 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
8 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
9 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
10 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
1 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
2 . 老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去,并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变,含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。从汉代起,历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
3 . 玄之又玄,众妙之门。
4 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共章,前章为上篇道经,第章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。
5 . .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
6 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
7 . 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
8 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
9 . .天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
10 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
1 . 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
2 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
3 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
4 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
5 . 知者不言,言者不知。
6 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
7 . 见素抱朴,少私寡欲。
8 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
9 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
10 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
1 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
2 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
3 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
4 . 正复为奇,善者为妖。
5 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
7 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
8 . 道可道,非常道;名可名,非常名。
9 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
10 . .持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.gunzhua.com/juzi/274933.html