《人世间》电视剧观后感
在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，一定有很多值得分享的心得吧，写一份观后感，记录收获与付出。可是观后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的《人世间》电视剧观后感，希望能够帮助到大家。
电视剧善于展现日常生活，已有《平凡的世界》《金婚》《父母爱情》等珠玉在前，但《人世间》的独特之处在于能将前述经典恢宏的史诗性与细腻的情感性融为一体，在经纬交织中熔铸出以光字片的历史命运为代表的当代中国城市发展与百姓生活的缩影。
《人世间》想要表达的是个人、家庭与群体、城市之间的同构命运。“光字片”是北方吉春市的边缘棚户区，这里有木材厂、酱油厂、拖拉机厂、军工厂等，居住的大多是新中国的第一代工人家庭。这些家庭里，有如周志刚这样的支援三线建设的建筑工人，也有“六小君子”这样的“工二代”，以及周楠、周和周聪这样的第三代。它是光荣与梦想的同义词，也是困惑与艰难的近义词。电视剧从1969年周家子女上山下乡为故事起点，逐步展开了共和国50年发展演进的'宏伟画卷，其中涉及了上山下乡、三线建设、恢复高考、知青返城、改革开放、反腐倡廉等国家和社会发展的重要节点和事件，而剧中这些工人群体家庭的历史命运也就随之跌宕起伏。这样，光字片就有了极典型的意义，成为了中国城市50年发展的一只“麻雀”，而电视剧也就超越了一般意义上的家庭故事，成为真正意义上的“中国故事”了。
在注重长时间跨度带来的历史深度的同时，《人世间》还从空间的角度拓展了故事的宽度。光字片犹如蒲公英的花托，随着光字片的人从这里出发，像种子向外飘散。随着周志刚，我们来到了四川三线建设前线的起伏大山中；随着周秉义，我们看到了生产建设兵团的雪山农场；随着周蓉，我们见到了贵州的青绿山水；随着骆士宾和水自流，我们见证了深圳的迅速崛起。多样化的空间通过人物关系的牵连为电视剧构造了一个蒲公英般的辐射与漂移状的故事世界，强化了电视剧容纳社会历史的能量级。从北方到南方的对角线既画出了剧中人物的种种命运，也画出了国家发展的变奏曲线和强弱声调。但最后，这些从光字片飘散在外的人们又都回到了这片生养自己的土地去见证光字片的消失——这既是光字片老百姓几代人的期盼，也是以郝省长与周秉义两代共产党干部为代表的党和政府对百姓美好生活庄严的兑现。
《人世间》中的世界当然并不全然和谐美丽，也充斥着各种矛盾冲突、思想困惑和人性复杂，但难得的是这个世界中的人们始终没有丧失对美好生活的执着向往、竭力追求和相互扶持，从而让这一方人世间成为值得留恋的有情天地。
郑娟的幸福感，更来源于她内心强大。
当年，她遭遇不幸，没有寻死觅活，而是坦然接受。她说，面对苦难，别人能过得去，自己也一定能过去。
她怀着孕做一些小零工，赚取微薄的收入。虽然生活贫穷，但是也要过个像样的年，所以才会拆洗棉衣和被子，才有了秉昆跟她的一见钟情。
后来，她带着孩子帮助秉昆，并不在乎别人对她的指指点点。她对光明说，别听那些，唱唱歌吧。
秉昆被抓，不知道啥时候才能出来，她没有哭闹，而是凭借一个人的`力量支撑着整个家，精打细算，200元过了半年。
预告里，骆士宾出现了，他看到郑娟后来又生了一个儿子，所以想着要回自己的儿子。郑娟不想给他，结果秉昆失手把他推下了楼，因此进了监狱，被判了13年。
面对这样的遭遇，任谁都会感叹命运的不公吧。但是郑娟却没有被打倒，依然是细心照料家里，等着他出来。
整部剧来说，郑娟是不幸的，可是她却活得最为幸福。因为她不会跟别人比较，不去奢望那些不属于自己的东西，而是守着自己拥有的幸福，过好自己的小日子。
关注自己，才能收获幸福。
