1 . 露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高
2 . 归来报名主,恢复旧神州。
3 . 陶渊明饮酒-其五∶
4 . 锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。
5 . 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
6 . 宋·范成大
7 . 题都城南庄崔护
8 . 净洗绿杯牵露井,聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
9 . 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。关于爱情的`日志《虞美人》----纳兰性德----
10 . 如何这样,我们会发现,我们生存的这个世界处处充满了生机美和喜悦。
1 . 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
2 . 宋·梅尧臣《残菊》
3 . 弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。隔坐香分三径露,抛书人对一枝秋。
4 . 寄李亿员外鱼玄机
5 . 秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。——王昌龄
6 . 一棵开花的树如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。——席慕容
7 . 平生不会相思,才会相思,便害相思。《折桂令》----徐再思----
8 . 轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。——苏轼《赵昌寒菊》
9 . 采采黄金花,何由满衣袖。--杜甫《九日寄岑参》
10 . 明·唐寅《菊花》
1 . 狮龙气象竟飞天,再度辉煌任自威!淡巷浓街香满地,案头九月菊花肥。
2 . 这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了整体的精神(信仰)缺失,灵魂空虚,物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质***和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
3 . 黄花本是无情物,也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》
4 . 一片丹心图报国,两行清泪为忠家。——明·于谦
5 . 长相思白居易
6 . 结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》
7 . 寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙
8 . 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
9 . 紫菊宜新寿,丹萸辟旧邪。——赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》
10 . 待从头
1 . 愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。
2 . 昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。--刘禹锡《始闻秋风》
3 . 人生就是由***不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的***。
4 . 粲粲黄金裙,亭亭白玉肤。极知时好异,似与岁寒俱。
5 . 花开不并百花丛,独立疏篱趣味浓
6 . 闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋?
7 . 明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。-晏殊《鹊踏枝》
8 . ----潇湘妃子
9 . 携锄秋圃自移来,畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。
10 . 荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。
1 . 我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁,自己在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有失去便没有得到。同样,我们总害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
2 . 耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。
3 . 对于世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的整个世界。
4 . 中夜四五叹,常为大国忧。——唐·李白
5 . 没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。
6 . 临行挽衫袖,更尝折残菊。——苏轼《送顿起》
7 . 唐·李商隐
8 . 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观
9 . 冲天香阵透长安,满城尽戴黄金甲
10 . 它是关于人生问题的哲学学说,是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的价值意义态度等。相比理论化系统化的哲学而言,它的表现形式通常是智慧箴言式,典型作品:《重大人生启示录》。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理,对人们的生活起到指引作用。
1 . 《咏菊》
2 . 胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。
3 . 思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。
4 . 芙蓉金菊斗馨香。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》
5 . 今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。——王之涣《九日送别》
6 . 《重阳席上赋白菊》
7 . 问世间,情是何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
8 . 自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。——徐干《室思》
9 . 秋满篱根始见花,却从冷淡遇繁华。西风门径含香在,除却陶家到我家。
10 . 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
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