六年级《观书有感》教学反思

六年级《观书有感》教学反思

　　当品味完一部影视作品后，相信你会有不少感想吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！那么观后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的六年级《观书有感》教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。

六年级《观书有感》教学反思1

　　纵观整堂课，首先，在师生合作完成板书这个环节当中，调动了全体学生积极性，同时让学生对于这首诗中蕴含的哲理有了更深入的思考与解析，在锻炼了学生的发散性思维的同时，对于所列举的字词的贴切度的推敲，又让学生对于学习有了精益求精的意识。其次，让学生对于宋诗有了一个宏观上的把握，知道在许多宋诗表面意象的背后蕴含着深刻的哲理，对于宋诗的鉴赏有了一个比较专业的基础，但由于没有教给孩子通过符码解读古诗背后蕴含的情感或哲理，从而使得在课堂重点的突破上还是有些不是很彻底，所以，在引导学生思考读书与方塘的联系时应再设计一个过渡性的小问题：这里的活水源源不断的输入和读书有没有什么联系?以达到问题的坡度性突破。最后，由于课堂的应对能力还是有所欠缺，使得在课堂语言上不能很好的做到既保持语言使用时的语文味，又能简洁明了。在以后的学习中多读关于教学机智方面的书籍，课堂上多加锻炼才是。

六年级《观书有感》教学反思2

　　很遗憾地教完朱熹的《观书有感》，现在作教学反思的时候，我感到课堂教学遗憾的原因正是我和学生都缺少“源头活水”。

　　读一下教材，我感到学生借助工具书，对于《观书有感》诗句的理解没有多大的障碍。本诗教学的重点和难点应该落实于引导学生通过对本诗后两行“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的理解，领会本诗所要说明的道理：“人的心智是由不断读书，不断汲取新的知识，才能更加开豁，更加敏锐。”

　　备课的时候，我首先脱离参考，自己对这两句话进行了理解，我的理解是：一个人的聪明才智，与时俱进，来自于他不断学习，不断汲取新知识。跟参考的理解也差不多。不过，我缺少的是“开豁”这一层意思。仔细读读诗的前两行：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”感到对于诗歌说明的道理的理解确实应该加上“开豁”这一意思。同时，想到我们的语文教学还要应对考试，江苏教育出版社的参考书是“尚方宝剑”，我必须把这意思教会学生。但我的预设是，学生或许早已经接触过这句千古名句，他们的理解或许也局限于我理解的那些意思。因此，教学中要引导学生借助前两行理解好“开豁”这个意思。

　　我的教学设计是，待学生已经理解了诗句的意思，让他们从诗的内容（描写方塘）与题目（《观书有感》）表面的不相关提出问题——题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？然后引导学生思考讨论，理解诗歌所要说明的道理。我估计学生都能说到“一个人的聪明来自于他不断学习”这一层意思。然后我就引导学生联系前两行领会“开豁”这一层意思。

　　课堂教学中，学生按我的预设提出了上述问题：题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？并通过讨论明确了这首诗是要我们“多读书学习”，可“清如许”对应的意思——心智开豁、敏锐却怎么也说不上来了。于是，我问学生曾经在哪里看见过或者听到过这句诗，是跟什么人、什么事情关联起来的？哪知道全班近48个学生只有一个学生很模糊地讲了与诗句只有些许关联的一点意思，其他学生都表示“从来没有听说过”。哈！看来学生就是“没有源头活水”啊！但这意思是我现在写反思的时候感悟出来的。在课堂上，我并没有利用好这一生成的“资源”，而是习惯性地采取了“填鸭式”教学法，把“标准答案”一股脑儿地“塞”给了学生。当时只是感到有些遗憾，没有想出好的方法引导学生真正理解诗歌要说明的道理。现在想来，只要把当时学生“从来没有听说过”这一现象与诗句联系起来，就能很好地解决问题的。

