经典励志人生哲理小故事（通用50篇）
故事是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。富含人生哲理的故事，不能让人在故事中悟出道理。下面是小编为你整理的经典励志人生哲理小故事，希望能帮到你哟。
有一次，一头狗熊与一只老虎争斗，它被老虎打得头破血流。狗熊逃到一棵大树下，它躺在地上喃喃细语。一只蜻蜓看见了这情景，它便询问狗熊在做什么。狗熊告诉蜻蜓——自己在这树下发誓立志有朝一日一定要打败老虎。
过了一段时间，这头狗熊与一只大象争斗，它又被大象打得头破血流。狗熊又逃到那棵大树下，它躺在地上微微经语。恰巧那只蜻蜓又看见这情景，它询问狗熊又在做什么。狗熊告诉蜻蜓——自己在这树下发誓立志有朝一日一定要打败大象。
蜻蜓说道：“你常常立志有何用呢?你就是天天在这儿立志，自己不发奋努力，也无法如愿以偿，你永远也只能是一头无能为力的狗熊。”
常立志，往往志难成!
在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。
可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗？”小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的`山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”老和尚沉默不语了。
几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。”老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”
估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”
老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢？”小和尚不由得低下了头。
许多时候，我们总是考虑如何抄近道、走捷径，即使出现意外情况，也是心存侥幸，不肯随机而变，付出更多，结果，成功的时机就这样被我们自己轻易地放走了。
乡下小村庄的偏僻小屋里住着一对母女，母亲深怕遭窃，总是一到晚上便在门把上连锁三道锁；女儿则厌恶了像风景画般枯燥而一成不变的乡村生活，她向往都市，想去看看自己透过收音机所想象的那个华丽世界。某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦，离开了母亲身边，她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。
可惜这世界不如她想像的美丽动人，她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥泞中，这时她才领悟到自己的过错。
经过十年后，已经长大成人的`女儿拖着受伤的心与疲惫的身躯，回到了故乡。
回到家时已是深夜，微弱的灯光透过门缝渗透出来，她轻轻敲了敲门，却突然有种不详的预感，女儿扭开门把她吓了一跳。“好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上的。”母亲瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模样睡着了。
“妈……妈……”听到女儿的哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫的肩膀，在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：“妈，今天你怎么没有锁门，有人闯进来怎么办？”
母亲回答说：“不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。”
母亲十年如一日，等待着女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。这天晚上，母女回复到十年前的样子，紧紧锁上门睡着了。
【哲理】家人的爱是希望的摇篮，感谢家的温暖，给予不断成长的动力。
有一种鸟叫不死鸟，它不管寒冬腊月、冰天雪日，每天都要在天空上飞翔。
有一种草叫不死草，它不论烈日炎炎、严寒霜雪，无时无望都呈现出一派翠绿。
有一天，一只不死鸟飞到一株不死草面前问道：“朋友，你难道真的不会死亡吗?”
不死草回答道：“生死是自然的规律，我有生有死，生命衰老时也会死亡。”
不死鸟问道：“人们为何叫你不死草呢?”
不死草回答道：“我生时，无时无刻都呈现出一派翠绿，死时也表现出翠绿的形象，我的子子孙孙都永远保持着翠绿的形象，所以人们叫我不死草。”
不死鸟赞叹道：“原来你总是永葆着翠绿的'美好形象，不死的是美好的形象呀!你真不愧为一株美丽的不死草呀!”
随后不死草对不死鸟问道：“朋友，你难道真的不会死亡吗?”
不死鸟回答道：“生死是必然的规律，我也有生有死，生命衰老时也会死亡。”
不死草问道：“人们为何叫你不死鸟呢?”
不死鸟回答道：“我生时，无论何时何处，无论怎样的恶劣环境，每天都要向着天空飞翔，快要死时也在天空上飞翔，我的子子孙孙都永远保持着飞翔的精神，所以人们叫我不死鸟。”
不死草赞美道：“原来你总是永葆着飞翔的美好精神，不死的是美好的精神呀!你真愧为一只可爱的不死鸟呀!”
不死的常常是形象，不灭的往往是精神!