电视剧《人世间》播出，受到了老中青的青睐，深入观众心中，被人戏称看《人世间》哭“麻”了，似乎每个人都能在其中找到自己曾经的一幕。剧中从父母，自己，再到孩子，这就是一轮回，这就是人世间，我们都要经历不同的阶段，收获成长。接受父母、自己、孩子的平凡，去感悟爱的一生。
接受父母的平凡，自己也会成为父母，在平凡中“发现爱”。剧中，周父不远千里看望女儿，说道“你可以没有爸，但是爸不能没有你这个女儿”。人世间的一切都在变，唯有父母的爱不变；人世间可能我们有很多身份，只有子女最好当。生活中，我们不难发现父母给予我们的爱，回家后的一口热饭，远行时的声声叮嘱，而对于绝大多数的父母而言，他们能做的就是给予子女成长的环境，基本生活保障，在很多人看来这或许什么都没有，但这已经是竭尽全力能给我们的全部。我们应该要心怀感恩，父母见证了我们的出生与长大，我们却要面对父母的衰老与死亡，前者是喜，后者是悲，汇聚成平凡的人生，为人子女，不要相信所谓的来日方长，不要给自己的人生留下遗憾，要在来得及的时光里，尽情陪伴，我们能做的，只有在“悲”中倾注一些喜，给予他们更多的耐心，对他们和颜悦色，用包容与爱陪伴他们人生最后一程。
接受自己的平凡，平凡书写精彩人生，在平凡中“学会爱”。剧中，“雷佳音”饰演的周秉昆为人忠厚老实，一句“我这辈子最大的心愿就是让我爹我妈满意我”，让无数人动容，不难发现，其实秉昆才是家里的顶梁柱，一直陪在老人身边，最为孝顺和气，平凡的过着生活。人活一世，极不容易，最大就是懂得与自己“和解”，学会爱自己，接受自己的平凡，平凡不等同于平庸，不是“佛系”，更不是“躺平”，是在平凡中铸就伟大，平凡书写精彩人生。在这人世间，大多数人都在平凡的岗位工作，大多数部门都是平凡的部门，不平凡之事做好做细，也就会“不凡”。燃灯老师张桂梅几十年如一日的教书育人，让每一个女生都能上学；最美书记黄文秀，放弃高薪，回报家乡，走遍每家每户，初心不灭，芳华无悔。.。.。.他们都是在平凡的岗位上书写不凡的杰出代表，作为平凡的我们，要把他们当作榜样，学习他们，追赶他们，努力在平凡的岗位上创造不平凡的.业绩。
接受孩子的平凡，自己也曾是个孩子，在平凡中“懂得爱”。剧中，周家三兄妹，父母都有着不同程度的偏爱，大哥二姐北大毕业，飞得高、走得远，更多的都是些“面子工程”，只有周秉昆初中毕业就进入工厂，守家待地侍候父母。“也许愚笨的孩子，真的是来报恩的”。一个孩子的好与坏，不能只看学习成绩，只要他热爱工作，只要他勤劳上进，只要他善良孝顺，他就是一个好孩子，他甚至可以是一个更好的孩子。身边有位特殊学校的老师曾经说过：“不要求自己的孩子有多聪明、多优秀，只要健康，不违法乱纪，其他都是锦上添花了，接受孩子的平凡，我们要尊重每个孩子的差异，很多事情冥冥之中早已注定，我们不必太过强求！”颇有感触，对孩子，要懂得如何去爱，要多一点耐心，我们也曾是孩子，也曾希望得到父母的肯定，接受孩子的平凡，因为他们出生那一刻都已是冠军。
最近，根据梁晓声先生小说改编而成的同名电视剧《人世间》正在热映，这部剧通过描绘居住在“光字片”的周家三代人跌宕起伏的人生经历，向我们全面展现了上世纪70年代以来近50年间中国社会和百姓生活命运翻天覆地的变化，其中囊括了上山下乡、三线建设、知青返城、高考恢复、出国热潮、下海、走穴、工业转型、国企改革、个体经营、反腐倡廉等重要社会热点，揭示了改革开放历史背景下中国社会发展的全新面貌，反映了基层人民群众对于通过自身努力奋斗，以正直与坚忍诠释时代精神、创造美好生活的不懈追求。
最让我动容的是剧中的主人公周秉昆。他生性倔强、敢爱敢恨、嫉恶如仇。作为普通百姓，他历经风雨与社会变迁却毫不动摇，一次次碰壁却依然饱含热情、笑对生活，始终表现出一种积极向上、温良笃实的人格力量。
这种人格力量，是有根的。傅菲曾写下：“颠沛流离，我们却始终有一种根系，贯穿全身”。“光字片”的人们便是有根系的一群人，他们像种子一样向阳而生，以这种挺立的姿态和随遇而安的心态消解了转型期的“郁闷”。在外部巨浪或自身不幸面前，“光字片”的人们始终没有放弃对美好生活的期盼，没有放弃对善良的秉持。他们一直有血有肉、有尊严地“活着”。
