1 . 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
2 . (花港观鱼
3 . 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
4 . 暑退九霄净，秋澄万景清。
5 . 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月五月子;以正月五月子***父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲艾叶以驱鬼，薰苍术白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
6 . 玉艳冰姿，妆点园林景。
7 . 要想向我学知识，你必须先有强烈的求知***，就像你有强烈的求生***一样。
8 . 初看落日沉波红，素月欲升天敛容。
9 . 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?
10 . 孤山雪梅
1 . 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋·赵蕃，《端午三首》其二
2 . 认识自己，方能认识人生。
3 . 风收云散波乍平，倒转青天作湖底。
4 . 湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。
5 . 我依然苦等……
6 . 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
7 . 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
8 . 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
9 . 贞秀你为什么不像其他孩子一样有爸爸，你为什么从来不问我这件事啊？你不想见爸爸吗？
10 . “难道你们没有注意到，门锁是上孔的都是没有的，门锁是十字型的都是有石头的吗？”苏格拉底反问到。
1 . 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
2 . 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
3 . 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
4 . (宋周密
5 . 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
6 . 颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。
7 . 第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
8 . 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
9 . ——苏东坡
10 . 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
1 . 问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
2 . 佳期旷何许！望望空伫立。
3 . 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
4 . 竹柏森严立，蒲荷索莫休。
5 . 伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。
6 . 爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
7 . 点绛唇暗香
8 . 拖延时间是压制恼怒的最好方式。
9 . 长至日与同舍游北山
10 . 月既不解饮，影徒随我身。
1 . 在经过了几天的饥饿之后，他们狼吞虎咽了一番；然后带了许多分给特洛伊安吉拉亚里士多德和梅丽沙。温饱的希望改变了其他四个人的想法，他们后悔自己开始时的愚蠢，并主动要求要和阿基米德他们一同寻找灵石，解除那可恨的咒语。
2 . 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
3 . 佳期旷何许!望望空伫立。
4 . 良好的开端，等于成功的一半。
5 . 孤屿梅花。林公旧宅，烟水横斜。
6 . 想起来，我还欠某人一只雄鸡。
7 . 好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋·苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
8 . 醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离***》些老夫。——宋·高箸《重午怀旧》
9 . 柳梢青
10 . 孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。
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