有个大学教授，中年得子。免不了对儿子过分宠爱，儿子在他的溺爱下变得任性、浮躁、不爱学习。
当教授发现儿子不学无术的时候，他已经老了，管不住儿子。一气之下教授病倒了，弥留之际，他把儿子叫到身边。
颤抖着拿着一叠书稿道：“儿呀!我把我一生的财富都隐藏在这本书稿里，你只要认真的研究、参详，就能找到。”说完老教授去世了。
儿子为了得到教师的财富，拿着书稿看了看，可他看不懂，只好先去学习基本知识，一边学一边看。看的很吃力，可他只要一想起能够得到财富，浑身就充满着力量。
等到他把父亲的书稿完全研究透的.时候，他发现书稿里根本就没有财富。他很沮丧，恨父亲骗他。就在他恼怒的时候，他接到了很多大学的重金聘请函，聘请他去大学任教。
这一刻他才明白，什么才是父亲留给他的真正财富。
一把钥匙整天被钥匙扣栓着很郁闷，他经常唉声叹气自言自语的说：“哎!我可真不幸，老是被钥匙扣拴着一点自由都没有。”
钥匙扣听了也不吭声，依旧牢牢地绑住钥匙。
直到有一天，主人喝多了酒，咧咧跄跄往回走时，钥匙扣被撞开了。钥匙瞧准这个机会赶紧挣脱了钥匙扣的.铁圈，高呼：“我自由了……我自由了……”然后他啪嗒落在了地上，一骨碌掉进了暗沟里。
就在他兴高采烈的庆祝自己自由的时候，他瞧见主人走了。他急忙高呼：“主人，我在这了，你别把我丢了呀!”可他的呼叫声主人一点也没听见。
于是钥匙只能躺在暗沟里，每天被数十双脚踩来踩去十分痛苦，他不由得开始怀念和钥匙扣在一起的日子，有钥匙扣的保护，他永远被主人重视，可如今，他哭了。
在很久很久以前，飞蛾、苍蝇还有蚊子是最好的朋友，它们共同的爱好就是喜欢光亮，哪里有光它们就喜欢呆在哪里。
这一天，三个好朋友在一起聊天。
蚊子和苍蝇对飞蛾说：“我们发现了一处非常光亮的地方。”
飞蛾惊讶地问道：“真的吗?在哪里，我也要去看看。”
蚊子和苍蝇说：“好呀!你跟我们来。”说着蚊子和苍蝇带路，它们飞进了一户人家，蚊子指着灶膛说：“瞧!灶膛里很亮吧?只是不能靠近。”
苍蝇点点道：“是呀，靠的'太近会被烧死了。”
飞蛾见苍蝇和蚊子都不敢靠近，正是自己显示能耐的时候，于是飞蛾轻蔑地一笑道：“你们也太胆小了吧!看我的……”说完飞蛾冲着熊熊燃烧火光昂头扑了上去。
蚊子和苍蝇在后面拼命的喊，可来不及了，飞蛾已经火烧成了灰烬。
爷爷带着小孙子在门口玩，小孙子好奇地摸着自己的头发问：“爷爷，为什么我的头发是黑色的，你的头发是白色的?”
老人感慨地说道：“因为我年纪大了，接受了岁月的洗礼，本来黑色的头发在快乐、忧愁、烦恼、思虑中，逐渐由黑变白。”
小孙子似懂非懂的点点头，继续问：“可是爷爷为什么我不长胡子?”
