1 . 周国平纵论了读书的环境后强调；“我们这个时代有一个很大的问题，就是读书少”。他说，一个人总是不读书，是没有文化的，什么叫文化？就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。所以，他强调，要多读书。
2 . 我们总是在问，这个社会到底怎么了？
3 . 三是是怎么读？周国平主张，不但要读经典，而且要直接读原著，不要读二手三手介绍性的，比如你要了解孔子，你就应该去读《论语》，你不能光读《论语》感悟心得之类的书，那样你知道的不是孔子，而是于丹。应该说尽可能去读那些公认的受到时间检验的好书，也就是那些经典名著，网络很方便，但是千万不要把上网看电视取代读书，最有永久价值的财富是通过书籍来保存的。读书要勤做笔记，要使书籍为我所用。
4 . 我们在太年轻的时候遇见，除了爱，一无所知。所以弄丢了对方。所以更懂得爱。当时光流逝，兜兜转转，那个人是否还在原来的地方等你?
5 . 错过的，就当是路过吧，没有交集的美，仅是心空的幻影，遗忘是彼此最好的怀念。一路走来，偶遇的星光，让我们有遗憾，亦有温暖。一些话，需讲出来，憋在心里，终会伤身。一些情，需要表白，刻意隐藏，终会伤人！
6 . 一直一直都要有梦想，即使不再年轻。梦想不能当饭吃，也不能当屋住，不过当你拥有的时候，总觉得精神饱满，自信充沛，太阳特别明亮，鲜花也特别芬芳。
7 . 一个鱼食送下四十英寸的深处，第二个鱼食送下七十五英寸的深处，第三个和第四个鱼使分别送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了。
8 . 吸引人的悬念。海明威在《老人与海》中一开始就设了两个悬念：老人一连天一条鱼也没捉到，他准备第天继续捕鱼，他很背运（孩子的父母这样看他），那么，他能否捕倒一条大鱼？老人在感到他的力气可能不支的情况下，认为自己有信心有诀窍，认为像他这样一个"古怪"的老头子会做好一切的，那么，他有什么样的信心和诀窍？他的"古怪"又表现在哪里呢？这是读者迫切想要知道的，这股巨大的吸引力牢牢牵着你去寻找你所想知道的一切，最后读完作品才会得到比较圆满的答案。
9 . 大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……
10 . 但愿，小悦悦的事件不会再发生。
1 . 朋友，在你悲伤时，递来一杯温暖的热茶，平抚受伤的心灵；
2 . "那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。"这就是老人的青春之貌。书中虽然没有写出老件轻时的快乐生活，但我们依然可以想象得出，这在描绘老人屋内陈设时已作暗示。
3 . 年轻人，把人生路看得很宽广；中年人把人生路看得很曲折；老年人把人生路看得很明白。
4 . 一个孤独的老人拖着疲惫不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像个大战后的勇士。为了治服那条庞大的马林鱼，他已经费下了自己近乎所有的力气。而今，他带着自己捕获的。
5 . 趁着年轻，多出去走走看看。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。
6 . 年轻时，我们什么都听不进去，只顾满怀希望地朝未来前进。未来是骗人的，它让人以为那是永恒的旅行。可是生命一眨眼就结束了，毫无意义。生命没有未来，只充满着过去。
7 . 每个人的字典里都有不同的描述！
8 . 如果可以，请将朋友放在心间，不时地温习，愿你的友谊天长地久！
9 . 老人和大鱼一直相持到日落，双方已搏斗了两天一夜，老头不禁回想起年轻时在卡萨兰卡跟一个黑人比赛扳手的经历。
10 . 你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了。
1 . 年轻人多慵懒，因为来日方长；老年人多勤勉，因为日时不多，年轻人能干，却不想干；老年人想干却又干不动。
2 . 年轻人什么都相信，于是就有了信仰；中年人有信有不信，于是就有了理想；老年人有太多怀疑只有一点相信，于是就有了思想。
3 . 累了把心靠岸歇一歇。曾经拥有的不要忘记，已经得到的更加珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。选择了就不要后悔，苦了才懂得满足，痛了才享受生活，伤了才明白坚强。总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚。不管昨天今天明天，能豁然开朗就是美好的一天。
4 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。
