1 . 男孩兴冲冲地将这一切告诉智者,智者徐徐说道:“人的生命价值就像这块石头一样,在不同环境下就会有不同的意义,你明白吗?”
2 . 第三天,智者叫男孩拿石头到宝石集市上去展示。结果,石头的身价较昨天又涨了十倍,更由于男孩怎么都不肯卖,于是被市场传扬成“稀世珍宝”。
3 . 一,改善完美自己;二,靠自己映见宇宙;三,知道自己在世界上是孤独的,要找伴侣,找不到,唯一可靠的,还是自己。
4 . ●真正有气质的淑女,从不玄耀她所拥有的一切,她不告诉人她读过什么书,去过什么地方,有多少件衣裳,买过什么珠宝,因她没有自卑感。
5 . 感悟生灵,感悟世界,很多哲理都是共通的。其实,有时候想想,在我们信奉的神灵和大自然的眼里,我们人类的世界何尝也不如此呢,渺小的无足轻重。在蚂蚁的眼里,人类是随时可以将它们毁灭的巨人,就像人类眼中的神灵和大自然一样,它们的一个小小不乐意,打个喷嚏说不定就是一场惨绝人寰的地震,吐口唾液也会是一场毁灭性的水灾,它们任何一个不乐意的举动对我们来说都会是灭顶之灾。无意中制造的一个小小的灾难,具体到我们人类的身上,却是天大的事情。
6 . 人之家庭,几个不和谐的音符被巧妙的凑到一块,没准能奏出异常优美的乐章,那看你怎么欣赏了,反正演奏者是乐在其中。
7 . “在错的时间,遇见对的人。”就像是你曾经觉得很不重要的一个东西或一个人,后来却觉得他很重要,但是那时的你已经不可能再去拥有一样。这在人的一生真的算是一大遗憾。所以,我在这里希望每一个人要珍惜自己所拥有的东西,所拥有的人,不要在失去的时候,再去后悔莫及,那样会很痛苦。
8 . 也许世界就是如此,周而复始让人们为了生计四处觅食,忙忙碌碌,有生有死,有快乐有悲哀,有笑声有哭泣,有成功有失败,才能形成一个真正意义上的人类世界,这个世界才会丰富多彩,才会神秘无穷。人们才会忙碌起来,才会追求奋斗抗争。才会去改善生活,改造世界。
9 . 男孩不解地迷惑地摇摇头。
10 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎,对着镜子,视若无睹。
1 . 纪德在《地粮》中说:“有个好公式:要担当人性中最大的可能,成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”,这是基本的。这就是风格。
2 . “在对的时间,遇见错的人。”就像是与一个和自己有相同资历的人,抢一个相同的东西却失败了,明明有机会赢得,可是却眼睁睁的看着它错过。其实,在我看来这不是你的错,只是你遇到了本就不应该是你的东西。这就像有人说得:“是你的永远是你的,而不是你的你想得也得不到”。
3 . 人为什么要认识自己呢?
4 . 在黄金市场中,有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头,令男孩大为惊讶,但他谨记智者的话,怎么都不卖。
5 . 智者笑笑,“明天你拿到黄金市场去,记住,不论人家出多少钱都不能买!”
6 . 人之朋友,想离开你的,不必强求,求回来的也许是一个小人,真正交心的,也不用天天打电话联系,只要对方有事,一声招呼随叫随到,两肋插刀就OK了。
7 . 独木船下水了,他们把亚里士多德请上了船,他们一边合力划船,一边齐声唱起歌来,欢乐的气氛在水面荡漾。
8 . 亚里士多德没有马上回答,而是告诉他们:“请你们帮我造一艘船吧!”
9 . 世间万物都有共通的一个道理,用蚂蚁的世界看人生,小世界,大道理,很多东西都是如此,只要你去细心观察大自然,有很多道理会让你有醍醐灌顶,如梦初醒般的感觉,这就是天机,也许就是神灵和大自然的语言。如果你能读懂,就会明白大自然中的玄机和奥妙,就不会茫然迷惑。如果能站在如此的高度去思考问题,就会觉得人生中的很多事情,竟是如此的通透和简单。站得高了,看的就远了,眼中的东西多了,心就放大了,就不会被一些小事情所迷惑所困扰。
10 . 在太空上看来平静如水的地球,其实每一刻都上演着撕裂心肺般激烈的争夺。你看,一只猛虎正扑向一只逃奔的肥鹿。虽然几经急转弯,甩开了好几次追捕,然而,终于还是被猛虎从后面用前爪钳住身体,无可奈何停了下来,在那里又无助又惊恐万分地哀嚎。眼睁睁地看着又上来几条猛虎,将其按到在地,直至压得动弹不得,才被锋利的虎牙割断血喉,任其撕食。此情境,鹿的感受何其痛苦和恐怖也!