爷爷笑了笑说“因为你还没长大，就像你身边这棵小树苗，刚长出树干，而我就像小树边上的大树已经开枝散叶，浑身都是岁月的痕迹。哎!爷爷说这些你还不懂，等你长大了，经历了成功喜悦与失败痛苦，你就会明白的`。”
“爷爷，那你一定经历了许多，能告诉我吗?这样我就可以避免失败，直接成功了。”小孙子天真地问。
爷爷摇着头回答：“生活呀!是没有捷径的，你必须亲自去经历。”
“可是爷爷难道你就不可以在我未经历的之前，提前告诉我该怎么做才不会失败?”小孙子不解地问。
“傻孩子，生活没是有提起预知的，以后不管是成功还是失败，都必须亲身经历过、实践过，才是完整的人生。”
“噢!要是我失败了可怎么办呀?”小孙子沮丧地说道。
“孩子，那就准备接受另一个失败，在不断的失败中，积累成功的经验。”
有一只小公鸡在散步时，遇见一只蜗牛。小公鸡想吃了蜗牛，可蜗牛把身体缩在硬硬的壳里，小公鸡很难下嘴。
小公鸡想了想对蜗牛行了一个礼说：“蜗牛先生，你真酷，身上的'壳可真够时尚的。”
蜗牛听了夸奖很骄傲，它伸出一点点头说：“这其实不算什么，我还有个不为人知的绝技。”
“真的吗?”小公鸡惊讶地问。
“你不信?”小蜗牛有点生气，大声说：“喂!呆头呆脑的小公鸡，你听好了，我的绝技就是能一边走一边留下一条印记，不仔细看谁也看不见，这样我就不会迷路了!”
小公鸡听了连连摇头说：“这……我可不信，除非亲眼所见。”
“这有何难!”蜗牛说着探出了身子，背着重重的壳向前走去，果然在它身后出现了一道淡淡的水印。
小公鸡高声赞美着。
蜗牛更自豪了，把身体大半伸出了壳外，还没等炫耀，小公鸡一下子扑上来把蜗牛给吃了。
在大森林里有棵参天大树，它的身边生长着一棵小树苗。
大树常常以教育的口吻说：“哎呦!我说孩子，你不要随风摇摆，这样你的`根会松动的。”
小树本来正和风玩得开心，听大树这么一说非常沮丧的说：“哎呀!我知道了。”
不久一只蝴蝶飞在小树周围，小树伸着枝丫去和蝴蝶玩耍。
大树又阻止道：“孩子你在干嘛?你不知道随便伸展身体会长歪吗?再不许乱动了。”
小树听完嘟着嘴，心想你不就是长的高长的大吗?有什么了不起，老是教导我，真烦人。小树对大树是越来越反感，对它的话也爱理不理。
就这样它一天天长大，最后长得比大树还高，还壮，还挺，他很高傲，瞧着身边的小树总是忍不住说上它们几句。
有一天它见身边的小树苗正在随风摇摆，它忍不住出口阻止，在小树不耐烦的眼神中，它惊讶于自己不知道什么时候成了让小树讨厌的大树。
一个小男孩和一个小女孩在玩耍，小男孩收集了很多石头，小女孩有很多的糖果，小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换。小女孩同意了，小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，把剩下的给了小女孩。
而小女孩则如她允诺的那样，把所有的糖果都给了男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠，他始终在想，小女孩是不是也跟他一样，藏起了很多糖果。
其实，如果你不能给予别人百分之百的话，你总是会怀疑别人是否给予了你百分之百。
拿出你百分之百的诚心，对待所有的人和事，然后睡个安稳觉吧！
生活中的`很多人和事，就如文中所说的一样，自己到底有没有做到百分之百呢？
虽然我们深知猜疑这东西最伤感情，可是还是会不断地忍不住地猜。
疑心是对他人的不信任，对自己的不自信，对彼此的折磨，对感情的亵渎，这是一个心魔。
世界上没有对与错，只有因和果，当我们付诸百分之百的真诚去对待身边的人，不用去考虑他会以何种方式回报，静静的等待，所有的一切都会吸引而来。
清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州天宁寺。有人打小报告说，天宁寺的住持不守清规。于是乾隆就问住持：“你有几个妻子？”“两个。”住持回答说。“哪两个？”乾隆一听，大为惊异。“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子？”住持慢条斯理地说。竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉，可以消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等制成的扁圆形壶，灌入热水后可放在被中取暖。
乾隆听后微微一笑，而后又心生一念，他想试探一下和尚们是听从圣旨，还是遵守佛门的'清规戒律。他命手下人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下鸡蛋。僧众们都惊慌失措地把目光集中在住持身上。只见住持微微一笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：
皇上赐我一个桃，
既无核来又无毛；
老僧带你西天去，
免在阳间挨一刀！
住持说完就吃下了鸡蛋。乾隆皇帝本想用鸡蛋是荤食还是素物难以分说这一点难住住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成有生命的素食水果，化解了乾隆的这一难题。乾隆皇帝只好作罢。从此天宁寺的和尚就吃鸡蛋了。
豹子向狮子说道：“朋友，我惊憾你才智超群的本领，坚韧不拔的.毅力，无所畏惧的勇气，你永远值得我崇拜与学习呀!”