那么究竟何为根系?这让我想到《觉醒年代》中辜鸿铭对中国人精神的阐述：“中国人的纯直与温良是藏在骨子里的”。它指的是一种文化，一种根植于内心的修养，一种坚忍超脱的意志。数千年来内部的动荡和外界的敲打铸成了中华民族的根系文化，深耕广植、无私奉献、忍辱负重，这是我们这个民族得以屹立于世界之巅，经久不衰的根本。有了这个根本，就一定会有一些人在密闭的铁屋子中醒来；有一些人固执地肩起纤绳，拖着生了根的现实向理想的彼岸一步步艰难地前进。他们是先行者，是伟大时代的奠基人。
那么身处百年未有之大变局下，我们这一代人又当如何自处?王国维先生在《人间词话》中说：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。”‘在我看来，有我，即是与自己内心炽热的那份共鸣，是精神的逍遥游，是将自己的人格高度向上拔节的发展的力量。世事纷扰复杂，人间角角落落席卷着或明或暗的血雨腥风，你我唯有秉持内心深处的'温良，不断执着地向上，才能发现，穿透人世间的高空后更有璀璨的霞光与朗洁的星辰。如此，我们便登上了自己的王位，这会是一种与自己内心深处的流浪汉合为一体之后，生命向上发展的无可比拟的欣喜。历史车轮滚滚向前，身为新时代新青年的我们，该接过奋斗者的纤绳，去碰撞未来的苍茫。
不为什么，只为你我脚下站立的这片土地。
当然，家里也有性格冲突，有代沟，有矛盾，这些矛盾起源于骨肉亲情之爱，爱的另一面叫疼痛，所以叫疼爱。但无论怎样，孩子长大了，就要开枝展叶，另筑新巢，蜕旧变新，一代一代生生不息。
当然，《人世间》的引人之处，还在于“家”。“家”是社会最基本的单位，是生活烟火升起之所，正所谓炊烟袅袅，因而是生存的`依托之处。从家家户户到村村寨寨，再到城镇和城市，这人世间就是“家”的聚集、“家”的比邻而形成了万家灯火。
或许，作家梁晓声是想把哥哥周秉义塑造成一个爱惜羽毛、刚正清廉的官员，把姐姐周蓉塑造成一个以自我为中心、孤高清傲的文人，但理想终归是理想，现实不应如此没有人情味。
《人世间》以平实的笔触、真实的手法，讲述了周志刚一家从20世纪70年代起，经历了时代发展、生活变化、命运悲欢，真实的年代、真实的故事、真实的情节，深深地震撼读者心灵。特别是小说中最难得、最打动人的是两个真实：真实呈现时代发展、真实展现百姓生活。
在构建的《人世间》生活场景里，我读到了个人的.成长、草根青年的奋斗，读到了婚姻、家庭的维系与经营，读到了家族的衰败与延续，读到了百姓生活的酸甜苦辣，读到了不同社会阶层的亲疏远近，读到了社会发展和时代进步。小说面向芸芸众生，重在展现人世间的社会生活，写不同社会阶层的生存状态，写人与人之间的纠缠，写人生的悲欢离合，写人物命运的跌宕起伏，从而勾画出一幅错落有致的世间百姓群像图。人性最初是淳朴的，但随着人的成长和社会的变化，人性却变得最复杂。
人间世态见道义，世间烟火显情怀。荣获茅盾文学奖的《人世间》真实地书写时代，最贴近人世间的作品才是的作品，飘着烟火气的故事才是最动人的故事，而真实是制胜的法宝。
尽管谎话说得再好，可不见女儿女婿，就是最大的破绽。
如果不是不得已，又怎会把自己亲闺女，托付给别人带到周家？
周蓉自己也说，她母亲根本受不住事，更受不得刺激。可她却把孩子送到了母亲这里。
这波操作，真是绝了。母亲的中风瘫痪，周蓉要付很大责任。
看完了周蓉遇事的反应，再来看郑娟扛事的魄力，那周蓉，真是差得不是一点半点。
得知周秉昆母亲瘫痪，家里还有一个小外甥女要照顾，周秉昆又实在找不到合适的人帮忙。
是郑娟无惧风言风语，带着儿子，又拉着盲眼弟弟过来当周家的“保姆”。
年轻漂亮的小寡妇，到正值壮年的单身汉家里当保姆，那是要被街坊邻居说闲话的。
