《笑里藏刀》观后感

《笑里藏刀》观后感范文

　　在看完一部作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。可是观后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的《笑里藏刀》观后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《笑里藏刀》观后感1

　　尼采说：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。”这种幸福感时刻遍布于时空之中，时而显现时而隐秘。电影作为一门综合艺术，它同样会让受众体验到这种幸福感，而这种幸福感正是电影画面中所表达的情感与精神。《笑里藏刀》是这样一部具有充溢情感和高涨精神的电影，因此，它让我体验到了那份幸福感。

　　有幸得到内部观影机会，观看了《笑里藏刀》这部川剧电影。由青年导演张忠执导，杜少杰、高晓攀、谢孟伟主演的这部电影主要以川剧为元素，讲述了前清贵族少爷金慕莲与仆人柴俊荣、师妹崔八喜三人随时代的洪流历经磨砺苦难与命运的一波三折而起起落落爱恨情仇的故事。

　　这部银都机构有限公司出品的影片是改编自作家李牧雨的作品，张忠导演也正是被这部优秀的作品所吸引，为此做足功课完成了它。影片拍摄结束后被剪辑成多种版本，也被翻译成多种语言，包括川话版、英文版、俄文版、日语版、阿拉伯文版。就像导演所说的那样，一部影片拍完了不等于就此结束了，后续还有很长的路要走。

　　影片中的金慕莲单纯善良，视戏如命，因为看戏而耽误了与家人的行程，最终和仆人柴俊荣留了下来。心怀赤诚的金少爷满心愿望能与当时赫赫有名的筱云鹤大先生同台，这是他的被安排，这是他的宿命。后来碰巧遇见偷戏的崔八喜，两人心生欢喜。这种碰巧正是电影中的发展，是生活中的存在。

　　人生如戏，戏如人生。时代变迁了，命运扭转了。仆人柴俊荣成为了团长。身份变了，权力变了，地位变了，人心也变了，柴俊荣不再是往日淳朴敦厚、悉心照料少爷的柴仆人，而是忙于应酬、说话有声有调、高人一等的柴团长。之后的随心所欲、酩酊烂醉让他在即将登台演出的大先生与众人面前彻底毁了形象。情急之下，八喜找来平时一直与她在台下练戏的金慕莲，那一句“娘子啊”唱动了大先生与众演员的心，他终于如愿得到与大先生登台的机会，并获得观众们的欢呼与掌声。

　　发展到柴团长从鞘中拔刀，将鞘扔向金慕莲这一场景时，与影片开头滴血铸刀，刀鞘合一形成一个呼应，他们在这里有了更深刻的矛盾。刀与鞘不再是彼此归属与相互存在的关系，从金慕莲离开的背影和柴团长厮骂的愤怒之中，刀与鞘分离，注定他们的关系从此彻底破裂。

　　《笑里藏刀》观后感2

　　作为引起金慕莲与柴俊荣之间关系破裂的一大成因崔八喜，她是可悲的。为演《白蛇传》想成名角的她，蔑视大先生。为此她放弃了尊严，违背了自己的内心，扼杀了与金慕莲的爱情，最终选择与柴团长成亲。最终，他们三人同台，那出《打红台》假戏真做，柴俊荣心生恶念藏刀、拔刀使得金慕莲毁容。

　　结局是开放式的，有让人无限的回望，无限的想象，无限的无休止的思索。回望崔八喜望着那对泥人对着金慕莲的那句：“这是你，这是我”；回望大先生在坡脚妻子的陪同下退出的那个舞台；又回望婚礼上伤心欲绝的金慕莲那段《钟馗嫁妹》。我们想象后来的金慕莲、崔八喜和柴俊荣，或许包围着他们的是无尽的悲伤、痛苦、悔恨、自责、挣扎……

　　电影要吸引人，离不开独特的视听觉手段与丰富的文化元素。《笑里藏刀》基本上采用的是固定镜头，每个画面不说是精致无缺，也可谓是细腻稳定。电影以川剧为载体，穿插了《白蛇传》、《钟馗嫁妹》、《打红台》等经典片段，上演了精彩的戏中戏，为观众呈现“变脸”、“藏刀”等川剧绝活，又融入老皇城牛肉、捏泥人、老茶馆等川味元素，丰富而饱满，让人意犹未尽。