1 . 惊心之余,想道:我们准保是猛虎和巨象么?或者,我们又不屑是它们……
2 . 人类竟如此的渺小。人的一生中会遇到很多很多的挫折和困难,但是每一次挫折和困难在我们的生命中都显得很大,我们总会把它想象的那么大,甚至是不可逾越的。迷茫,那是因为我们没有大自然的高度,一个困难出现在我们面前,就像蚂蚁眼中的巨石一样挡住了去路,如果我们有足够的思想高度认识高度和判断高度,准确的判断想出通过或绕行的办法,其实再大的困难也并不像我们想象的那么难,但是如果我们遇到困难和挫折就举棋不定,无所是从,很迷茫的绕在其中,就会象人们眼中的蚂蚁一样,在一块小石子上绕了一圈又一圈,不能摆脱困境。往往在生活中我们曾经面对的每一次困难,当生命的历程慢慢走过之后才知道,自己原来认为是不可逾越的坎,甚至都准备为之放弃生命的坎,竟然也就那样轻易地挺过来了,并且随着时间的推移,那些“坎”也就一个个的被抛在身后,在生命的长河之中淡淡的消亡,飞逝湮灭,被遗忘。
3 . 从蚂蚁的世界看人生,你会体会出一种别样的高度。用另一种知识去感悟人生,俯瞰蚂蚁世界,蚂蚁世界的一切都没有挡住你的视线,是因你看到了蚂蚁的未知,因为你站在另一个高度,用另一种距离去看蚂蚁的世界。如果你能借用神灵的和自然的眼睛去看人生,就会有一种登高望远的感觉,就会有一种一览众山小的感觉,就不会再有“只缘身在此山中”的迷惑。
4 . 人生感悟:
5 . 所以,真正的人生,是从认识自己才开始的。
6 . 他写作时穿着浴衣,蓬头垢面,一个人在房间里大声说话,是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢,要用吸墨纸,吸墨纸也是二十世纪初才流行,所以巴尔扎克用粉吸墨,像爽身粉胡椒面。写个通宵,他就把粉洒在稿纸上,叫道:“好一场大战!”他是整体性的渊博。社会结构,时尚风格,人间百态,什么都懂。法国小说家中要论到伟大,首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有,被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。
7 . 木心:真正的人生是从什么时候开始的?
8 . 奥诺雷?德?巴尔扎克(――)。文学的巨人。对巴尔扎克,不能用什么主义去解释了吧。
9 . “在对的时间,遇见对的人。”就像是咖啡遇见蜜糖,他们互相中和,互相弥补。咖啡使蜜糖不至于太甜而发腻;蜜糖使咖啡不至于太苦而令人皱眉。当然有人不认为蜜糖太甜,也有人不认为咖啡太苦。但那代表不了什么,因为咖啡遇见蜜糖的时候,总是使两者的味道更加让人喜欢。
10 . ●面对失败和挫折一笑而过,是一种乐观自信;面对误解和仇恨一笑而过,是一种坦然宽容;面对赞扬和激励一笑而过,是一种谦虚清醒;面对烦恼和忧愁已销而过,是一种平和释然。失败和挫折,误解和仇恨,烦恼和忧愁都是暂时的,只要你不被它们左右。阳光总在风雨后。别在留恋破碎的旧梦,别在计较人生的得失。微笑着送走不愉快的阴云,不要让它们遮住你的眼睛,不要因今天的痛苦,就否定明天的幸福。既然一切都是暂时的,我们为什么不一笑而过,从头再来呢?
1 . 终于,一切都过去了,只留下在树上的那群古猿人,在无限地悲啼和张望……
2 . 这就是世界。
3 . 其实本来这只是一段关于爱情的话,但是我觉得他又诠释了四种不同的人生,不知道你人生属于那一种?