别人的指指点点，郑娟真不在意？
不是不在意，而是相对那些不怀好意的目光，她更想报答周秉昆。
那她又是怎么报答周秉昆的？
不仅帮周母收拾家里，还帮周母擦洗身体，按摩穴位。更在周母解不出大便时，竟然直接用手“抠”了出来。
一个外人能做到这份上，不由地叫人佩服。就凭这点，“不孝女”周蓉，就完全输给了郑娟。
除了会照顾人，郑娟还能扛事。
在得知周秉昆被公安带走时，郑娟难掩悲痛，心里就像是塌了一块。
可悲痛归悲痛，她还是咬着牙把日子过了下去。一个人，就这么辛苦操持着一大家子。
不光把周母照顾好了，也把周家上下，都打理得烟火气十足。
若是换了周蓉，她能做什么？
周父偏疼女儿周蓉，但对寡妇出身的郑娟，却抱着极深的'偏见。
得知妻子瘫痪，周父回到家，做的第一件事，不是感谢郑娟的照拂。而是将她，还有楠楠一并赶出了周家。
在他眼里，郑娟不是周家的恩人，而是企图败坏他周家门风的“祸水”。
殊不知，这是周父的狭隘，郑娟才是最符合他要求的儿媳妇。
时逢春节，随着收视率的攀升，电视剧《人世间》成了唯一能够与北京冬奥会一起夺睛的节目，也成了我每天的期盼。
熟悉的音乐象一股股清泉缓缓地流过心田，熟悉的场景、道具，象一道道美妙可口的年夜饭，在口腔里慢慢咀嚼、细细品尝。同为女人，一直感动于剧中小媳妇郑娟的默默付出，没想到随着剧情的展开，周秉昆爆出了惊雷。
面对骆士宾的步步紧逼，他把痛失新居的苦咽进肚子，在率领全家搬回老屋前夜，他把养子周楠叫到屋外，明明白白地告诉周楠，“我不管别人怎么想我就这样：我只要你妈幸福，你妈幸福我就幸福！我哥我姐劝我说这男的以事业为根基，大丈夫何患无妻。
这话说得对吗？这话说得对，也不对。这句话对有些人来说是对的，对有些人来说它就不对，它对我来说就不对。我就是没了工作我也不能辜负你妈！好多人都瞧不起我......都觉得象你亲爹骆士宾那样的那才叫有出息、成功人士。但是我不管，我不管别人怎么想，我就这样。我只要你妈幸福,你妈幸福我就幸福!”长长的一段话没有什么大道理，却字字千钧，句句铿锵！之前只觉得周秉昆娶了郑娟这样的好媳妇是人生最大的赢家，剧情推进到这里猛然发现郑娟才是人生最大的赢家。面对骆士宾的夺子大战，周秉昆的话振聋发聩“是亲儿子也不能伤害我媳妇！”有这样的爱人相伴，燃自内心的幸福可以碾压所有的苦难，所有的物质的和精神的苦，在郑娟这里全都变成了我愿意！在岁月的长河里，夫妻二人同甘共苦的时日，变成了无比珍贵的记忆，任风云变幻此生无憾！这让全天下的女人为郑娟欢欣鼓舞的同时，也让世人为周秉昆喝彩鼓掌。从喜欢上郑娟那一刻起，他不顾世俗排挤和家庭的阻力，下定决心要把拖家带口的郑娟娶进门。任凭父亲激烈的反对，宁可延缓迎娶的时间，也要坚守自己的法则——我就要她幸福，她幸福我就幸福。有这样的信条在心，任何人不能伤害她，外人不行，亲爹不行，亲儿子也不行。婚前婚后、里里外外把郑娟护了个周全。有这样的`护妻高手傍身，纵有多少个年轻貌美的宋小宁，也休想觊觎郑娟的生活，又何谈红杏出墙之忧。
平凡如周秉昆，但与郑娟相比，孤傲的周蓉、孤冷的郝冬梅，只有顾影自怜的份，而著名诗人和北大才子的光环，在实实在在的生活里，不过是男人领带上的带夹。而笼罩在郑娟身上的幸福，足以抵消周秉昆曾经的自卑，更令冯化成和周秉义望尘莫及。“男人的苦嚼嚼咽了”不仅教会周楠如何做一个男人，更让自己活成了困难时期整个周家的顶梁柱，捎带脚还把郑娟练就为周志刚口中“全家的大恩人”。他咽下的苦撑大了心胸，吐出的只有两个字“责任”。喜欢周秉昆，颂扬周秉昆，还因为我们都是普通民众，而周秉昆正是黎民百姓的代表
真的要感谢作者和导演，在成功塑造周秉昆这个人物形象的时候，通过演员生动而细致的表演，给世人画了一张家庭关系图：“排在第一位的是夫妻关系，排在第二位的是与父母的关系，排在第三位的是与子女的关系”。这张图很简单，但并非人人认可并做得到。男权主义者以自我为中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顾及妻子的心理需要。而女性在成为母亲之后又容易陷入一切为了孩子的误区，忽视了丈夫的情感需求。