　　我对学生的学情估计不足，课堂上出现了可以利用的“教学资源”没有敏锐的反应，只是想着赶快把知识“给”学生，将来能够应付考试。由此我想到，我也缺少“源头活水”。

六年级《观书有感》教学反思3

　　《观书有感》这首诗是借半亩方塘清澈明净的形象来譬喻读书体会的，告诉我们正像活水把池塘变得清澈明净那样，人的心智也是由不断读书、不断汲取新知识而变得更加敏锐、更加开豁。教学本课时，我通过引导孩子走近诗人→感受诗篇→品味诗境→感悟诗情→激发诗趣，在学生、文本、诗人之间架起一道桥梁，让学生在诵读中积淀，积淀中感悟，感悟中生成，生成中发展，发展中延伸，尽力实现教师、学生、文本之间的平等对话，尽力建构一个有情、有疑、有智的和谐课堂。

　　学习目标上突出“简”字，教学效果上体现“真”字。简明、清晰的学习目标，有助于课堂中落实，有利于学生在学习活动中达成。能结合学生、文本的特点，制定一个简单、清晰地学习目标，教学中既重视知识、能力等显现目标的落实，又重视过程、方法、情感、态度等隐性目标的体现，使学生在潜移默化中受到熏陶，学生在品读中感悟，在感悟中升华。教学过程中，打破了原来古诗学习先理解后积累的方法，而是在先积淀的基础上再去品味、感悟。新课开始，先指导学生诵读，然后理解诗句、体味诗情，求变求异。全节课以诵读贯穿始终，但每一次读都有一个新的目标，分层推：一读古诗，着手于读正确、读通顺;二读古诗，着眼于读出感情，体会诗境;三读古诗着力于读出诗韵。指名读、齐读、范读、闭目赏读，不拘形式，学生多读而不厌，充分感受到古诗的语言美和意境美。新课前的情景导入，巧用插图，拉近了学生与诗人、文本之间的距离，真正实现了学生、文本、诗人、教师之间的平等对话，做到工具性和人文性的和谐统一。课的拓展有度，由《观书有感》走向《春日》，由课内走向课外，落实了课标中古诗文诵读的目标。

六年级《观书有感》教学反思4

　　今天上完古诗《观书有感》，感觉完全被自己“打败”了。因为原来设计的导学案涉及的问题太过细致，昨天晚上自己又想能否不按导学案上课。所有的教学程序设计好了以后已经23点多了。睡到4点多不知不觉就醒了，许是担心今天的课吧。翻来覆去地想，如果不按导学案上，领导会不会说我？现在不是在研究小组合作和导学案吗？我何不把学习的任务都交给学生自己去讨论学习？

　　我突发奇想，干脆根据这首诗出6套练案，上课时各组根据我出的题目自己交流、学习、汇报。于是，居然没有在乎才凌晨4点，披衣下床一口气用信签纸出了6张练案。今天上课时，从朱熹的读书名言入手，了解作者、解题、初读全诗后，我便把那6张练案分别发给6个小组。各个组都热烈地讨论、答题，当然因为毕竟只有一张答题纸，所以各组都有那么一两个同学一副事不关己的样子，根本不参与讨论交流。巡视时，我就发现因为没有按照解题完先理解词语再理解句子，最后体会画面意境的程序进行学习，很多小组完成练案有一定的难度，我只好不停地启发他们。

　　后来孩子们在汇报时，因为没有一个整体的安排和计划，在理解古诗时就有点机械，孩子们根本没法深入的体会诗歌的语言和意境。还有一个问题，就是一个组汇报时，其他小组倾听的效果不好，因为他们手里没有相关的练案，没法静下心来思考汇报者是否回答正确，还是否需要补充。今天的教学是一个很大的失误，这样的错误以后绝对不能再犯了。

　　诗歌教学的传统模式还是不能丢。

　　1、介绍作者和古诗写作背景；

　　2、重视对古诗题目的解读；

　　3、反复诵读古诗（正确的读不仅指读准字音、还要注意词语之间的停顿等）；

　　4、解决字词的理解时不仅要问孩子们读懂了哪些词语，还要进一步探讨他们是用什么方法读懂的（如看书上的注释、查字典词典、结合已学知识或结合上下文等）；

　　5、在充分理解词语的基础上说说诗句的意思，最后想象诗歌的意境，用自己的话说说自己体会到的意境。

六年级《观书有感》教学反思5

　　不知道为何今年的公开课我却是那么的紧张，我感觉应该是我的年龄大了，上的不好怕伤面子啊!呵呵!