4 . 凡是得到世界声誉的苏联作品,都是写“人性”,尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统,吸收外国经验,都是空话。什么“典型环境典型人物”,还是不如“人性”为何物,只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家,不是什么“自然主义”,什么“批判现实主义”,是一秉西方人文的总的传统,写“人”写“人性”。追根溯源,就是希腊神殿的铭文:“认识你自己。”
5 . 怎样达到此种程度境界呢?
6 . 其实,生活中的很多事情并不是有多么复杂,是因为人们复杂的思想,把生活变得更加复杂化了。所以,就会有人用一生的精力去在一块小石子上去转圈。就像我们去看一部历史题材的故事片,有时候会觉得剧中的人物很可笑,愚昧。那是因为导演告诉了你整个剧情和每个人的心态,故事发展过程,使你提前知道了这件事情的发展方向和结果,你才能看得如此明白清楚。
7 . 少年们答应了。于是,他们暂时把寻找快乐的事丢在一边,找来造船的工具,叮叮当当地忙碌起来,用了整整十月的时间,造出了一艘独木船。
8 . 现代诗,波德莱尔开了一扇门,兰波开了一扇门。此后,门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。
9 . ●最好的和最宝贵的书,读了以后,会把你带入一个崭新的境界。这样的书会在我们心里唤起新的,崇高的意识,强烈的渴望,纯洁的感情。这样的书会推着我们向前,还会带动我们周围的人;这样的书会从沉睡中把我们唤醒,使我们摆脱困惑的泥潭,引我们走上开拓生活之路的人生。
10 . 人生和艺术,要捏得拢,要分得开。能捏拢分开,人生艺术,两者就成熟了。捏不拢,分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好,造成你们的困境。怎么办?捏拢,分开,学会了,学精了,就成熟了。生活大节,交朋友,认老师,与人发生性关系,生孩子,出国,都要拿艺术来要求,要才气横溢。
1 . 人之世事,但也觉得轻松了,豁达了,开朗了,如果事事和人争,天天和人比,那不是纯粹和自己过不去,折磨自己吗?
2 . 夏尔?波德莱尔,不属于什么派,不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”,诗人是纯洁善良的,怎会是恶魔?我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观,波德莱尔显示另一面景观。
3 . 艺术的功能,远远大于镜子。艺术映见灵魂,无数的灵魂。
4 . 从蚂蚁的世界看人生,世界竟如此的奇妙,人类在奇妙的世界中周而复始的迷茫着,追求着,破坏着,创造着,经历着一个又一个的轮回。有些人遇到困难就能准确地做出解决问题的办法,他们很快就走在了其他人的前面,在人们心目中他就是成功者,胜利者。其实,人和人之间,没有根本的区别,只是在关键的时候他选择了正确的方向,很多人眼里,那些成功人士很普通,但他强于普通人的一点就是能够准确判断方向,有了这一点就足够了。然而,很多看似很聪明的人却还依然在那块小石子上,那片沙漠上周而复始的转着圈。也许,在神灵的眼里,就像我们看到的那只蚂蚁一样可笑,但他依然还在那里认真的甚至固执的转着一圈又一圈。
5 . 人之金钱,身外之物,撑不着饿不死就得,大不了他吃好的,我吃咸菜,一样管饱,无非是他穿好的,我穿差的,照样暖和。
6 . 亚里士多德告诉我们:快乐不是刻意寻找得到的,而是在生活和工作中自然产生的。如果单单地去寻找快乐,不仅找不到快乐,反而会陷入重大的苦闷之中。因为,快乐只是一个附着物,附着在我们生活的方方面面,只有热爱生活,为生活而努力工作和奋斗的人,快乐才会相伴而来。劳动能带来快乐。汗水能带来快乐,当我们集中精力从事自己想***工作时,成功的快乐和喜悦会在不经意间来到我们身边!
