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学习礼记的名言(礼记中刻苦学习格言)

学习礼记的名言(礼记中刻苦学习格言)



学习礼记的名言【一】

1 . 在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事。

2 . 常识是取之不尽,用之不竭的。只有最大限度地挖掘它,才气体会到进修的兴趣。

3 . 中国几千年地大物博,世界中心的思想,想真正接受新鲜事物绝不是一个皇帝感兴趣就能改变的。非要经过刻骨疼痛,几乎做了亡国奴后,才真正意识到原来我们需要学习,向外面的世界学习。康熙不仅仅是因为称孤道寡而孤寂,更因为懂得太多,眼睛看得太远而孤寂。自古贤者皆寂寞,更何况他还是皇帝。

4 . 诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。《礼记·中庸》

5 . 骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天这两者都是成才的大忌。

6 . 【译文】广泛学习,详细询问,周密思考;明确辨别,切实实行。

7 . 汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。

8 . 进修的乐成与失败原因是多方面的,要首先从本身身上找原因,才气受到激昂,找出尽力的偏向。

9 . 要想取得优异的成绩,就必须养成良好的学习习惯。

10 . 辛苦是获得一切的定律。(牛顿

学习礼记的名言【二】

1 . 我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。(高尔基

2 . 神必藉形气而有者,无形气则神灭。《礼记》

3 . 【译文】聚集财富需遵循一条大道理:生产的人要多,耗财的人要少,谋财的人要勤奋,用财的人要节俭,这样财富就会经常保持充裕了。

4 . 用心不杂,乃是入神要路。——袁牧

5 . 学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,"学而不厌"。

6 . 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。

7 . 凡人之所以为人者,礼仪也。(《礼记·冠义》)

8 . 哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。(鲁迅

9 . 书之论事,昭如日月。——佚名

10 . 【译文】玉不雕琢,不会成为好的器物;人不学习,不会懂得道理。

学习礼记的名言【三】

1 . 学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基

2 . 【译文】一切音乐,都产生于人们的内心;情感在心中激荡,便通过声音表现出来;声音组合成条理,就叫做音乐。

3 . 学会学习的人,是非常幸福的人。作者:米南德

4 . 风俗弊坏,由于无教。《礼记》

5 . 学,然后知不足,教,然后知困。《礼记》

6 . 虚假的学问比无知更糟糕。无知好比一块空地,能够耕耘和播种;虚假的学问就象一块长满杂草的荒地,几乎无法把草拔尽。

7 . 【译文】身居高位,不欺凌下面的人;身居下位,不攀附上位的人;端正自己而不苛求别人,这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天,下不归咎他人。

8 . 【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。

10 . 《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。”

学习礼记的名言【四】

1 . 古之建国,教学为先。《礼记》

2 . 凡音者,生人心者也;情动于中,故形于声;声成文,谓之音。(《礼记·乐记》)

3 . 科学需要人的全部生活。

4 . 敏而好学,不耻下问。——佚名

5 . 人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。学问学问,不懂就问学习,永远不晚。

6 . 学习是一种人类的自利活动。

7 . 粉身碎骨寻常事,但愿牺牲报国家。

8 . 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。

9 . 恶言不出于口,忿言不反于身。《礼记·祭义》

10 . 无知好比一块空地,可以耕耘和播种;虚伪的学问就像一块长满杂草的荒地,几乎无法把草拔尽。

学习礼记的名言【五】

1 . 汽车离开了大路就会停止运转,轮船离开了谁就不能再航行了,飞机离开了天空就不能再飞翔了,人离开了知识就寸步难行了。——杨子玉

2 . 念书忌死读,死读钻牛角。

3 . 人的一生,其实是一个寻找爱和学习爱的过程。一个拥有真爱的心灵的人,他整个生命里程中的一切行为,都是对爱的诠释和表现。只有以一颗深情深挚的爱心对生活中的逆境和坎坷勇敢挑战,才能最大限度的弘扬生命的伟力。

4 . 士欲宣其义,必先读其书。作者:(汉)王符

5 . 尝试学习关于全部事物的一部分,以及关于某事物的一切。——赫胥黎ThomasHenryHuxley

6 . 【译文】音乐是圣人所喜欢的;它可以使民心向善,深刻地感动人心,使民风习俗改变。

7 . 爱而知其恶,憎而知其善。《礼记》

8 . 戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》

9 . 研卷知古今;藏书教子孙。吾生也有涯,而知也无涯。生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。

10 . 人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。《礼记》

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