1、 没有办法,缺乏信仰的人,一个缺乏信仰的社会里,便无所畏惧,便不会约束自己,就会忘记千百年来先人的古训,就会为了利益,让自己成为他人的地狱。为了钱,可以随时欺骗,只要于己有利,别人,便只是一个可供踩踏的梯子。
2、 生活中只有%的比较精彩,也只有%的比较痛苦,另外的%都是在平淡中度过。而人都是被这%的精彩勾引着,忍受着%的痛苦,生活在这%的平淡之中。
3、 一个中国惯有的逻辑。我们总能发现,谁优秀了,似乎只能用提拔他当官来奖励他,但我们也恰恰用这种方式毁了很多人。有的人适合当官,有的人不适合。
4、 如果理想,只是一瞬的绽放,之后,只在凭吊中使用,那么,理想有什么意义?如果激情,足是青春时的一种荷尔蒙,只在多年后痛哭时才知自己有过,那么,激情又有什么意义?
5、 但是随着人生脚步的前行,走着走着,便依稀看见生命终点的那一条线,什么都可以改变,生命是条单行道的局面无法改变。
6、 总有些人问我:对你影响最大的一本书是什么?答:我会毫不犹豫地说:当然是《新华字典》,是它让我认识了一个个陌生的方块字,不然我怎么有勇气去读的书呢?
7、 比如中国男足,如人们在短信中说:中国很多事情不正常,但中国男足正常。这届奥运会上,中国国奥保持了这种正常。可问题是,大家知道你会输球,但能不能换个输法?
8、 童话的世界永远诱人,因此迪期尼乐园不仅被喜爱也被成人欢迎,但我们生活的世界却并非童话乐园。纯真与童心正离现代人日渐远去。
9、 当世界上的所有人都把欲望当作理想,把世故当作成熟,把麻木当作深沉,把怯懦当作稳健,把油嘴滑舌当作智慧,那只能说这个社会的底线已经被击穿,所以你们没有资格说我的勇敢是莽撞,执着是偏激,求真是无知,激情是幼稚。
10、 人类面临有三个大问题,顺序错不得。先要解决人和物之间的问题,接下来要解决人和人之间的问题,最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
11、 房价上涨,让人产生更错觉:说了不算,总经理说了才算。后来总经理太过分了,急了,房价才稍稍停下急匆匆的脚步。
12、 在一个十三亿人的国度里,我们该如何解决自己内心之间的问题?我们人群中的核心价值观到底是什么?精神家园在哪里?我们的信仰是什么?
13、 开会后“我”质问年轻编导们?“为什没你们永远不说不?为什么你们不对自己不认可的东西提出异议?”?或许时代不同了,不再有鸡蛋碰石头的。节目做不好是小事;中做不好人才是大事。
14、 这些物化的目标陆续实现,但中国人也逐渐发现,幸福并没有伴随着物质如约而来,整个人群中,充满着抱怨之声,官高的抱怨,位卑的抱怨,穷的抱怨,富的也抱怨。
15、 我明白,采访张中行这样的学问大师,我只有站在身后聆听的份,但能近距离的靠近大师,于我来说,已是幸运。因为每次对他们的采访都是一堂不交学费的课。
16、 生活中只有%的比较精彩,也只有%的比较痛苦,另外的%都是在平淡中度过。而人都是被这%的精彩勾引着,忍受着%的痛苦,生活在这%的平淡之中。
17、 无论在美国还是在欧洲也包阔日本,环境再度清洁,蓝天白云出现频率大大多于我们,一旦心灵被生命尊重,自然也比别尊重。可能现代化时间长了,不意味着向前走,而是重新回到人的心灵。
18、 有人说,我们要守住底线。但早就没了底线,或者说底线被随意地一次又一次突破,又谈何守住底线?可守的底线在哪里?
19、 每一代人的青春都不容易,但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功,而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易,实现起来难,像新的三座大山,压得青春年华喘不过气来,甚至连爱情都成了难题。
20、 一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生,这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人因为心事过重,而走不动。
21、 得利着的毛病:成功过,证明优秀过,与是,自以为是。殊不知,这个世界已不是原来那个世界,得利者依然认为自己掌握的是真理,慢慢成为真正真理前行的阻拦者。
22、 我常常被问到“对你影响最大的人是谁”“最让你受益的书是什么?”,我总是这样说:“对我最有影响的人是我妈,没有她就没有我;最有用的一本书是新华字典,没有它我认识不了那么多字。”
23、 日本人信奉靖国史观的是少数,立场鲜明反对历史的也不多,更多的是暧昧含混着,心里知道战争是错的,可表达绝不痛快。这束缚日本自己一天不能清醒,一天就背着历史沉重,周围的人就很难从心里接受他们。日本,还可以暧昧久。
24、 越来越多的人,不分男女,会戴上一个手串,这其中,不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味,这手串停留在装饰与信仰之间,或左或右。这其中,是怎样的一种相信或怎样的一种抚慰?又或者,来自内心怎样的一种焦虑或不安?
