太极拳图说白话文（太极拳基础术语大全）

太极拳图说白话文【一】

1 . 太极拳的武术技击功能，绝非仅仅表现在剧烈弹抖和振脚发力上。相反，它强调在交手中，做到“沾粘连随”“无过不及，随曲就伸”“不丢不顶”“引进落空---”等，不即不离只待最佳时机的到来，一举中的。太极拳对锻炼者的作用是全方位的，对人的体力筋肉骨骼关节的作用自不待说，对人的大脑神经系统和提高敏锐的反应能力意义特别重大，这个特点扩大了它的社会适应范围，无论对智力或体力劳动人群都适宜，是其他体育运动望尘莫及的。

2 . 幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。

3 . 日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在的。

4 . 曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

5 . 我们希望所有热爱太极拳的人，在研究和修炼太极拳的过程中，不断修养我们的身心，提升我们的生活质量，完善我们的人生。

6 . 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高就不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

8 . 千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。

9 . 林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。

10 . 幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

太极拳图说白话文【二】

1 . 琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

2 . 综上所述，我们了解了意与气在太极拳中的重要性，可以说意与气是太极拳的灵魂，太极拳运动也就是一种意气运动。正是这种意气运动使得练太极拳的人，从身体精神思想上，一次次得到舒畅享受和修养，练太极拳的质量也一次次得到提升，让人乐不思蜀，余味无穷！

3 . 一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。

4 . 千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

5 . “气”并非一般说的呼吸的空气，而是一种“内气”。自古，无论祖国医学理论武术界宗教界都认为有这种气的存在，有叫“元气”“正气”“先天气”，武术家称“中气”“内气”“内劲”等，认为是从母胎中秉承下来的，各种实践经验证明确有这种气的存在。但近代科学尚未最后查明这种气的实质是什么，研究祖国经络学说的国内外学者对此气的说法也不一致。如有人说是神经，有人说是生物电，有人说是人体内的一种特殊分泌物，更有人说是人体内的一种特殊功能系统等，这些尚需做进一步探索与研究。但人体的生理现象是整体性的，不能说意动了，而神经生物电等不动。为了继承前辈的文化遗产便于发掘。我们假定“气”是人体内的一种“特殊物质”，仍以“气”论之。

6 . 遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。——西游记

7 . 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。

8 . 诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。

9 . 正如俗话说的，台上十分钟，台下十年功。短短的六分钟，这凝聚了多少同学血汗的结晶啊！表演结束后，太极拳教练尚俊老师对此次表演给予了很高的赞赏，这就是我们持之以恒的成果。磨练意志，又锻炼身体，可谓一举两得。

10 . 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

太极拳图说白话文【三】

1 . 料应必遇知音者，说破源流万法通。

2 . 石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

3 . 陈氏太极拳主张动作要有柔有刚，有圆有方，有慢有快，有开有合。我们认为这是合乎人体生理规律的。在正常情况下，神经是不能长时间同样地保持兴奋的，因此生物电一般都呈起伏状，而太极拳动作的刚柔快慢方圆等滔滔不绝的起伏，也正好合乎这个规律。从意气来讲，也是合乎这个规律的，将内在的意识贯注于肢体动作之中，并促使在动作中表现出注意力的专一坚强和活泼无滞，但注意力的强度与内部神精活动一样，同样具有提高和降低这种动荡性的特点。因此，练拳必须适应这种特点，才能使注意力稳定，但要在练拳当中长时间维持同等强度的注意力，这是不易做到的。实际上，即使在片刻之间，注意力的动荡也是有主次之分的。因此，在打拳过程中，如果采取风平浪静式的运动，不但违背上述生理规律，同时也破坏注意力的稳定性。陈氏太极拳要求意气运动很自然地产生动荡，并使外部的神气鼓荡和内部的意气动荡得到协调，从而提高内在的意气运动，反过来促进外部的动作。

4 . 这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

5 . 练太极拳最讲“精神”，心意所发，气随意行，肢体运动一片活泼，精神自现；意境深邃，气敛于内，外现沉稳，一片虚灵；心态和平，意之所向，或进或退，或左或右，宜轻宜重，宜虚宜实，动荡转折，顺逆缠绕，无不圆转自如，得心应手。所以练太极拳先要使思想进入一种毫无杂念的状态，求得精神上的空灵境界，以便周身内外，从神经到五脏六腑，骨胳肌肉乃至肌肤，都处于一种松静下的自我“感知”状态。如此，无论周身何处不顺随，劲在何处犯顶，受力的作用及力的方向大小，都会及时被察觉并得到调整。在这种“意境”和“感知”状态下练拳，气的周身运行如同自我按摩，周身格外舒畅，练拳后有沐浴之后的清爽感觉，就好象是大脑和五脏六腑都进行了一次清洗和净化一样气清神明。

6 . 在此我想谈一谈太极拳中的“意”与“气”的问题，由此来说明太极拳运动就是一种意气的运动。

7 . 却说那花果山大小儿猴，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中，丫丫叉叉，无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的们!都来领兵器!”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。悟空将前使狂风搬兵器一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。

