1 . 当我们努力使自己变得比现在更好地时候,我们周围的一切也会变得更好。
2 . 老年为老计:五十之年,心怠力疲,俯仰世间,智术用尽,西山之日渐逼,过隙之驹不留,当随缘任运,息念休心,善刀而藏,如蚕作茧。孔子说:“五十知天命。”经历一生的奋斗,中老年人往往身心疲惫,也开始明白,许多事情不是争能争来的,而需要随缘不攀缘。此时,人要学会“放下”。放下对名利的执着,放下对儿女的操心和掌控,放下对得失的`计较,一笑了之。开辟新生活,比如休闲锻炼,拾起年轻时没时间从事的爱好,开始含饴弄孙的自在生活。
3 . 只有一样东西令梦想无法成真,那就是担心失败。
4 . 一旦做出决定,实际上便坠入了一股巨大的洪流中,这股洪流会把人带到一个你作决定时从没想到的地方去。
5 . 像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样,我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕;曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂,却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪,窒息了进取的烈焰。
6 . 我爱你是因为整个宇宙都合力助我来到你的身边。
7 . 五读《论语》,教育学生做一个聪明的智者。孔子教育我们要做到“刚强,果敢朴实谨慎”;己所不欲,勿施于人,不要将自己厌倦的事物强加于别人,那样不会得到别人的尊重;“不患人之不己知,患其不能也”,不要担心别人不知道自己,只忧虑自己没有本事,所以,自己有能力是最重要的,是金子总会发光;《论语》还告诉了我们要同正直的人交朋友,同诚信的人交朋友,同见闻广博的人交朋友,那样才有利于自己的进步;虽然我们的学生大多是独生子女,但只要我们对于所做的事情严肃认真,对待他人恭敬有礼,那么四海之内皆兄弟,君子不愁没有朋友;“君子成人之美,不成人之恶”,君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
8 . 一读《论语》,教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则:“升车,必正立,执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化,古人乘坐的是马车,我们乘坐的是现代化的交通工具,但是,对于乘车,我们却有相同的规定和约束,不可以疾言(高声说话),不可以指指点点。班级的学生中,通常会有两种倾向,一种情况是比较张扬,严肃不足,活泼有余,甚至违反课堂纪律;另一种是不敢表现自己,不敢答问,不敢参加班级活动,显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类,在评价他的学生子张和子夏时,说他俩一个是“过分”一个是“不足”,并且认为“过犹不及”,过分和不足是一样的不好,过分甚至比不足还要糟糕。将此观点,与同学们的表现进行对照,那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律,不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题,学生做作业考试时,不喜欢深思,只求快,不求好,于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题,我也常用《论语》里的这句话话教育他们:“言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁,问到你了你却不说,这是隐瞒,说话不看他人脸色,而冒然说话,这是瞎子,幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。
9 . ,一天就看完了这本书,感觉虽然写得极尽简略,但内容却意味深长。
10 . 谁也不必担心未知的事情,因为谁都能得到他期望和需要的一切。我们担心失去的,只是那些我们现在拥有的东西:我们的生命,或我们的作物。但是,当我们明白了生命的历程与世界的历程都是由同一只手写就的时候,这种担心就会消失。
1 . 宇宙的灵魂是用人们的幸福来滋养的,又或者是用人们的不幸羡慕和嫉妒来滋养的。完成自己的天命是人类无可推辞的义务。万物皆为一物。当你想要某种东西时,整个宇宙会合力祝你实现愿望。
2 . 随着女人一声令下,自那十九护法中飞出一位来。
3 . 几天之后,在开始撰写长篇的文章之前,许多有爱心的弟兄姊妹带我们到户外踏春,欣赏神所创造奇妙的美景。
4 . 因为我既不生活在过去,也不生活在未来,我只有现在,它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在,那你将是幸福的人。你会发现沙漠里有生命,发现天空中有星星,发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日,是一场盛大的庆典。因为生活永远是,也仅仅是我们现在经历的这一刻。
5 . 在前进的过程中,有时候我们的努力得不到旁人的掌声,只得到嘲笑和偏见;有时候我们的成功得不到大家的祝贺,只得到鄙夷和怀疑。其实,只需要明白一点,我们就不会在乎别人的评价了。那就是明白我们的努力不是为了得到所有人的认同,而是为了那些理解和关心我们的人,至于不相***人说些什么,我们管不了也没必要管。
6 . 卫无双,你不要走花妖泪痕阑珊,长发凌乱。
7 . 几千年前,当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时,遇到子罕的拒绝。贿赂者以为子罕不识货,就对他说:“这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊!”子罕却掷地有声地答道:“我以不贪为宝,而你以玉这宝,我们俩都应该各安其宝啊!”好一个“以不贪为宝”,这不正体现着一个人的高贵心灵吗?在这样高贵的心灵面前,天下任何财宝都为之黯然!