现在，很多人在学习萨提亚的心理治疗和家庭疗愈的体系，在她的家庭教育名著《The New peoplemaking 》（中文名《新家庭如何塑造人》）中指出夫妻是家庭系统的建筑师。周秉昆就是最好的榜样！亦如剧中冯化成所言，一个家庭有没有吸引力，关键在母亲。是的，由于性别的差异，母性承担着主要的养育责任，妻子的地位十分重要。一个情绪稳定的母亲是孩子健康成长的催化剂，而良好情绪的来源只有丈夫。疼妻、护妻、宠妻，传递出来的信息不是怕老婆，而是一个人的品质和教养。它传达给妻子的是底气和安全感，传送给父母的是温馨和双重的保障，因为多了“郑娟”这一份。而子女看到的是爱和如何爱。倘若每个丈夫都能以妻子为核心，妻子除了尽心竭力照顾好全家老小，哪个妻子还会和丈夫争长论短呢！丈夫的立场就是整个家庭的奠基石，丈夫的态度就是家庭和谐的风向标。切莫以事业为挡箭牌，事业家庭两不误同样是当今社会对女性的要求。
家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
作为一个普通公民，在20xx年春节之际，谨以此文献给所有新生家庭夫妻。祝愿家家幸福！
父亲经常跟我念叨说，培养孩子这件事，真的很没道理——
好不容易把孩子培养出来，可是孩子要奔赴自己的生活，根本没办法留在父母身边，身为父母，除了名声好听之外，好像什么都没有。
可是遇到孩子“没出息”的，等到孩子成年之后，虽然面子上看起来不好看，但是等到父母年老之后，却是最不看好的孩子一直陪在身边。
几年来，老家曾经发生过这样一件事——
有一家老人生病了，是家里没工作的小儿子一直在照顾，一直等到老人快不行的`时候，另外几个孩子才赶回来，等到他们回家之后，都对小弟弟挑三拣四。
等到把老人送上山之后，小弟弟再也忍不住了，质问他的哥哥姐姐老人生病的时候他们在哪儿，一年到头来就回家呆一两天，根本配不上父母为他们花的精力。
好在他们兄妹感情还算比较好，虽然闹了一些不愉快，后来他们还是把话说开了，并没有闹出更多的龌龊。
只是父母不在了，那几个在外的兄弟姐妹，回老家的次数也就更少了。
至于，清明节扫墓之类的事情，大多也都是留守在家的那个孩子在做。
也许，正如老话所说的那样，如果孩子有出息，我们就是在为国家培养孩子，如果孩子“没出息”，我们就是在为自己培养孩子。
有能力的在外尽忠，能力差的在家尽孝，这样明确地分工，倒也是不错的选择，只是希望那些在外尽忠的孩子，可以多回家看看父母，那些在家尽孝的孩子，也需要拥有自己的事业，让自己和父母都过得好一些。
被父母爱的孩子，内心充满爱；而那些从小跟父母不在一起的孩子，更容易叛逆。孩子会因为父母没有照顾自己而质疑父母，而父母也会因为自己没能照顾孩子而内疚，这样的关系，对亲子关系不利，对孩子的成长更为不利。
冯玥的问题，说到底，还是因为周蓉太过自我造成的。当年在北京上大学，冯化成为了她们母女放弃了作协，选择了图书馆，不就是为了分一套房子吗？可是这个时候，周蓉并不想把女儿接过来。
如果这个时候把玥玥接过来，让她在北京上大学，也许就是另一个光景了。但是周蓉错过了这个时候。她那个时候应该觉得，有人给带孩子挺好的，自己抓紧时间拼事业吧。
她和冯化成在北京发展得不太好回到了吉春。她在江辽大学提拔为副教授，也分了房子，这个时候玥玥在上初中，她本来也能接过来。可是她还是没接，她觉得秉昆家房子大，住得开，自己只是一居室，孩子没地住，所以依然不接。
总之呢，自己过得好的时候不接，过得不好的时候也不想接。她虽然是个母亲，可是每周只去看女儿一次，女儿心里想的什么，她一概不知。这种放任的态度，让女儿养成了自我的性格，所以冯玥不会听母亲的，更不会听郑娟和周秉昆的，这让她比周蓉还任性。