7 . 人生的时间就是短短的几十年,在大自然眼里是一瞬间,但是对一个人来说,人生却是整个生命的全部。在这短短的几十年中,会遇到很多很多的迷惑和无奈,面对任何困难的唯一办法就是认清形势,准确的判断,制定出应对的办法,迅速的走出困境。说起来容易做起来很难,如何才能做出准确的判断,制定出确实有效的办法,却是每个人都会遇到的难事。记得,曾经让一个遇到困难的朋友做过一个实验,就是让一个人拿一片树叶放在他的眼前,然后,让他挣开眼看看,眼前会出现什么,然后,再让他退后十步,又会看到什么,其实就是一叶障目的道理。很多人都知道这个词,但是应该如何去理解,我想,用这个办法去理解最形象不过了。往往人们生活中出现迷茫或者把困难和挫折看的很大的时候,说明离得太近,离得太近就会一叶障目的,后退十步你看到的就不会只是一片叶子,首先会看到一个人手中拿着叶子,而后,又会看到他身后还有很多很多的树上长着无数的叶子,这就是人们常说的旁观者清的道理,因为旁观者在别人遇到事情时总是离得很远,所以他就能看到事情的全部。人到事中迷,是因为你所遇到的事情和自己有着切身利益,你越怕失去这种利益,那就说明,自己已经深陷其中了。所以,每当遇到困难时,就想想这个道理,往远处走,往远处看,事情就会变得更小,这就是思想认识的高度。
8 . 又看见一群古猿人(可能是一家),正拖老携幼地走在森林的草地上,为它清贫的生活艰难地觅食。突然来了一头三只虎那么大的巨象,扑向它们。这群古猿人惊恐万状地逃上了一颗大树,巨象在树下威吓着它们,用它威力无比的长鼻子,不时地摇动树干,挑逗着那些岌岌可危的古猿人。这帮古猿人惊惶失措地嘶叫着,任由地等着巨象的主宰。突然,巨象发现了一个没有来得及逃得上树的小猿人,正在不远的草地上望着它的家人惊慌地哭喊。巨象转身奔向这更易得的猎物,像一座山一般扑向小猿人。这个猿人本来就在惊慌失措地哭喊,看着这庞然大物扑向自己,更是放尽了喉咙在哀叫,它脸上那种无助恐惧慌乱的表情与时俱增,一刹间,升到了极点,那紧张的时刻就火箭发射前的倒计时……。
9 . 男孩满腹狐疑,心想这块石头虽然还不错,但怎么会有人肯花钱买呢?
10 . ●你有权发怒,但不应践踏别人的尊严;你有权失败,但不应自暴自弃;你有权争取成功,但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议,但不应以复仇为手段;你有权要求生活得更美好,但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。
1 . 亚里士多德问道:“孩子们,现在你们快乐吗?”这群少年齐声回答:“快乐极了。”亚里士多德说道:“快乐就是这样,它往往在你为着一个明确的目的忙碌得无暇顾及其他时,突然来访,无须任何理由和条件。”
2 . ●不要自私,不要奢求拥有太多。勇于维护自己的权益。友好而礼貌地对待你身边的朋友。追求幸福最可靠的方法是要有一种超越别人的心态,认定自己比别人优秀的那种感觉,很重要。
3 . ●由于年龄经历等原因,我们可能在自己年轻时作了一些无法挽回的错事,走了一些难以避免的弯路,经历了一些难以承受的挫折,如果利用“沉淀成本”的概念来认识这些事,只要我们从这些错事弯路和挫折中吸取经验教训,调整航向,面对新的开始,从而使自己的路越走越宽,我们可能赢得一种新的,更积极的人生。
4 . 人之相遇,假如人生不曾相遇,我还是那个我,偶尔做做梦,然后,开始日复一日的奔波,淹没在这喧嚣的城市里。我不会了解,这个世界还有这样的一个你,让人回味,令我心醉。假如人生不曾相遇,我不会相信,有一种人一认识就觉得温馨,有一种人可以百看不厌。
5 . ●一个人应尽自己最大的努力,挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想,努力可能会失败,但放弃则意味着你根本不可能成功。
6 . “在错的时间,遇见错的人。”对于这样,我真的不知道说什么好,好像那就是一种一无所有的感觉,这是不是预示着这是一种失败的人生。所以,不管怎么说,要尽量让自己的人生走的激情而又平静,不要让自己留下什么遗憾。我想这也是每个人都想拥有的一种人生吧!太平静的人生会让人觉的,没有什么可以……可以所奋斗的,而激情太过的人生,会让人觉得心惊肉跳。
7 . 在我们的眼里随便***死一只蚂蚁,是任何一个人,甚至可以说刚刚学会走路的孩子也是不费吹灰之力轻而易举的。但对蚂蚁的世界就是一种灾难。于是,当自己静下心来仔细再想一想,就不会对看到蚂蚁遇到阻力就逃跑的行为觉得可笑,觉得它们可笑是因为你能看到它前面的阻力有多大,在人类的眼中的一块小小的石子,在它们眼里却是巨大的,也足以能给它们带来丧失生命的危险,所以它们选择了逃避也无可厚非。