　　法国作家布封说：“风格即人。”文学作品的风格与作家的关系是这样，影视作品的风格与导演的关系亦如此。看《笑里藏刀》不禁会让人想到段小楼与程蝶衣、想到梅兰芳、想到陈凯歌。作为第五代导演的佼佼者，他的作品主观性强烈，寓意深刻，对探索民族文化有着强烈的渴望。《霸王别姬》、《梅兰芳》成为了经典，无不与陈凯歌独特的影像魅力和深刻的思想深度相关。

　　暂且抛却《霸王别姬》，《笑里藏刀》尽管有着一些不足与瑕疵，作为川剧文化、民族文化的一个缩影，导演张忠正是以电影作为介质，用自己的影像风格诠释、弘扬、传承中华民族优秀的传统文化，这是鱼龙混杂的电影市场中的一股清流，是当下娱乐至死时代的新气候。

　　正如巴赞所说：“一幅图抵得上上千个词汇。”那一张川剧脸谱，一帧藏刀、一帧拔刀，是四川故事，更是中国故事。

　　《笑里藏刀》观后感3

　　《笑里藏刀》由一级作家李牧雨编剧，曾获2013年“夏衍杯”电影优秀剧本奖。电影通过展现金慕莲与佣人柴俊荣、师妹八喜之间的爱恨情仇，真实记录了川剧的革新与变迁。团队耗时6年拍摄，从青涩的孩童时期一直拍摄到了金家四少爷金慕莲在毁容后得到筱师傅夫妇的帮助，终成一代丑角。

　　该片导演张忠表示，《笑里藏刀》不是戏曲片，而是一部剧情片。希望通过电影的视听语言让青年一代不仅能够了解中国的传统戏曲川剧，更是希望能让青年人看到在那个时代洪流中的社会变迁，真正去体会了解属于中华民族的历史。因此，在电影中铺垫了许多细腻的.小细节，比如真实与幻象的差别用色彩的对比度进行体现，在电影编曲方面也做出了很高的配合度。本片导演使用反差式处理方法，对生活空间进行舞台化处理，舞台空间进行生活化呈现，较好地表达人生如戏，戏如人生的哲理思考。

　　你见过狐狸会笑吗？我没见过，如果你见到了，往往是“笑里藏刀”。几栋素雅，白亮的房子，静静地安坐在可可西里的荒原上，使这亘古山野显得格外耀眼、高尚。这就是索南达杰自然保护站。这些年数以千计志愿者来的可可西里，当起了藏羚羊的保护神突然，一只狐狸成了这里的常客，笑容可掬地望着进进出出地志愿者，真的，这是一只会笑的狐狸，而且笑得很生动，惟其生动，才迷人。

　　那是一个霞光四射的早晨，人们发现了狐狸，从此以后，它就天天来，这是一个新鲜事，人们都争着逗狐狸，还给它扔肉吃，可有一天，汽车送来了保护站半个月的粮食，今晚，志愿者们回来后，肉类食品全不翼而飞，只剩下满地骨头。门锁着，窗户大开！会笑的狐狸，狡猾的狐狸，奸诈的狐狸！读文章结尾，它说：“我们被它的笑捉弄了，它第一次向我们笑就揣上了鬼胎，它之所以狡猾，它之所以聪明，是因为我们糊涂。

　　谁会无原因的向你笑，这让我想到一句话，防人之心不可无。有个故事是这样的：有只鸡生病了，猫听说后暗喜，何不借给鸡看病的机会，吃掉它呢。想到这里，猫便装扮成医生，带着医疗用品前去看望鸡，它站在鸡棚前耐心地询问鸡哪里不舒服，鸡说：“我身体没什么大妨碍，只要你离天这里我就不会死。”是心，在这一点上，它是我们的老师，因为从它身上我们明白了什么叫做“笑里藏刀”。