缺失父母之爱的.孩子，内心有一个空洞，她总会觉得任何人都欠她的。
周蓉这一生真的是高开低走，本以为她是个优秀的女孩子，为了爱情放弃一切很勇敢，没想到就是因为爱情，她的一生都被毁了。
可怜的周蓉，更可怜的冯玥。
“岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常”，引用杨绛先生的话，我觉得再合适不过了。人的一生是不断成长和成熟的过程，不同的年龄、不同的阶层都需要面对不同的课题。《人世间》讲述了改革开放前后历史时期的变化，还有不同人物代表的反映。在这个特殊的年代，每个人都为社会的发展做出过努力，但是也有的人为社会的进步做出过牺牲，这也是历史的必然。
60后的芳华，90后的承接
从保守的计划经济向开放的市场经济转型，历史的进程交织到每个人的命运，虽然我没经历过那段有着巨大历史意义的年代，但是我却能感受到改革开放改变了一代人、一个时代，那个时代的人通过自己的奋斗、担当和理想，谱写了人生最美的芳华。剧中让我印象最深的就是曲老太太，她为了革命事业奉献了自己最宝贵的青春年华，受到委屈，也只是一句“会好起来的”，没有抱怨，还教导年轻一代有闯劲、敢于干。她不是一个人，而是代表了一个时代的群像。而今，我们享受着改革开放给我们带来的红利，我们青年一代，尤其是90后、00后成长的一代，随着我们年龄和认知的增长，承接历史使命成为我们肩上应该扛起的责任。
活在人世间的真善美
真善美是贯穿本剧始终的`，我就浅谈一下吧。
周秉昆的真诚忠义、刚正不阿、积极的生活态度、为邻居朋友时刻的操心等都展现出真诚和善良的品质。
周秉义对朋友的关心关爱、不计较、乐于帮助、对家庭的包容照顾、没有怨言等同样展现出他的善良。
还有周秉义的妻子、发小们……
……
你我皆凡人，世间终日忙，半刻难清闲，心有真善美，快乐人世间。
趟过岁月冷暖，感知生命厚重
每个人活在世界上，都会经历风雨，周秉义的一生，让人看后心疼，但是也是这样的一生磨砺了他，也警醒了看剧的我。
人世间，本来就是酸甜苦辣咸，苦过，甜过，苦过，笑过，爱过，恨过，才是真正的《人世间》。
由著名作家梁晓声写作，名编剧、名导演编剧拍摄，以及由50后到90后等一大批不同年龄段艺术才俊共同演绎的电视剧《人世间》，开播了。立刻受到了人们的广泛关注，这不仅因为这50年的历史，是许多同龄人印象深刻，留下永久回忆的。还因为类似作品较少，使得该剧引起观众的普遍关注与热议。但随即，就开始有人提高调门儿进行评论。比如有人说电视剧的内容虚假，说什么地方该如何如何，什么地方不可能发生等等。实际上，在当时的年代，经历过的人都知道，很多事情由于各种各样的原因而发生，不是像我们正常理解的那样不能发生它就不能发生。
而且当时的情况和现在很不一样。就拿看守所来说，当时所谓看守所，同今天的看守所，不论是值守人员还是值守的场所设备，都是大不一样的。拿现在的看守所比较当时的看守所，说什么事情不可能发生，那是没有意义的。
文学作品严格的说是个人的记忆和感受，事实事件在特定情况下、特定的时间发生而被记录下来，正因为它具有典型意义而受到人们的青睐。读者和观众大可以认为哪些事情不可能发生，这是他们自己的经验和感觉的事情。但不能强求艺术家按自己的所见所闻写作编剧。有过生活经历的人都知道，其实真实的生活有时比小说还要小说，比戏剧还要戏剧化。人们经常说的一句话就是，“连小说都不能这样编”，说的就是这个道理。