狮子说道：“朋友，我也惊叹你出类拔萃的速度，沉着稳重的耐心，无畏一切的勇气，你也永远值得我崇敬与学习呀!”
豹子说道：“可是我在力量与智慧上都不如你呀!你是我学习的榜样。”
狮子说道：“可是我在力量与耐心上都不如你呀!你是我学习的楷模。”
豹子赞叹道：“其实你各方面都比我完美，然而你还是这样谦逊好学、自强不息，怪不得你能成为兽中之王呀!”
狮子说道：“其实你各方面都比我出色，然而你还是这样谦逊好学、自强不止，怪不得你能成为奔跑之王呀!”
谦逊才受益!好学才完美!自强才强盛!
苹果快要成熟之时，一只老狐狸每天晚上都要来到一棵苹果树下张望注视那可爱的苹果。一连数日，这只老狐猪都极有耐心地仰望着那美妙可爱的苹果馋得垂涎欲滴。
苹果树为此极为困惑地问道：“你在这儿等什么呢?”
老狐狸回答道：“我在等待你树上的苹果掉下来。”
苹果树说道：“你这不是做梦吧!你这样苦苦地等待有什么用呢?不久你就会后悔的。”
老狐狸说道：“我有目的地等待，我并非在做梦;我从不做无用的事，我知道只要你的果子成熟了，它就会自然而然地掉下来，所以我要一直耐心地等待着你的果子掉落下来;我既然决定在这里耐心地等待，我就不会后悔的。”
苹果树听了老狐狸的话，它感到极为好笑，它笑到禁不住全身都晃动起来，它树上的一些熟透了的苹果便掉到了地上，老狐狸轻而易举地得到了那美妙可爱的.苹果。
老狐狸随后对苹果树说道：“你瞧，我老谋深算，这样执著地等待，我现在不是如愿以偿地得到你树上的那些美妙的果子了吗?”
正确地耐心等待，必然会有美好的收获!
从前，某个国家的森林内，喂着一只两头鸟，名叫“共命”。这鸟的两个头“相依为命”。遇事向来两个“头”都会讨论一番，才会采取一致的行动，比如到哪里去找食物，在哪儿筑巢栖息等。
有一天，一个“头”不知为何对另一个“头”发生了很大误会，造成谁也不理谁的仇视局面。
其中有一个“头”，想尽办法和好，希望还和从前一样快乐地相处。另一个“头”则睬也不睬，根本没有要和好的.意思。
如今，这两个“头”为了食物开始争执，那善良的“头”建议多吃健康的食物，以增进体力;但另一个“头”则坚持吃“毒草”，以便毒死对方才可消除心中怒气。和谈无法继续，于是只有各吃各的。最后，那只两头鸟终因吃了过多的有毒的食物而死去。
在一家公司内，每个组织之间的关系就好像是个大家庭，成员中的兄弟姐妹，应该和和气气，团结一致。若发生什么不愉快的事，大家应开诚布公地解决，不应将他人视为“敌人”，想尽办法敌视他。因为大家都在同一家公司内服务，一旦某个组织溃不成军时，其他组织也将深受其害。
亲密是介于组织、主管和员工之间的一条看不见的线。有了亲密感，才会有信任、牺牲和忠贞。
寺庙里新来了一个小沙弥。
那天，师父派小沙弥去菜地种菜。山上的土壤贫瘠，这一小块菜地，是师父领着众僧经过好几年才开垦出来的。
可是，小沙弥准备播种的时候，发现菜地与盐碱地之间有一尺多宽的空地，看得出来，这空地土壤肥沃，这么空着太浪费了，于是小沙弥自作主张，在这一尺多宽的空地上也种上了青菜。
半个月后，小沙弥发现四周的青菜叶子开始发黄，甚至整棵都蔫了。
他慌了神，忙找来了师父，师父说：“把菜地四周边上的青菜拔掉，重新留出一尺的'空地。”
小沙弥照着做了，经过一段时间，菜地里的青菜重新恢复了生机。
对此，小沙弥疑惑不解，师父意味深长地说：“不被坏事物侵染的最好办法就是划清界限，不管对人，还是对事，都应以一尺为戒。”
听完师父的话，小沙弥顿时如醍醐灌顶……
一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。
想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。
事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！
教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的`欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。