5 . 一是为什么要读书？周国平认为，为什么要读书和一个人为什么要活着是分不开的，如果你要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么读书对于你就非常重要。在读书的过程中，人们出于不同的目的，他分析了人生读书的三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业你的职业需要你读一些书，这不算是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻翻报纸，上上网，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松一下，这也不属于真正的阅读。上述两种阅读方式或为实用，或为消遣，这都没有把阅读变成自身的精神需要，阅读应该成为人们精神生活中重要的组成形式。在周国平看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读进入到人类精神生活的传统里面去，去获取人类所创造所积累的精神财富，在精神上得到愉悦，得到提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，在精神上丰满起来，内心变得丰富充实，使人优秀使人幸福使人宁静，这才是真正的爱读书，是养成了阅读的习惯，也正是阅读的意义所在。读书是一辈子的事情。一个养成了读书习惯的人，和一个不爱读书的人，他们其实生活在不同的世界里，看世界的样子是不一样的。他列举了一个很形象的例子，有一次，在海南岛的三亚，那时候还刚刚开发，周国平住在沙滩上的账篷里，无边无际的大海，大海是非常神秘的感觉，内心的感觉非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌颂过大海。这个时候旁边来了三个人，看样子是做生意的，他们看了一眼就说这里什么都没有，只有一滩水，说完扭头就走了。周国平当时强烈感觉，由此他联想到，受过文学熏陶和没有受过文学熏陶真是不一样的，他们眼里的世界是不一样的。
6 . 朋友，是你生活中不能遗忘的行囊，失去这个行囊，你永远领悟不到生命的意义。
7 . 朋友，不仅分享你的笑声，同时分享你的眼泪；
8 . 年轻人，只明白自己能干什么；老年人，才明白自己不能干什么。
9 . 赏析：
10 . 朋友，怎样定义？
1 . 朋友，是你生命中不能缺少的驿站，失去这个驿站，你永远到达不了人生的彼岸；
3 . 古语云：人生得一知己，足以！
4 . 所有的感情都是相互的，一个人不能维系一段情感，所以，亲爱的朋友们，在你们拥有的潜在的朋友中，是否扮演好了你自己的角色？你是不是可以胜任朋友的这个角色？
5 . 中国人集体道德缺失早就不是什么新鲜事的。十八路人的冷漠，与其说是十八路人的悲衰，不如说是社会集体的悲衰。如果那十八个路人换成自身，试问一下，又有几人能真正地做到不袖手旁观呢？网民的群情激愤更像是意淫的发泄。
6 . 壮年是人生的盛宴，年轻人在快步赶路，尽快赶上入席;老年人则在退席后，放慢脚步，细细品味那盛宴的滋味。
7 . 年轻人，自我吹嘘的多;老年人，叹息和痛恨的多。
8 . 如果可以，请别忘了沐浴细雨的清新。
9 . 生活在网络时代，互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线，从而影响我们道德观。
10 . 年轻的时候，我们向往流浪，以为到一个地方漂泊，便是旅行的意义。后来才明白，原来流浪不是身体没有目的的行走。而是心里，没有一个让你停留下来的人。
1 . 希望是我们行走的灯光，一旦熄灭，天空就会灰暗，年轻就会失去意义，就难以寻找奋斗的方向。路在难走，总无绝路，只要灯光尚存，命运或许改变在下一个转角。捧着希望的灯光，我们能从地狱走向天堂。最难的日子里，相信还有明天，相信今天的炼狱，是为了明天的幸福更长远些。燃起那盏灯光，向前走吧。
2 . 年轻人用生命换一切，老年人用一切换生命,年轻人用生命挣钱，老年人用钱来换生命;年轻人挣钱吃饭，高薪老年人吃饭就挣钱。
3 . 如果可以，请别忘了享受阳光的温暖；
4 . 朋友，无私付出，不求回报；
5 . 年轻人多慵懒，因为来日方长;老年人多勤勉，因为日时不多，年轻人能干，却不想干;老年人想干却又干不动。
6 . 年轻人，自我吹嘘的多；老年人，叹息和痛恨的多。
7 . 我想这样的朋友才算得上是真正的朋友。
8 . 幸福不是你房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安到家；幸福不是你的爱人多漂亮，而是爱人的笑容多灿烂；幸福不是在你成功时的喝彩多热烈，而是失意时有个声音对你说：朋友别倒下！幸福不是你听过多少甜言蜜语，而是你伤心落泪时有人对你说：没事，有我在。
9 . 我们这一生，注定有很多偶遇，偶遇一件事，偶遇某个人，让我们的生活多了许多曲折。不管怎样，总有那么几件事，让你念念不忘，总有那么一个人，让你陡生叹惜。守住宁静，让一切归于心境，不因喜欢而执着，不因虚幻而烦忧；守住宁静，让一切融于慈悲，不因伤害而远离。
10 . 朋友，不仅分享你的成就，同时分享你的失落。
1 . 是呀，这会社会怎么了？也许我们更应该问问那位善良的老人。因为，除了网络，还有一个更真实的社会；除了城市里的新文化，还在那些传承的美德；当城市逐渐迷茫的时候，或许，我们该向农村寻找一下答案。
2 . 世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。今天是你往后日子里最年轻的一天了，因为有明天，今天永远只是起跑线。记住一句话：越努力，越幸运。
