1 . 说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是***。——费孝通
2 . 阿,造物的皮鞭没有到中国的脊梁时,中国便永远是一样的中国,决不肯自己改变一支毫毛!——《狂人日记》
3 . 这真是一片奇妙又少见的海底森林,生长的都是高大的木本植物,小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条,没有叶脉,像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间,遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。如此美丽极了!
4 . 路漫漫其修道远,吾将上下而求索。
5 . 社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。——费孝通
6 . ◆一路精,赚金又赚银;路路精,无钱吃点心。
7 . 宁走十步远,不走一步险。
9 . 悬崖必得撒手,悬崖不撒手,姿态是非常难看的。剃刀边缘怎能起造伽蓝。——《爱默生家的恶客》
10 . 要理想不要幻想,要激情不要矫情。凡事知足常乐。
1 . 友情像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友情,友情只能用忠实去巩固它。
2 . 很多事情过去了,心境却不被遗忘,这大概就是回忆的价值。
3 . 只是有一回,有一个老头子颂扬说:“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。——《阿Q正传》
4 . 欺人是祸,饶人是福。
5 . 人生不过是一张清单,你要的,你不要的,计算得太清楚的人通常聪明无比,但,换来的却是烦恼无数和辛苦一场。
6 . 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
7 . 在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。
8 . 地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。——《野草》
9 . 岁月如梭,怎堪蹉跎红颜易老,怎奈流觞若相依,莫别离!
10 . 我走在自己的路上了。成功与失败幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。——《守望的距离》
1 . 离别,走的那个因为忙于应付新遭遇,接纳新印象,不及多想,而送别的那个,仍在原地,明显感到少一个人了,所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。——《温莎墓园日记》
2 . 理想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些理想成为事实才止;像种子在地下一样,一定要萌芽滋长,伸出地面来,寻找阳光。
3 . 谁将烟焚散,散了纵横的牵绊。
4 . 学习有如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过。
5 . 娘家的饭香,婆家的饭长。
6 . 千里之行,始于足下。
7 . 年少时,我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞;沧桑后,我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。——《无怨的青春》
8 . 我曾那么爱罗切斯特先生,还几乎把他当成了上帝。即使现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他,也不是我想象中的他了。我的爱情已失去,我的希望已破灭。我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
9 . ***——紧张——动作——满足——愉快,那就是人类行为的过程。——费孝通
10 . 如花美眷,似水流,回得了过去,回不了当初。
1 . 我愿意这样,朋友——我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。——《野草》
2 . 朋友千个少,冤家一个多。
3 . 平路跌死马,浅水溺死人。
4 . 上帝之死不足以造成末日,真正的世界末日是在人不图自救不复寻求生命意义的那一天到来的。——《守望的距离》
5 . 宁可做过,不可错过。
6 . 所为回忆者虽说可以使人欢欣,有时却不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢?——《呐喊》
7 . 生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命。
8 . 醉迷红尘,谁拢一帘幽梦,伴伊愁眠
9 . 妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞。
10 . ◆不种泥田吃好饭,不养花蚕着好丝。
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.gunzhua.com/juzi/180822.html