　　国庆期间，我没有好好的休息，在家准备这节课的课件和教案，感觉还不错，而且还在家试上了几次就是觉得这过渡语总是不是很好。7天就是这么快啊!十号这天我执教了《观书有感》，总的感觉就是惭愧和遗憾，虽是备教材了，虽是查阅各种资料了，但是学生这块我没有很好的备课，课堂上我想抓住这首诗的诗眼，可是在第一个孩子说对了以后，我希望有更多的孩子也能说出，或者我要确信是大多数孩子都知道这首诗的诗眼，结果，我问学生还有其他的答案吗?孩子们被我误导了。以为第一个学生没有说对，哎，我当时怎么回事呢?这个问题使得孩子们和我都傻了，最可笑的是，拓展那块，我出示了以前学过的说理诗的道理让孩子们猜是哪首古诗，结果，结果，孩子们又一次傻了。好，下课了，我的教学内容也讲完了，可是一切也结束了。同事对我说你选错文章了，这个不好上，还有同事说拓展太难了……呵呵，我没有考虑到这些，以为我会大家肯定也会，可是同事们都说，拓展那块我们都想了半天呢!嘿嘿，考倒学生和老师们了!这两处是我遗憾最大的地方，以后也多听听这样的课，看看，如何处理的更好，哎!

　　这篇文章也是我非常喜欢的一首说理诗，喜欢诗中描绘的景色，美景配上我的美文诵读还是不错的，总之还是不错的(自我安慰一下)，下次再努力吧!

六年级《观书有感》教学反思6

　　朱熹的一首小诗《观书有感》，给了我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！

　　我的教学设计是，待学生已经理解了诗句的意思，让他们从诗的内容（描写方塘）与题目（《观书有感》）表面的不相关提出问题——题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？然后引导学生思考讨论，理解诗歌所要说明的'道理。我估计学生都能说到“一个人的聪明来自于他不断学习”这一层意思。然后我就引导学生联系前两行领会“开豁”这一层意思。

　　课堂教学中，学生按我的预设提出了上述问题：题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？并通过讨论明确了这首诗是要我们“多读书学习”，可“清如许”对应的意思——心智开豁、敏锐却怎么也说不上来了。于是，我问学生曾经在哪里看见过或者听到过这句诗，是跟什么人、什么事情关联起来的？哪知道全班54个学生只有一个学生很模糊地讲了与诗句只有些许关联的一点意思，其他学生都表示“从来没有听说过”。哈！看来学生就是“没有源头活水”啊！在课堂上，我并没有利用好这一生成的“资源”，而是习惯性地采取了“填鸭式”教学法，把“标准答案”一股脑儿地“塞”给了学生。当时只是感到有些遗憾，没有想出好的方法引导学生真正理解诗歌要说明的道理。现在想来，只要把当时学生“从来没有听说过”这一现象与诗句联系起来，就能很好地解决问题的。

　　我对学生的学情估计不足，课堂上出现了可以利用的“教学资源”没有敏锐的反应，如果在教学中能引导学生多联系生活实际谈读书感受，学生对诗的领悟会更深。可我只是想着赶快把知识“给”学生，将来能够应付考试。如果在教学中能引导学生多联系生活实际谈读书感受，学生对诗歌的领悟会更深。

　　入情入境入理，明理悟道导行！跨越时空的交流，使学生真正领悟“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的深刻含义。岂止是读书需要“源头活水”源源不断，作为教师，不也需要“源头活水”源源不断吗？