8 . 高贵的心灵也许会常常会被庸俗所嘲笑,就像不修边幅的大学者常常会受到披金戴银衣冠楚楚者的鄙视一样。但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力,而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。
9 . 此时此刻,我知道,你现在最需要的,是微笑,是温暖,是帮助,是能叩响你心扉的——爱!可是,你想过没有,如果那需要帮助的是个陌生人,你会毫不犹豫地伸出慷慨援助之手吗?如果没有爱的播种,又怎能乞求爱的回报呢?
10 . 你不要陷入绝望而不能自拔,这样会使你无法和自己的心沟通。追寻天命的人,知道自己需要掌握一切。只有一样东西令梦想无法成真,那就是担心失败。
1 . 每种物质只发挥其作为唯一物的独特作用,万物就会合成一手和平交响乐。
2 . 因为我既不生活在过去,也不生活在未来,我只有现在,它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在,那你将是最幸福的人。你会发现沙漠里有生命,发现天空中有星星,发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日,是一场盛大庆典。因为生活永远是,也仅仅是我们现在经历的这一刻。
3 . ——保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》
4 . ——保罗·戈埃罗《牧羊少年奇幻之旅》
5 . 也许会害怕追求到梦想以后人生就再没有奔头;
6 . 那些淡粉色的盛开的花,仿佛在昭示这是与亲朋好友出门踏春游玩合影留念的好时节。
7 . 你将在追寻天命的过程中死去,这也比大多数普通人的死要好得多,因为他们根本不知道有天命存在。但是,你不必担心,一般来说,死会使人对生更加敏感。
8 . 人生不可能是一场说走就走的旅行,但是心怀远方的人,一定要时刻做着说走就走的准备!
9 . 月的意大利夜风清凉,钻进睡袋,也不感觉冷。仰望星空,那璀璨的天河,是最温暖的棉被。
10 . 今日你与我清明时节来踏青,来赏花观景好心情;植树成林好遮荫,美化环境一份力;寒食日里吃鸡蛋,破壳重生好前景;清明节里放风筝,赶走晦气来好运!
1 . 是什么力量让他们这样做?是爱!只有爱才能将我们联系在一起,只有爱才能将世间不快乐的事变为快乐,只有爱才能使眼泪变成欢笑。
2 . 二读《论语》,教会学生学习的方法。《论语》一开篇教育学生“学而时习之,不亦说乎?”经常温习所学过的知识,是一件很愉快的事;“传不习乎”,老师传授给我的知识我是不是复习了呢?“温故而知新,可以为师矣。”在复习的过程中,是不是弄懂了以前不懂的问题,或者还有新发现呢?“学而不思则惘,思而不学则怠”,学习是要思考的,不思考就会迷惘,只空想而不读书,就会疑惑。学习要“知之为知之,不知为不知”,不能不懂装懂,不知道的东西请教他人。向谁学呢?“三人同行,必有我师焉”。而“不耻下问”更是一种爱学习的高境界?《论语》告诉我们,学习是很有乐趣的一件事。就拿学习艺术来说,孔子曾听过一种叫做“韶”的音乐,三月不知肉味。任何一种学问,只要学进去了,就会领悟她的魅力?《论语》告诉我们一篇好文章的标准:“质胜文则野,文胜质则史”文章质朴多余文采,就粗俗,文采多余质朴,就浮夸虚伪?《论语》告诉我们:不践迹,亦不入室。不沿着前人的脚印走,其学问和修养就不到家。我们不能闭门造车,要博览群书,站在巨人的肩膀上,才会有更大的进步。
3 . ——什么是世界上最大的谎言?
4 . 在寻找财宝的过程中,每一天都充满光明。因为我明白,每时每刻都在实现梦想。在寻找财宝的路途中,我发现了过去做梦都想不到的东西,都是牧羊人不可能知道的。如果当初我没有勇气去尝试,绝对没有现在的发现。
5 . 一个人旅行,不理会繁杂的琐事,自由自在地,去体验一个城市,一段故事,留下一片欢笑。
6 . 在这个季节里,有好多人都喜欢外出踏春,但也很容易感冒。
7 . 留出时间和孩子玩耍,抑或去郊区踏春撒野,也是有效的方式。
8 . 我们拿着一个大框,在这充满绿草与蔬菜的田埂里踏春。
9 . 高贵的心灵根植于生命的大智大慧,而庸俗却产生于愚昧无知;高贵的心灵常常感受到自己的卑微,因此,他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整,而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……
10 . 男子眉目依旧如画。重烟,抱歉。我再也无法保护你了。
1 . 非常喜欢《牧羊少年奇幻之旅》(又名《炼金术士》)这本书,原本看到它的介绍,觉得有点被神化了的感觉,但我买来一看,一气呵成
2 . 路途再远,抱着你就有愉快旅程;工作再累,抱着你就能满载信心;心情再差,抱着你就有踏实心情;
3 . 那是表面看来有害无益的力量,但实际上它却在教你如何完成自己的天命,培养你的精神和毅力。
4 . 今天死还是明天死都一样。每一天的开始,都是为了让人活着或辞世。一切都取决于一个词:马克图布。
5 . 定期以班级为单位组织一些户外活动,如踏春,登山,参观博物馆等。
6 . 踏青,踏青,青或许不是长出来的,青是踏出来的?每一年我都到云梦山上来踏青,一面踏青,一面寻找着春天。
7 . 忙碌的周二,充实;努力的欢乐,踏实;追求的心态,真实;理想的召唤,满实;愿周二的你,忙碌而快乐,踏实而开心,为了理想大步前进!
