走月亮课文的感悟（课文走月亮课文解析和感悟）

走月亮课文的感悟【一】

1 . 宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中宋郑思肖《画菊》

2 . 析：这句话有两层意思，一是眼前这一池荷花就像一大幅活的画，不仅美丽，而且是活的。二是创作这一大幅活的画的画家了不起。画家是谁？是大自然。“那画家的本领可真了不起”，表现了作者对神奇的大自然的由衷赞叹，是美妙的大自然使作者产生了“人在画中游”的感觉。

3 . 窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

4 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——明·沈周《菊》

5 . 这里是写“我”进入荷花世界后的丰富想象：自从“我”进入了荷花世界，蜻蜓小鱼也把“我”看作荷花了，它们都向“我”表示亲热和欢迎。突出了“我”对荷花和大自然的喜爱之情。

6 . 家家菊尽黄，梁园独如霜。——唐刘禹锡《和令狐相公玩白菊》

7 . 其二，悬念丛生。读者急于知道祥林嫂的一切，这就紧紧抓住了读者的注意力。

8 . 其一，将祥林嫂的悲惨形象悲惨结局置于祝福的背景前面，给人的印象特别强烈，特别鲜明，特别怵目惊心。这是为社会的不平和妇女的不幸而发出的血泪控诉，具有震撼人心的艺术力量。

9 . 为了说明当时感情，我从初到哥廷根日记中摘抄几段：

10 . 秋菊有佳色，裛露掇其英。——晋·陶渊明《饮酒二十首》

走月亮课文的感悟【二】

1 . 七绝·秋雨夜有感(新韵

2 . 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

3 . 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?

4 . 祝福，过新年，是快乐的日子。然而在旧社会中，只有像鲁四老爷那些地主豪绅才能准备得起丰厚的福礼祭祖祭神，拜求来年幸福，全家欢度新年。而穷苦的劳动人民，像祥林嫂，却在这时被劫被卖，受辱受惊，以至惨死。这是鲜明的阶级对比。

5 . 真挚：（感情）真诚恳切。文中指作者对自己母亲和祖国都怀着同样敬意和真诚爱意。在作者心目中，两位母亲地位是同等重要。

6 . 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

7 . 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》

8 . 晨看花落知雨骤。

9 . 一场雨缠缠绵绵

10 . 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼《赠刘景文》

走月亮课文的感悟【三】

1 . 休言举世无谈者，解语何妨话片时。

2 . 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。——刘克庄《菊》

3 . 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

4 . 问菊

5 . 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

6 . 秋风有意染黄花，下几点凄凉雨。——宋·吕渭老《一落索》

7 . 菊影

8 . 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——―陆游《十一月四日风雨大作》

9 . 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

10 . 梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?。——李清照《声声慢》

走月亮课文的感悟【四】

1 . 画菊

2 . 七绝·秋雨缠绵弹柳弦

3 . 相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。——纳兰性德《减字木兰花》

4 . 我从初到哥廷根日记里，引用了这几段。实际上，类似地方还有不少，从这几段中也可见一斑了。一想到我母亲和祖国母亲，我就心潮腾涌，留在国外念头连影儿都没有。几个月以后，我写了一篇散文，题目叫《寻梦》。开头一段是：

5 . 作者运用简洁而多样的方法刻画人物的典型性格，每一个人物都是活生生的。

6 . 数云更无君傲世，看来惟有我知音!

7 . 终天之恨：终身遗恨。文中指作者因为失去了母亲，而感到终身遗恨。

8 . ４如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。

9 . 俗话说，谋事在人，成事在天。如果把这句话中的人解释为自己的努力，把天解释为机遇形势巧合等客观存在，那么这句话就是真正意义上的唯物论，在现实生活中，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有美好的理想和愿望，但费尽千辛万苦，也未必能实现，这导致了很多人陷于失落和忧心忡忡的境地。

10 . 似水如云一片心。落花时节洗荷裙。不妨碎里寻知己，难免悲中溅泪痕。

走月亮课文的感悟【五】

1 . 不朽，不是用碑石筑成；心灵的纪念，才是不朽的丰碑。生着，如果不活在活人的心里，那他就早已经死掉了。诞生，每个人所处的位置是在同一起跑线上；生存，使每个人在运动中渐渐拉开距离；而死亡，有的人甚至可以一下子冲到最前面。人，战胜了死，便有辉煌的生。生是播种，死是储藏，人生就是耕耘与收藏。不管谁的生，总会有种种莫测的变幻；有的人的死，却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松；智者把死看得十分严肃，因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。生，总有一死；死，有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是生与死的辩证法。

2 . 烛影风摇暗，鸳鸯睡暖床。

3 . 枕霞旧友

4 . 鹧鸪天·秋雨

5 . 隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。

6 . 在这样构思和安排下，作者又着意在处处点染新年的气象和景物，为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。如一开头就写出灰白沉重的晚云，爆竹的钝响和震耳的大音以及幽微的火药香，抓住具有代表性的事物及其特点，简洁地勾画出旧历的年底毕竟最像年底的新年气象。下面描述祝福的礼仪和福礼，又描写了年底常有的大雪天气，天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。飞舞的雪花和新年气象融汇在一起了。冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂，忙碌的新年而又是沉寂的雪夜，互相映衬，为下文抒发悲愤的感情渲染了气氛。在柳妈恫吓祥林嫂时，作者也带了一两句，微雪点点的下来了祥林嫂旋转眼光，自去看雪花，起了点明时节，并和全文中的写景相呼应相协调的作用。结尾一段，远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇，写出祝福时刻繁乱喧闹的景象，扣紧题目，并为最后抒情渲染了气氛。

7 . 上述《故乡》中的两个循环节，没有把豆腐西施杨二嫂这个主要人物包括进去，因为这个人物，照我看来，只是这两个循环节的重要的必要的补充因素，是做为它们的衬托而出现在小说之中的。封建等级制度封建等级观念封建礼教制度，使鲁迅和闰土变得隔膜起来，但还没有完全堙灭他们二人内心的亲情和爱情，它们把闰土压迫得麻木迷信起来，但还没有摧毁他的善良和忠厚。豆腐西施杨二嫂则是在封建等级制度中，变得对人毫无诚意了的一个市侩性人物。她在鲁迅面前攀亲拉故，实际上毫无感情;表面上恭维，实际上只是为了捞点东西。在她的身上，体现了封建等级制度封建等级观念和封建礼教制度所能造成的更严重的后果：浇灭人与人之间的任何一点感情温热，使之成为在虚伪言词掩盖下的互相掠夺的冷酷关系。

8 . 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

9 . “怅望灰天”，惆怅地望着天空。由于作者长期在外求学，留在母亲身边时候不多，必然对母亲音容笑貌记忆不深，对母亲怀念更多是一个模糊影子，因此尽管作者想努力回想母亲样子和容颜，但无奈模糊不清，只能尽力地怀念，不断地回想。

10 . ２如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。