教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。
疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。
教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”
疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”
其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。
做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。
森林里有一只很著名的狗熊，他的著名之处在于：每年冬天森林里有猎人来猎熊的时候，只有它能逃脱。
于是，一只年轻的熊前来求教。老熊却先问他是否见过猎人如何猎熊。
原来，根据当地的捕猎习惯，猎人们在猎熊的时候通常都会采取围捕的方法——几个猎人带着几条猎狗联合起来，先将冬眠的熊从树洞里赶出来，然后四面出击，一步步缩小包围圈，最后将已经晕头转向的熊逼入罗网。
年轻的熊向老熊转述了他听来的猎熊场面，老熊表示他说得没错，随后又问它是否听说过有哪头熊被猎狗咬伤的事情。年轻的熊想了想，竟发现森林里的熊多是被猎人活捉，没听说过有哪头熊被猎狗咬伤过。
老熊告诉年轻的'熊：狗不咬熊是因为它们知道打不过熊。猎狗们只是在周围狂吠，目的就是把熊吓懵，使其迷失方向，最终逼入罗网——这就是猎人们猎熊的奥妙所在。所以逃脱的秘诀就是：首先不要被吓晕，因为没有谁敢上前拦住一头熊，而熊要做的就是让自己从冬眠中清醒过来，然后辨清方向一路跑下去。
三只蜥蜴结伴同行，要走出故乡寻找新的生存环境。这天，他们走进一片森林。这里空气湿润，食物又多又美味。第一只蜥蜴觉得地方不错，决定就在这里住下了。于是，他借着光影，慢慢改变肤色，渐渐地融进了周围的环境中。
第二只蜥蜴看了看自己弱小的身体，又警惕地打量着这个全新而陌生的地方。觉得这个地方虽然不错，但对于他来说还不够理想。于是，他开始着手修建一个坚固的窝，希望将这里改造成真正适合自己生存的'地方。
第三只蜥蜴觉得这个地方与自己的理想差距很大，根本不适合自己。他既不愿像第一只蜥蜴那样改变自己，也不愿像第二只蜥蜴那样仅仅为了一个住处而大费力气。尽管前两只蜥蜴竭力劝说，但第三只还是执意离开了。
在接下来的一年里，第一只蜥蜴不断地改变肤色自由地生活在不同的美景里。第二只蜥蜴也在建好的隐蔽住所里生存了下来。
一天，一只麻雀给他们带来了第三只蜥蜴的消息：第三只蜥蜴的消息：第三只蜥蜴找遍所有能找的地方，始终没能找到他心目中那个十全十美的地方，最后在寻找的路上累死了。
有一个镇子受到了洪水的袭击，镇上的牧师被困在了教堂的房顶上，他口中念念有词，祈祷上帝来救他。
远远地他看见镇上的木匠抱着一块门板飘过来，木匠奋力游到牧师身边，要他从房顶上跳下来。牧师看了一眼木匠，拒绝道：“这太危险了！我已经祈求上帝来就我了，你自己逃走吧。”木匠抱着门板游走了。
过了一会儿，镇上的'渔夫划着小渔船过来了。渔夫要牧师跳到自己的小船上。牧师看了看，觉得自己不可能登上去。于是他说：“这太危险了！我相信上帝会救我的。”渔夫驾着小船走了。
洪水越来越大，牧师对上帝的祈祷也越来越虔诚。又过了一会儿，几个消防队员架着救生艇过来了，水流湍急，救生艇无法靠近牧师，只能一次次将艇上的绳子抛给他，可每次都抛不到合适的位置。牧师对消防队员们高喊：“不要浪费时间了，上帝会救我的。”
……教堂终于在牧师的祈祷中塌了。牧师上了天堂。
见到上帝，牧师很生气地责问上帝为什么不救他。上帝无奈地说：“我给了你一块门板，又给了你一艘小船，最后还派了几个消防队员去救你，你还要怎么样？”
一个贫穷的年轻人来到一个村子里找活干。村民们觉得他可怜，看他又年轻，就给了他一把斧子，对他说：“我们村子也不富裕，不过这山里有很多树木，如果你愿意，可以靠打柴为生。”就这样，年轻人在村边的一个窝棚里住了下来，成了一名樵夫。