还有的评论者给这个电视戴上了伤痕文学的帽子。说有那么多激动人心的事情，那么多美好的振奋人心的`事情怎么不去写，而要写那些提不起精神的事情。我认为这就是对文化艺术作品的误解。如果拿评论者的标准来看待文学影视作品，任何时段的文学影视都有问题。就是《水浒传》所描写的那个时代，除了我们看到的一百单八将的英雄事迹之外，我们难道没有从《水浒传》的艺术作品里看到普通百姓的悲惨命运。就是路遥《平凡的世界》，写的虽然是爱情故事，但是在他的小说中，难道没有那个时代人们无奈的生活：经济的困难紧张，还有那些不合理的观念和做法吗？你要想描述某个时代的文学艺术作品里面，一点不反映那个时代的生活，那对文学影视作品来说是不可能做到的。
我们应该怎样评论一个电视剧呢？还是应该站在文学艺术的角度，站在多方面看待生活的角度来看。而不能动不动就提高调门批评。有些人将自己的观点上升到价值观的高度，无非是说他的评论观点比较正确，别人的观点评论观点比较落后或不正确罢了。无非就是说他写的东西比较好，别人写的东西，反映的事情不对。实际上，在文学艺术文化产品上面，还是应该各个时代各个方面的东西都有比较好，既要有战争篇，也要有爱情篇，既要有皇上皇妃的生活，也要有普通百姓的生活。既要有郭敬明反映的赚钱的潇洒，也要有梁晓声这样的反映长时段历史这样的东西。否则的话呢，我们的文化艺术门类和作品就是不健全的，我们的思想观念就是是不完整的。
电视剧《人世间》用一群老戏骨和众多实力派演员以及精良的道具演绎了一个工人家庭半个世纪的故事。讲述了中国半个世纪的社会变迁和东北三省国有企业改革带来的阵痛，由此展现了几代人的亲情、爱情、乡情、朋友情、同学情、知青情、战友情。我是从农村走出来的娃，父母是农民，虽然没有感同身受的工人阶层的生活经历，但我是68年出生的，属于那个年代的人，因此被跌宕起伏的故事情节和剧中塑造的鲜活人物所感染和感动，产生了共鸣，感受到了剧作者和导演所要表达的核心内涵以及演员通过表演刻画的每个人物的内心世界。
每个家庭的幸福、每个人的成长都与国家的发展紧密相连，都与国家的兴衰休戚相关。上至省长、市长，下至光字片的平民百姓，每个人都不是旁观者，每个人都不是局外人。
一个家庭的家风家教对孩子的成长至关重要。周父做事讲原则，做人明事理、有远见。为人正直，父爱如山。周母善良、勤劳、朴素、善解人意。对老伴儿，对儿女倾注了所有的爱。父母对周家三个孩子影响非常大，三个孩子所走的道路不同，命运也不同，但根植于内心的`正直、善良始终没有变，并且传承给了他们的下一代。周秉昆对父母尽孝，对朋友尽义，对爱人尽忠。
父母对子女的爱是最无私的、最纯粹的。儿女对父母的爱，有时候是有前提的、是有附加条件的。对父母多一些陪伴，少一些遗憾，因为来生我们不会再相见!家庭和谐是社会安定的基础和前提，家庭不和谐又是社会中的常态。
人性的弱点是最丑陋的，但也是真实存在的。这在巜人世间》的剧中已经体现的淋漓尽致。有人说，人永远不要站在道德的制高点上俯瞰别人，也永远别去考验人性，这我认可。东野圭吾还说过：“世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。“我也基本认同。但我想说的是：“做人善良一点，又怎么了?大家都不容易!”
爱情永远是人世间最美好的情感，每个人都希望能拥有美好甜蜜的爱情，但无论是剧中还是现实生活中，往往都是事与愿违。但这并不能说明就没有真正的爱情，更不影响人们对美好爱情的追求。周志刚老两口就是人间最美好爱情的真实写照。剧中强调爱情固然重要，但绝不是至高无上的。
《人世间》中有很多精典的台词，我最喜欢的一句台词是：周志刚说过，周秉昆也说过，“觉得苦吗?自己嚼嚼咽了!”
作家梁晓声用心用情写戏，导演李路用心用情导戏，雷佳音、殷桃、辛柏青等众多实力派演员用心用情演戏。向他们致敬!为他们点赞!
梁晓声对“文化”曾有过这样的高度概括：“根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。我想在梁晓声的内心世界里一定是把人性的善良放在第一位了，因此才能写出巜人世间》这部献给世人、献给家乡、献给亲人的巨著!
