1 . 《老舍短篇小说》，人文
2 . 没有人是不可代替的，太用力的爱情，让人看不清内心。用力过度就是不自信，不信任，怕来不及表达自己的情绪，怕没有时间耐心等待。但其实，细水长流，平静而深刻，才更容易看到内心。
3 . 【】：一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏--老舍
4 . ．文章有一段用省略号单独成段，其作用是什么？
5 . 【】：为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。--老舍《骆驼祥子》
6 . 书印好了，就是死的，人脑则是活的，你必须将这些死的，用最有效的语言方法，输入你的人脑中。
7 . ．彭先生打来电话，邀我去西部教师培训会上做讲座，“我”愉快地应允了。
8 . 我们难以把握机会，因为犹疑拖延的毛病。
9 . 健康，抓得住吗？
10 . 《老舍选集》，开明
1 . 常常轻踏海岸浅滩，任由最后一波海水的裙摆对足踝的撩拨，一股清凉贯穿置顶。拾起被搁浅的海贝掷于水中，举手投足间成就了一个生命的繁衍，溅起的水花涟漪成一波善念四散开来。海风拂过发髻，抖动的衣角如蹁跹的羽翅，煽动着丝缕绮意。
2 . 【参考答案】
3 . 华兹华斯曾说过：“适合自己的生活才是美好而诗意的。”同样，只有适合自己的路才是充满阳光与风景的。当然，这条路也会有崎岖坎坷，但不要怕，因为我们已经为自己选择了一条正确的适合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受这条路上的风景吧，让自己活出一个精彩灿烂的人生历程！
4 . 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。——老舍《猫城记》
5 . 《文学概论讲义》(理论，齐鲁大学文学院
6 . 【】：你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗着民族的平等与自由的！--老舍《四世同堂》
7 . 【】：生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。--老舍《四世同堂》
8 . 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。——老舍《骆驼祥子》
9 . 《四世同堂补篇》(长篇小说，百花
10 . 生命，抓得住吗？
1 . 今夜晚餐后，她竟来看我，竟然谈到慰冰风景，竟然推窗——窗外树林和草地，如同罩上一层严霜一般。“月儿出来了！”我们喜出意外的，匆匆披上外衣，到湖旁去。
2 . 【】：最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。--老舍《骆驼祥子》
3 . 烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？——老舍《骆驼祥子》
4 . 这里的草色是碧绿的，从脚下延伸到遥远的天际。而那一块则是翠绿色的，它们相互挨着，挤着比赛一般，奔向天边。一阵草原风从身后袭来，眼前的碧草就成了波涛汹涌的大海，浪峰跳跃着红的？
5 . 点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
6 . 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，
7 . 彭先生打来电话，邀我去西部教师培训会上做讲座。尽管与彭先生仅有一面之交，但我还是愉快地应允了。
8 . 你是我生活的全部，是我一生拼搏奋斗的。为了你披荆斩棘，为了你艰辛受苦，为了你众生忙碌，我却依然义无反顾。因为你就是我全部的甜蜜幸福。
9 . 如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。——老舍
10 . 【】：母亲的心是儿女们感情的温度表。--老舍《四世同堂》
1 . 我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。——老舍《我的母亲》
2 . 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。——老舍《骆驼祥子》
4 . 感情，炽烈的感情本来就像一阵火一般扑面而来，可你怕了，你一闪再闪，一灭再灭，直到火灭了，空留灰烬，你觉得凉了冷了空虚寂寞了，这时候对着一片灰烬再想点燃又有何用？
5 . 付出是应该的；得到是暂时的；幸福是相对的；痛苦是经常的；生命是倒计时的；日子是顺着过的；人生是说不清的；霉头总会有的；命是必须信的；运是可以开的；人生是需要悟的；生命是需要爱的。
6 . 中秋之夕，停舟在慰冰湖上，自黄昏直至夜深，只见黑云屯积了来，湖面显得黯沉沉的。
7 . 在祖国几千年的文学宝库中，有许许多多文质兼美的作品像沙滩上的贝壳一样闪烁着光芒，李白的《望庐山瀑布》《早发白帝城》，王安石的《泊船瓜洲》等，诗人从不同角度吟唱着祖国河山的壮美。
8 . 《大地龙蛇》(话剧，国民图书出版社
9 . ——我决意充当那个可有可无的会议的叛逃者。
10 . 《樱海集》(短篇小说集Z，人间
1 . 一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力智慧气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他K不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课K不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。——老舍《四世同堂》
2 . 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。——老舍《四世同堂》
3 . 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去t解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。——老舍《四世同堂》
4 . 【美文链接】
5 . 第二天上班后，整个上午，彭先生全身都在发抖。事后他说：“在离我们公司不到米远的地方，竟有如此苦难的事情发生！而我却坐在有空调有暖气的办公室里……这件事是一个导火索，它把我几年来想好的事情一下子提前了，或者说，好比是一个朋友打来电话，让我赶紧去做更应该做的事。我再不能等下去了！”
6 . 【】：愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。--老舍《骆驼祥子》
7 . 彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。
8 . 他的苦练成钢的事迹，说起来就太长了——在他学习射击的时候，他总也不能“闭起一只眼睛”，总也不能“在发射时停止呼吸”，总也不能“沉着不慌”……但是他都咬着牙克服了。
9 . 他从田地上挪到军队里来，从熟识的锄头镰刀，换成一支黑黝黝的步枪……而且他又只会说闽南方言，听不懂普通话，这更给他增加了学习上的困难。就在这关口，他突出地表现了他的不怕困难的高贵品质。
10 . 【】：将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的--就是将死的国中总也有几个好人罢--坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。--老舍《猫城记》
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