3 . 年轻人相信许多假东西，是因为看到的真东西太少；老年人怀疑许多真东西，是因为看到的假东西太多。
4 . 周国平还认为，读书不但能让人内心丰富，而且能让人心静。能够养心，能够养生，能够养颜，而且能够惠及子女。
5 . 年轻人认为，老年人已经忘记了什么是爱;老年人则认为，年轻人还不懂得什么是爱。
6 . 请时不时地提醒自己，还有朋友活在你的生命力。
7 . 朋友，在你沮丧时，献上一首温情的歌曲，鼓励战斗的意志；
8 . 在改变对命运的态度之前，不大可能改变命运。人生的关键不在于拿了一副好牌，而在于打好一副坏牌。思虑过少，可能失去做人的尊严；思虑过多，就会失去做人的乐趣。别人替你安排的，可称作享受；自己辛劳得来的，才叫做幸福。人若不能在内心找到安宁，在哪里也无济于事。
9 . 朋友，在你迷茫上，伸出一只有力的臂膀，支撑勇敢的选择。
10 . 人生，对每一个人来说，都是一条陌生路。一个人的命运，通常不是由意料之中的事件构成，而是由出乎意料的事件构成。最后嫁给你的，不一定是你原来想往的那个人。绊倒你的，并不是你日夜提防的那个人。当我们日渐成熟，才发现所有的意料之外都该在意料之中，只是那时自己太年轻。
1 . 朋友，甘共与苦，同舟同渡；
2 . 风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇黄色的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。
3 . 剪接手法在这里也得以恰当的运用，表现在老人非常疲倦时，为了使自己增加信心，回想起年轻时与一个力气最大的黑人码头脚夫在一家酒馆里比赛掰手腕胜利的情景。这种剪接自然妥贴，他有存在的前提：这就是他左手抽筋右手受伤的情况下，他想起了比赛，很符合老人此时此刻的心理，所以产生了这样的联想是合情合理的。这就使的故事做到了连贯和统一，而且也加大了容量。
4 . 静心聆听你的心声，诚心分享你的悲喜，全心支持你的梦想这样的一个人，是我字典里朋友的定义。
5 . 年轻人，只明白自己能干什么;老年人，才明白自己不能干什么。
6 . 年轻人，站在生命的起点上，还不知道一切的有；老年人，站到生命的尽头，懂得了一切的无。
7 . 我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
8 . 年轻人用生命换一切，老年人用一切换生命，年轻人用生命挣钱，老年人用钱来换生命；年轻人挣钱吃饭，高薪老年人吃饭就挣钱。
9 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。
10 . 年轻时，总想改变别人对自己的看法；壮年时，根本不顾别人对自己的看法；年老时才发现，别人根本没有留意我们。
1 . 记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局。
2 . 生活中充满着际遇，挑战，变化，从而使得人们变得忙碌，忘记了拥有，忘记了惦念，忽视了家人，淡忘了朋友。
3 . 年轻人什么都相信，于是就有了信仰;中年人有信有不信，于是就有了理想;老年人有太多怀疑只有一点相信，于是就有了思想。
4 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城，当雷人成为卖点，当拜金成为理所当然，当一个个的门被人们习以为常，试问我们还有多少底线可以坚持。
5 . 洒脱是人生的一种境界。洒脱不是无所事事不思进取，也不是看破红尘心灰意冷，更不是声色犬马纸醉金迷。洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度。
6 . 《老人与海》产生的视觉形象，画面感很强，这与作者应用部分电影化手法是分不开的。作品一开始就使用了特写镜头，对帆和老人的面部做了展示。近景在老人下鱼食的细节上体现最为充分：一个一个放钓丝的动作那么仔细真切。
7 . 年轻人，把人生路看得很宽广;中年人把人生路看得很曲折;老年人把人生路看得很明白。
8 . 过去的事，不后悔；将来的事，不害怕。对于那些应经发生的事，要坦然接受，无论它对你产生的不利影响有多大，它都已经发生了。对于那些尚未发生的事，要勇于面对，无论你把它想象得多么艰难可怕，它都还没有发生。我们控制不了天气，但是我们可以掌控自己的心情，否则，又如何去掌控人生。
9 . 但愿，社会能有自已的原则，知道什么是对和错并坚持下去，哪怕这种坚持被送上法律的断头台。编辑评语本人水平有限，本想写一篇深度剖析道德缺失与人生观迷茫的文章，但没能成文。只是我认为，人们把网络当成的社会，从而抛弃了农村。因为那位老人不上网，也许字也不认识几个，但出于她理解的对与错，从而选择了她认为对的道德去行事。而网络呢，却一点点摧残我们心中的道德底线，太多的门，让我们却步了，虽然我们也认同这种对与错，但世人却明哲保身，害怕去付出。(作者自评
10 . 然而，这种表面的热闹，终究不过是隔靴挠痒，真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。
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