六年级《观书有感》教学反思7

　　今天上完古诗《观书有感》，感觉完全被自己“打败”了。因为原来设计的导学案涉及的问题太过细致，昨天晚上自己又想能否不按导学案上课。所有的教学程序设计好了以后已经23点多了。睡到4点多不知不觉就醒了，许是担心今天的课吧。翻来覆去地想，如果不按导学案上，领导会不会说我？现在不是在研究小组合作和导学案吗？我何不把学习的任务都交给学生自己去讨论学习？我突发奇想，干脆根据这首诗出6套练案，上课时各组根据我出的题目自己交流、学习、汇报。于是，居然没有在乎才凌晨4点，披衣下床一口气用信签纸出了6张练案。

　　今天上课时，从朱熹的读书名言入手，了解作者、解题、初读全诗后，我便把那6张练案分别发给6个小组。各个组都热烈地讨论、答题，当然因为毕竟只有一张答题纸，所以各组都有那么一两个同学一副事不关己的样子，根本不参与讨论交流。巡视时，我就发现因为没有按照解题完先理解词语再理解句子，最后体会画面意境的程序进行学习，很多小组完成练案有一定的难度，我只好不停地启发他们。

　　后来孩子们在汇报时，因为没有一个整体的安排和计划，在理解古诗时就有点机械，孩子们根本没法深入的体会诗歌的语言和意境。还有一个问题，就是一个组汇报时，其他小组倾听的效果不好，因为他们手里没有相关的练案，没法静下心来思考汇报者是否回答正确，还是否需要补充。今天的教学是一个很大的失误，这样的错误以后绝对不能再犯了。

　　诗歌教学的传统模式还是不能丢：

　　一、介绍作者和古诗写作背景；

　　二、重视对古诗题目的解读；

　　三、反复诵读古诗（正确的读不仅指读准字音、还要注意词语之间的停顿等）；

　　四、解决字词的理解时不仅要问孩子们读懂了哪些词语，还要进一步探讨他们是用什么方法读懂的（如看书上的注释、查字典词典、结合已学知识或结合上下文等）；

　　五、在充分理解词语的基础上说说诗句的意思，最后想象诗歌的意境，用自己的话说说自己体会到的意境。

六年级《观书有感》教学反思8

　　相对于《冬夜读书示子聿》来说，《观书有感》的寓意就没那么明显了。诗文从头到尾都看似在写塘水，怎么就扯到读书的学问了呢？如果不凭借任何的参考资料，学生自己是很难领悟到这一点的。怎样把学生的思路印到那一头去呢？我决定从题目上下文章。

　　一开始，我出示了这首诗的内容，但不写题目，只说作者朱熹是宋代的理学家（即哲学家）。随后，理解诗句的意思。第一二两句，重点让学生感受到水塘的清澈明净，三四句，通过与学校池塘的比较，明白源头活水是水塘能保持清澈明净的根本原因。学至此处，让学生回过头来说说正首诗在围绕什么写。学生都能发现，写的是水塘，水塘的清澈及为什么这么清澈。那我就问，如果让同学门给这样一首诗加个题目，会怎么加。开始，由于受了课本的影响，都说不出。后来，只说根据刚才理解大的意思来说，有同学就敢说了，“水”，“水塘”，“源头活水”，当然有同学还说了“观水有感”……总结了一下，就是题目总与水有关，但就是与书联系不上。

　　随后，出示课题，读读，想想，这水塘，怎么与书联系起来了呢？打开课文，看插图，来体会作者的心境，想象一位哲学家此时的想法。教室里安静下来，没有人举手，显然，都觉得是个难题了。片刻，终于有一只、两只手举起来了。一位学生答得很好，大意是水池里不断有水流进来，就能使水更清澈；我们人多读点书，就有知识不断补充大脑，使人变得更聪明。说得不错呀！大家也能明白了。最后，给大家总结了一下，作者是用这水来譬喻读书的道理，这就是哲学家的高明之处。随后有列举了一些关于读书的名言，再次说明“读书使人明智”的道理。至此，揭示诗的含义总算水到渠成！