1 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》
2 . 多一点快乐，少一点烦恼。累了就睡觉，醒了就微笑。
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
4 . 故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间
5 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
6 . 所谓不在乎，也只不过不想一败涂地那么难堪而已。
7 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
8 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
9 . 不爱了就是不爱了，不要为了别人丧失了自己
10 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
1 . 黄菊开时伤聚散。：晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》
2 . 水污染也是同样的`有害。
3 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
4 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
5 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
6 . 人无远虑，必有近忧。
7 . 我们都还小，不懂爱，不懂恨，不懂痛,但懂伤。
8 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
9 . 来自：空气污染AirPollution
10 . 如果将来人们开这样的车，空气中的污染会更少。
1 . 其知可及也，其愚不可及也。
2 . 名不正，则言不顺。
3 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
4 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
5 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
6 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
7 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
8 . 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
9 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
10 . 一个人。刚刚好。不多也不少。一个人。以足够热闹
1 . 君子求诸己，小人求诸人。
2 . 友情进一步可以是爱情爱情退一步却不可能是朋友
3 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
4 . 曾经的一些回忆，早以飘散，现在只有我自己，只有现在。
5 . ．寒暄（xuān）：（问）寒（问）暖。指人们见面时说些客套话。暄，太阳的温暖。
6 . 付出了那么多，才知道不一定会有相应的回报
7 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
8 . 以直报怨，以德报德。
9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
10 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
1 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?
2 . 只要是你,爱我的那个你,不管你变什么样,我都爱你
3 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
4 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
5 . Thiscausesthewhitetoourenvironment,whichisveryharmfulbecauseplasticbagscannotdisappearbynaturaldecomposition
6 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
7 . 例句：***鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
8 . 吾生如寄，尚想三径菊花丛。：杨炎正《水调歌头把酒对斜日》
9 . ．朱拓：用朱红色的颜料从碑刻上印下文字或图形。
10 . 例句：我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
1 . ．送灶：旧社会把农历十二月二十三（或二十四）作为灶神升天“奏事”的日子，在这天祭送灶神，叫送灶。这是一种迷信习俗。
2 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
3 . 见得思义。
4 . 离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛
5 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
6 . ．理学：宋明儒家的哲学，明清统治阶级特别提倡。
7 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》
8 . 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。：李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
9 . 一旦汽车起动,它释放大量的脏气和热量，这会导致很大的污染和温室效应。
10 . 今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。：王之涣《九日送别》
1 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
2 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
3 . 形单影只的舞台，我不断复习你给过的温柔
4 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
6 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
7 . 疑问句：疑问句是提出一个问题。是非问句要求作肯定或否定的回答(是或不是。选择问句列出两项或几项，让人选择其中一项，常用关联词语还是是还是等，也可不用。特指问句是是有所指而问，句中常用谁什么怎么等词。反问句是无疑问句，用否定的形式表示肯定的意思，用肯定的形式表示否定的意思，不要求回答。反复问句用肯定和否定相叠的方式提问。句末用问号。
8 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
9 . 例句：他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
10 . Busesgiverisetoseriousairandtrafficjam
1 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》
2 . 【翻译】
3 . ．无聊赖：与下文的“百无聊赖”都是指生活或感情上没有寄托。
4 . ．《四书衬》：清朝骆培解说“四书”的一部书。“四书”，宋朝朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。
5 . 来自：微型汽车MicroCar
6 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
7 . 问篱边黄菊，知为谁开。：秦观《满庭芳碧水惊秋》
8 . 那不变的信仰。如今，随着时间的消肆而消褪
9 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
10 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
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