8 . 一辈子是场修行,短的是旅行,长的是人生。
9 . 不用了,我自己来。
10 . 日光暖,春来到,风轻舞,草轻闹,闲无事,踏青好,身体舒,筋骨展,防疾病,助寿延,身体好,幸福到,发个短信问声好,活到百岁不显老!
1 . 最黑暗的时刻出现在黎明之前。
2 . 不管路途多么遥远,不管阳光多么炙热,大伙都兴致勃勃的向春游地点进发。
3 . 旅行是一种病,当你把周边的人都传染了,而你自己根本不想从中跑出来。
4 . 以下是我对这本书一点简单的想法:
5 . ——为一个梦想而失去已经到手的一切,有点担心也情有可原。
6 . 在我们生活中有太多太多的`教训告诉我们:如果在家里,有陌生人敲门千万别开门,和你说话千万别搭腔,给你东西吃千万别要;如果在路上,有车祸发生,千万别管;有老人摔倒在地,千万别扶;就算钱掉在地上,你也千万别拾,因为说不定那就是个陷阱……在现实生活中,每个人抱着多一事不如少一事的心态,以致每个人变得麻木不仁。
7 . 旅行是为了离开,旅行是对庸常生活的一次越狱。
8 . 想呼吸着每座城市的空气,想感受着每座城市的人儿,想看着每座城市的风景。
9 . 三读《论语》,教学生做一个孝敬父母的孩子。孔子说“孝悌也者,其为仁之本与”,孝顺父母友爱兄弟,这是仁义的根本。“父母之年,不可不知也。一则一喜,一则一惧”,父母的年龄不可以不知道,一为父母的健康而高兴,另一方面又为父母增添了一岁而担忧。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨,嘱咐个不停呢?孔子告诉了我们原因:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”原来是因为我们的父母爱我们,所以才为我们操劳,对我们进行劝告呀!这则论语,对那些不理解父母的苦心,甚至在言行上与父母作对的学生来说,真是一剂良药。
10 . 而与这类人形成鲜明对比的是那些远在海峡彼岸,骨肉情深的台湾同胞们,他们虽然和我们不曾相识,但是如果我们有困难,他们一定会尽全力相助。
1 . 因为有爱,苦难的跋涉者扬起了生活的风帆;因为有爱,黑暗的沮丧者露出了坚强的笑容;因为有爱,人的生命轨迹才如此亮丽。让我们每个人都来播种爱的种子,让爱串起我们每一个人,有你,有我,有他……
2 . 为什么有那么多的“千万别”充斥着我们的头脑?人与人之间为什么不能互相信任,互相坦诚?彼此排斥,相互猜疑,难道这就是人与人之间的所谓的感情吗?我冥思苦想,深深地困惑了……
3 . 高贵的心灵也许会与庸俗穿着同样色彩和款式的衣服,就像同一条藤上开放的争奇斗艳的花朵。
4 . 也许在追求的过程中遇到了阻碍;
5 . 以上举例,仅为小学生可以从《论语》中理解和吸取的一部分相对浅显易懂的观点,《论语》中还有更多对学生未来更漫长人生途中安身处世交友为学等大有裨益的教诲。我相信,通过少年时代的积淀,背诵和记忆,《论语》朴素的观点中所折射出的人性品德的光辉,一定会在他们无瑕的心灵中打下了烙印,渗入到了他们的血液之中,成为他们生命的一部分。
6 . 虚空的黑霭,似要吞噬掉一切。
7 . 人总是害怕去追求自己最重要的梦想,因为他们觉得自己不配拥有,或者觉得自己没有能力去完成。
8 . 归山深浅去,踏青去愁忧。须尽丘壑美,苦恼莫逗留。莫学武陵人,做个快乐人。暂游桃源里,幸福每时刻。生活中,愿你无忧无虑,幸福永远。
9 . 或者,可以称其为伟大也说不定。
10 . 我们不谈生活,琐碎的只是过去而已,踏春只为挥霍我们的春春,留住一份绿色的记忆。
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