1 . 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
2 . 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
3 . ９伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
4 . 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
5 . ５唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
6 . 另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”!
7 . 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
8 . 然而《呐喊》是鲁迅年至年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。这部小说集于年月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
9 . 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
10 . 疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
1 . 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
2 . 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
3 . 教育植根于爱。
4 . 凡是总须研究，才会明白。
5 . 造化常为庸人设计。
6 . 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
7 . 世上本没有路，走的人多了，也便成了路
8 . 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
9 . 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
10 . 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
1 . 横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
2 . 往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
3 . 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
4 . 写不出的时候不硬写。
5 . 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
6 . 一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
7 . 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
8 . 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
9 . 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
10 . 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都茉谒?鞘掷铩?
1 . ７走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
2 . 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
3 . 伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
4 . １０贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
5 . 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
6 . 鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：&#;假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?&#;那人答道：&#;然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。&#;于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒&#;铁屋&#;中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：&#;在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
7 . ２不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
8 . 大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
9 . 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
10 . 当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”***人吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃。
1 . 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
2 . 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
3 . 不满足是向上的车轮。
4 . 希望原来是无所谓有又无所谓无的。
5 . 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
6 . 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
7 . 代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
8 . １时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
9 . 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
10 . 这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
1 . 读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。
2 . 假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
3 . 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
4 . 真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?
5 . 读书要眼到口到心到手到脑到。
6 . 要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。--鲁迅
7 . 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
8 . 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
9 . 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
10 . 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
1 . 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!
2 . 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
3 . 只要从来如此，便是宝贝……
4 . 节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
5 . 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
6 . 待我成尘时，你将见我的微笑!
7 . 文人，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
8 . 应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相***，也要泛览。
9 . 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
10 . ４人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
1 . 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
2 . 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
3 . 再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
4 . 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
5 . 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
6 . 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
7 . 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
8 . 从来如此，便对吗？
9 . 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
10 . 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
1 . 我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2 . 时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
3 . 墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
4 . 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
5 . 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
6 . 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
7 . 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
8 . 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
9 . 序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，"医病"的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，"我的父亲终于日复一日的亡故了"。接着是上日本的医学专门学校学医，决心"求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。"但作者看到的"一样是强壮的体格，而显示麻木的神情"的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确精到的把握能力和艺术表现力。
10 . 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
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