9 . 从蚂蚁世界看人生,你会感觉到面对挫折和困难时,抓住事情的核心,做出正确的判断和决策至关重要。人类也如此,每当你看到蚂蚁迷茫的在一块石子上绕来绕去的时候,你会觉得可笑,因为你能看到再走几步它就会跳出那个怪圈,而它又绕了回去,一圈又一圈的`在那块小石子上爬来爬去。你看到了,那是你有了高度能看得清它面对的阻力的整个面貌,有了高度就会看到蚂蚁根本就看不到的东西,所以你不仅看到了整个蚂蚁的世界,而且还看到了这个蚂蚁群哪个方向有危险,哪个方向是一马平川,哪个方向可以找到足以让这群蚂蚁吃一生的食物,可以不再让他们为寻觅食物而奔波而发愁,如果是那样,这个世界就没有了神秘。可惜,你的话蚂蚁也听不懂,也不会去听。如果是那样,这群蚂蚁不会为生计而奔波而烦恼,它们又会去做什么?睡觉?娱乐?***戮?不得而知,如果是那样可能它们也许就不再叫蚂蚁了。此时,你会感悟到世界是多么的神奇,会感悟到天机不可泄的神秘力量,如果泄露了天机,世界就不是原来的世界,又会变成另一种存在的方式,大自然的密码就会从新洗牌的。
10 . 艺术充满艺术家的性格,比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连,都流着作者的血。我喜爱于连,其实是在寻找司汤达――上帝造亚当,大而化之,毛病很多;艺术家造人,精雕细琢,体贴入微。
1 . 因为有历史,所以一切都会过去。我们不需要为这悲惨的世界悲哀,同样不必为尘世的荣华而忘形自得,趾高气扬。“谁是霸主”?赵忠祥说得精妙:没有恐龙时代的过去,可能就没有人类世界的到来。从巨大的恐龙,到森林之王的狮子,到善于“改造”自然的人们,都只是这世界的匆匆过客。——争执尘世间,转眼几万年。我们再豪气万丈,地球也只是平静如水,无声地走着。
2 . ●世间没有什么比友情亲情爱情更宝贵的东西,它们无价,金子也换不来。当我们活着的时候,要记住那些,在困难时帮助过我们,在痛苦时安慰过我们的人们。
3 . 人之地位,那东西跟我根本扯不上,他作他的达官贵人,我作我的贫民百姓,像小品里说的:最终的归宿不都是那个小匣子吗。没有什么高低贵贱之分,人人为我,我为人人,只要合法,能干什么就干什么,口袋没钱不丢人,死要面子活受罪的事千万别干。
4 . 一块不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价格,被说成是稀世珍宝,你不像这块石头一样吗,只要自己看重自己,热爱自己,生命就有意义,有价值。
5 . 第二天,男孩蹲在市场角落,意外地有好多人要向他买这块石头,而且价钱越出越高。回到院内,男孩兴奋地向智者报告:“想不到一块石头值那么多钱呢!”
6 . 人之努力,不要抱怨你没有一个好爸爸,不要抱怨你的工作差,不要抱怨怀才不遇无人赏识。现实有太多的不如意,就算生活给你的是垃圾,你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度,而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的,还是踩在垃圾上上去的。
7 . 王尔德不错的,但一标榜唯美主义,露馅了。你那个“唯”是最美的吗?人说陀斯妥耶夫斯基现实主义,他光火,但有教养,说:“从最高的意义上,是。”凡概括进去的,一定是二流三流。不要去构想,更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义?
8 . 以我的经验,“唯一恰当的词”,有两重心意:一,要准确的。二,要最美妙的,准确而不美妙,不取,美妙而不准确,亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确,现实主义者往往只顾准确而忽视美妙,所以我不是浪漫主义,也不是现实主义。
9 . 一群少年到处寻找快乐,遇到的却总是烦恼忧愁和痛苦。他们只好去找大哲学家亚里士多德,向他请教“先生,请问快乐在哪里?”
10 . 人之自我,周围的人也就都心平气和了。回头看看我开车还有骑车的哪,我骑车还有走路的哪,我走路还有拄拐的哪,我拄拐还有没腿的哪,我没腿还有没命的哪……。
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.gunzhua.com/juzi/190537.html