8 . 我们知道太极拳首先要求要“平心静气”，在“心态平和”的前提下，以“心意”为主导支配身肢内外做周身相随的运动，强调“注意不注气”，拳论讲：“以心行气，务令沉着乃能收敛入骨”，“以气运身，务令顺随，乃能便利从心”；“心为令，气为旗”，“气以直养而无害”；“全身意在神，不在气，在气则滞”。说明太极拳是用意练意的拳，也是行气练气的的拳。但练拳时，一举一动均要用意不用力，先着意而后形动，即“意在拳先”。这样才能做到“意到气到”，气到劲到，动作才能沉着，久练之后气才能收敛入骨，达到“行气”最深入的功夫。

9 . 古者，老也；月者，阴也。

10 . 太极拳就是这样一种既紧张又文雅，给人以全面锻炼的“阳春白雪”式的体育运动。那些国之栋梁，疲于案头的`精英们，何不一试乎。明白了太极拳的体与用的关系后，可以明确地说，“练架子”是不可跨越的。甚至极端一点说，宁可不走“用”这一步，不可以不走“体”这步。有的人就只想学太极拳而不想学“推手”，他以为“推手”是另外一种东西，不属于太极拳。并且以为那是“打架”，他不想学“打人”，那是不文明的行为，而太极拳文质彬彬很文明。练架子好！不学推手。

太极拳图说白话文【四】

1 . 一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

2 . 六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。

3 . 在左右蹬脚的动作时，似乎将此生最多的力气用于支撑腿部，尽力做到平衡，双手呈十字形。在下势的时候，一只手像爪子一样僵直，腿做成一个较缓的坡度，另一只手随着节奏，向着前方推掌。

4 . 正是天宫异物般般有，世上如他件件无。

5 . 奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

6 . 神奇多敏悟，骨秀更清妍。

7 . 神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。

8 . 什么是太极？《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初太一也。”宋代理学家则认为“太极”即是“理”。清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”太极，太就是至，极就是极限，也就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之则退藏于心，可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无。

9 . 金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。

10 . 美猴王领着一群猕猴猿猴马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。——西游记

太极拳图说白话文【五】

1 . “假如我有一天不在了，你能做到终身不娶吗？”我还没听到答案，室友接着来一句，“人家是独生子，要传宗接代。”好吧，我还是坚持着听到对方的答案。闷了好久，电话里幽幽地传来——“我不知道，但我会想你。”我算是失望抚了抚额，紧逼着对方说出我要的答案。对方于是像是下定决心一样，“不娶！”

2 . 社会啊，我常常想，到底是什么样！我这个已经是大二，早早过了二十的老学生，除了固步守校外还能怎样，可悲的是连固步守心都无法做到。我闷在寝室，除了无聊练练书法，便是看看自认为不错的《演说家》，听到精彩处，不是哗哗泪流就是慷慨激昂地赞同，然后跟疯子一样，在心里想：我要去参加《演说家》，我要把心中这点破事跟全中国的人说，我要让全中国人知道我活得多苦逼。

3 . 此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

4 . 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

5 . 在练功时，要以神走，以气化，以腰领，以意去，内外一体，心神合一，神气贯串，上下一致，久而久之，便会养出非常的灵觉来，以这种灵觉用之于推手，体会对方之来劲，是百无一疾的，既已知道对方之来劲，便可顺其来势，随其方向，而作跟随沾粘之动作，他身上之缺点，便会自然的发现出来，我趁势击之，则自无不中之理也。

6 . 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

7 . 那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，佇立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

8 . 其健身方面，全凭呼吸深长，气血畅通，头脑安闲，心神稳静。其应用方面，全凭虚无的气势，沾粘跟随，在几跟几随之中，我之身势早已吃进彼身，一切的机会自送上手来，在这个时候，我的神气一动，早已如触电样将其打出矣。

9 . 太极为两仪而生，两仪为四象而存。而我为什么？

10 . 峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

太极拳图说白话文【六】

1 . 势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

2 . 这大圣与战经五六十合，臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王，气哈哈的，喘息未定：“好大圣!好大圣!着实神通广大!孩儿战不过，又败阵而来也!”见了心惊，即命写表求助，便差与太子上天启奏。

3 . 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

4 . 点头径过三千里，扭腰八百有馀程。

5 . 引进落空借力打人，周身须完整统一，动则俱动，静则俱静，劲断意不断，才能一触即发。牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发。一身须具备五张弓，才能做到蓄劲如张弓发劲如发箭。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，发劲要专注一方，须认定准点，做到有的放矢。劲起于脚跟，由脚而腿而腰形于手指，须完整一气，不能有丝毫间断。

6 . 由于太极拳是一种意气运动，使得久练太极拳的人，只要思想上想到某一部位，就可以产生气的活动。而太极拳人不惜岁月地早晚苦练盘架子，并时时校正架子，不断追求的也正是为了达到这种状态。太极拳动作定型后，大脑皮层中兴奋和抑制过程就能准确地按一定程序交替活动；同时肌肉也能协调地收缩与放松，即或偶然受到突然的刺激，也不会使这种协调的动作受到损害。能够做到这点，表明肌肉的活动与内脏器官之间已建立了极巩固的协调关系，只要意到气就到，气到劲也到。

7 . 在世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！

8 . 势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

9 . 太极拳的哲理性技击性和在修身养性等方面的魅力，深深地吸引着越来越多的人们去研究它修炼它，以至于习炼太极拳的队伍也在越来越壮大。

10 . 说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。