25、 你自己,没有多大能量。但你可以做一根火柴,使命不是燃烧自己,而是点燃人群中的热情。这样,火柴的价值才最大化。
26、 有一位年轻人曾求教于一位大提琴家:“我如何才能成为一个优秀的大提琴家?”大提琴家回答说:“你先成为一个优秀的人,再成为一个优秀的音乐人,然后会很自然地成为一个优秀的大提琴家。”
27、 我曾经跟朋友开玩笑说,把一条狗牵进中央电视台,每天让它在一套节目黄金时段中露几分钟脸,不出一个月,它就成了一条名狗。我在《东方时空》已经呆了七年,如此而已。
28、 每一代的青春都不容易,但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功,而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。
29、 义工丛飞,身患绝症,为贫困孩子奔波,有人说他“沽名钓誉”,一年后丛飞去世,一切烟消云散。是什么,让我们不敢相信他?
30、 在个社会的底线在不断地被突破,为了钱可以随时欺骗,只要于己有利,别人,都只是一个可供踩踏的梯子,理想,只是个被嘲笑的词汇。
31、 其实,千百年来,中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰,在这方面,我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度,有求时,点了香带着钱去许愿;成了,去还愿,仅此而已。
32、 有一位年轻人曾求教于一位大提琴家:”我如何才能成为一个优秀的大提琴家?”大提琴家回答说:”你先成为一个优秀的人,再成为一个优秀的音乐人,然后会很自然地成为一个优。
33、 人的成功也取决于的成功,一个思维方式不断学习变化的人会更强,一个人云亦云的跟随者则不强,一个人的收入和社会地位和你的不可替代性成正比,一定要让自己成为不可替代性更高的人。独立的人格和独立的思维方式不可替代。
34、 如果一个时代里,青春正万分艰难地被压抑着,这时代,怎样才可以朝气蓬勃?如果人群中,青春中的人们率先抛弃了理想,时代的未来又是什么?
35、 这个时代催着人向前走,大家好象都有一个很物质的目标,但是问题就在于当你真的追到那一天的时候,你发现自己并不一定幸福。
36、 所谓混得好的,一定有不为人知的痛苦与要付出的代价;所谓混得不好的,也有属于自己的幸福和平静。就看你怎么看待它,怎么善待拥有的好。
37、 改革开放三十年,最初可能有人钻了空子,富裕来的不那么合法,可是现在改革开放三十年后,富人的收入大多合理合法。
38、 如果理想主义者在现实诱惑下变为现实主义者,如果现实主义者都变为功利主义者,如果功利主义者又变为投机分子希望能否变绝望,理想是否变为空想?
39、 大家不小了,做任何决定都正常。人到中年,各有各的喜悦与烦恼,无论在哪里,都有着自己的顺与不顺。没有什么决定是对的或者是错的,只要选择后去面对去付出,并让生活充满味道就好。
40、 当我们终于明白环境保护对于我们未来重要性的同时,内心的环保也该格外注重。如果说,被污染破坏的是我们的生存环境,那人心的被污染,破坏的则是我们生存的理由。后者的污染危害远大于前者。因此,面对未来,我们不仅梦想青山绿水,更祈祷人心的清洁纯净,那样,我们才能真正的快乐和幸福,否则,前方没有天堂。
41、 走到生命的哪一个阶段,都该喜欢那一段时光,完成那一阶段该完成的职责,顺生而行,不沉迷过去,不狂热地期待着未来,生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战,或许我们都只有一个选择:虽然痛苦,却依然要快乐,并相信未来。
42、 理想主义者在生活巨大的压力和诱惑之下,变成了现实主义者;现实主义者都变成功利主义者,而功利主义者又变成投机分子。
43、 这是一个人性复杂的时代,医生一边拿着红包,一边做多台手术,最后累倒在手术台上:教师一边被体罚学生,坚持应试,一边遍顾不上自己孩子;官员们,也许有的一边贪污着,一边连周末都没有。而我们自己,一半海水,一半火焰,一般堕落,一般升腾,谁,不挣扎?对,错,如何评价?好,坏,怎样评估?岸,在哪里?
44、 当所有人都把欲望当理想,把世故当成熟,把麻木当深沉,把怯懦当稳健,把油滑当智慧,那只能说这个社会的底线已被击穿,所以你们没有资格说我的勇敢是莽撞,执着是偏激,求真是无知,激情是幼稚。
45、 我们可以缺钱,但不能缺德;可以失言,但不能失信;可以倒下,但不能跪下;可以求名,但不能盗名;可以低落,但不能堕落;可以放松,但不能放纵;可以虚荣,但不能虚伪;可以平凡,但不能平庸;可以浪漫,但不能浪荡。
46、 没有一代的青春是容易的。青春如果没有了奋斗,没有了挣扎,没有了希望,没有了绝望,还叫什么青春?有人问我青春怎么好?我说青春当然好,青春可以犯错,因为有无数的时间可以改。
47、 对于娱乐,人家不求真假,只求一个娱乐的过程和效果。所以终于明白,自杀的不自己,而是这个时代,是人心。(白岩松曾“被自杀”,网络报纸相继传白岩松自杀,手机因此被打爆)
48、 上世纪的战乱时代,诺大的中国,放不下一张安静的书桌,而今日,诺大的中国,再难找到平静的心灵。不平静,就不会幸福。平静才是当今真正的奢侈品。
49、 一个人的一生中总会遇到这样的时候,一个人的战争。这种时候你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了,可是在别人看来你只是比平时沉默了一点,没人会觉得奇怪。
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