世间的苦啊，爱要离散雨要下。
世间的甜啊，多远都记得回家。
“草木会发芽，孩子会长大，岁月的列车，不为谁，停下;命运的站台，悲欢离合，都是刹那;人像雪花一样，飞得高，又融化……”这是电视剧《人世间》的音乐。短短的几句文字道出了人世间的现实和生命的起始。这个假期伴随着中央一套播出的电视剧《人世间》，我读了作家梁晓声的著作《人世间》，在他的笔下，形形色色的人相聚一起，擦出不同的火花，看后让我感慨万千。
勇担当耐苦楚
在书中周家三儿女，大哥秉义和大姐周蓉在学生生涯相比三弟秉昆要更勤奋。最后，他们入读了北大，步入了社会的上层，而秉昆却吃了文化的亏，只能当一名普通工人。虽然他也曾通过自己的努力，在社会上有一立足之地，却无法再向上高升，言之便是吃了没有文化的亏。你在读书时少用的勤奋，社会会让你补上。但秉昆从内心表露出来的敢于担当、勇于担当的品质值得我们学习，当周母因姐姐姐夫的事情突然病倒时，他不是第一时间给父亲写信求助，而是自己独立面对突变，最后在郑娟每天的照顾下，周母沉睡了两年，竟然奇迹般地苏醒过来了。在任何时候，我们一定要耐得住苦难，正如那句话说得好：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……
善待他人助人助己
当秉昆在洗澡堂意外救助过曲书记爱人时，他的淳朴善良、老实本分给我留下了深深的印象。当曲书记爱人住院时，孩子由于路途遥远不能返回时，秉坤二话不说，直奔医院去照顾，他的真诚感染了所有人，所以在秉昆周围的朋友有困难时，只要他找到曲书记，曲书记在不违反党纪国法、原则问题时，就会给他出主意、及时帮助，在曲老太太的帮助下，一个个对他们来说无法挑战的'困难，迎刃而解。
从容乐观向阳而生
最后一点，也就最为重要的一点：要对生活充满信心与希望，保持一颗乐观的心态。记者柴静在《看见》里提过人在还能笑的时候，是不易被打败的。文中的人，经历了一系列困难：50年代荒灾，60年代文革，二零零三年非典等等。时间不会停止，生活仍要继续，保持一颗乐观的心态，会让你在困境之中，找到光明。
古人就有说：人生如白驹过隙，恍然而已。人生不过百年，你笑我哭都是一辈子。心态是由你自己掌控的，一个不敢笑的人，又怎能挑战生活的困难呢?唯有从容乐观地去感受生活、体味生活，迎着阳光奔跑，就一定能度过人生的疾苦，收获幸福的人生。
《人世间》以小见大、一叶知秋。该剧以“光字片”社区周志刚一家五口近五十年的命运变化，折射出中国社会的巨大变迁，将个人情感的悲欢离合与社会历史的沉重、浑厚交织在一起，既有内容上的历史感，又有情感上的感染力。
周家长子周秉义代表了从理想主义走向务实派的实干家，活跃在政界;女儿周蓉代表了活跃在文化圈的知识分子阶层;幼子周秉昆则是普通工人和私营个体户的代表，驻扎在基层人民中。周家父母是典型的中国式慈母严父。他们一家人的喜怒哀乐，串联起整个中国近半个世纪的政治、经济和文化变迁，成为一代中国人的命运写照。剧情一波三折、气势恢宏、视野广阔，具有史诗气质。
时间久、跨度大的'时空设计，是展示重大社会变迁和人物命运跌宕的影视剧必要元素。史诗的载体需要大跨度的时空设计来支撑。关于社稷变幻、命运浮沉，故事跨度没有数十年难以尽兴，这也是对传统戏曲、话本和小说的借鉴，《苏武牧羊》《赵氏孤儿》等均是如此。《人世间》共有58集，对重要时间点都进行了浓墨重彩的描绘。该剧不仅有一个流畅、成熟的故事链条，对于周氏一家人的人物刻画也十分出彩。
长时段、大容量的“家国一体化”结构足以支撑写实的广度，但是决定写实力度的关键还在于对社会本质的认识。
《人世间》中，“光字片”社区有“仁义礼智信”五条巷子，本身就是传统中国文化的一个空间隐喻。该剧传承了中国人的伦理情感传统，以夫妻之情、父女之情、邻里之情构成的仁爱世界化解现实生活中的苦难。周氏三兄妹的婚姻背后都有历史的后遗症和时代的创痛。周家大媳妇郝冬梅有不育症，女婿冯化成的日子过得胆战心惊，小儿媳郑娟前半生受尽了磨难……他们的婚姻最后都获得了周家父母和社区邻人的祝福。这些悲剧人物最后都以爱情抚平了过去的伤痕，每一段真爱背后都闪耀着人性的光辉。后来，周家发生变故，周母病重成为植物人。正是依靠“光字片”邻居的帮助，周家才度过了危机。
《人世间》中，引发矛盾冲突的更多是时代和人物性格造成的悲剧。普通人的苦难背后折射了社会问题和导演、编剧的反思态度。将社会反思与传统伦理情感、写实风格与言情段落相互交织，正是该剧成为一部有情怀、有温度、有品质的艺术作品的精妙之处。
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