时间长了，樵夫和村民渐渐熟了。他告诉村民想给自己盖一栋房子，打算在这里长期定居下来。村民们虽然觉得这小伙子不错，但都劝他不要想太多——卖柴挣的钱也就仅仅能够糊口，盖房子谈何容易？
年轻的樵夫没说什么，但大家发现他从此每天进山都会多砍一些树干回来，这些树干被樵夫加工成一根根椽子和梁柱，几个月过去了，一座房子的雏形居然形成了。
然而，就在房子即将落成的时候，一场森林大火席卷了村子，村民们纷纷出逃。等再回来的.时候，村子所有的房子都成了废墟，村民们望着自己的家园号啕大哭起来，只有樵夫一人疯了似的在废墟中找来找去。过了好半天，樵夫兴高采烈地回来了。沉浸在悲伤中的村民们都觉得他一定是精神受到了刺激。没想到樵夫回到村民们中间，给他们展示了他在废墟中找到的宝贝——村民们送给他的那把斧子。樵夫认真地说：“只要这把斧子在，我们就能重建家园。”
约翰·杜威是美国著名的哲学家、教育家。小时候，在大家眼中，杜威是一个沉默寡言且不太聪明的孩子。
一年夏天，学校刚扩建完毕，很多地方需要清理。杜威的班级蚊子特别多，尤其傍晚，学生被叮咬得根本无心上课。一天放学时，老师吩咐学生自带工具，准备进行“灭蚊”行动。第二天，同学们带来了各种工具，大部分是捕蚊网、灭蚊拍，还有灭蚊药水等等。
当杜威拿着一把镰刀走进教室時，同学们都露出了吃惊的表情，老师也不解地问：“你带镰刀干什么？”
杜威回答：“灭蚊子呀！”同学们忍不住大笑起来，用镰刀灭蚊子？
真是天大的'笑话！杜威轻轻地摇了摇头，不置可否。
接下来，同学们在教室里忙了起来，直到累得筋疲力尽，蚊子还是不断冒出来，怎样都消灭不完。
而杜威呢，他独自走出教室，来到后面的一片杂草丛旁，挥舞镰刀割起草来。同学们发现，随着杂草的清除，加上大家的努力，蚊子似乎消失了。
同学们这才佩服起杜威来，杜威则红着脸说：“昨天我发现，教室后面的杂草丛才是蚊子的来源和藏身之处，只有把杂草清理掉，蚊子才会彻底消失。”
只有看清事物的本质，找到问题的根源，才能彻底而有效地去解决问题。
有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。
有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。
小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮?”
老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”
本故事中的主持犯了一个常识性管理错误，“做一天和尚撞一天钟”是由于主持没有提前公布工作标准造成的。
如果小和尚进入寺院的当天就明白撞钟的.标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。
工作标准是员工的行为指南和考核依据。
缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。
因为缺乏参照物，时间久了员工容易形成自满情绪，导致工作懈怠。制定工作标准尽量做到数字化，要与考核联系起来，注意可操作性。
一位国王忽然心血来潮，要到那些偏远的乡间旅行。结果因为道路崎岖不平，遍地碎石子，咯得国王双脚疼痛难忍而败兴而归。等回宫后，气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚，一边愤愤不平地下了一道圣旨：“把全国的道路给我用牛皮铺起来！”而且他还颇有“人文关怀”，认为这样大动干戈不是为了自己，而是为了全国百姓的双脚着想……于是越想越觉得应该铺路。
可问题是就是把全国的牛都杀掉，也不够用来铺路。然而圣旨如山倒，谁敢不从？于是百姓们只得摇头叹息。这时，有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说：“与其劳师动众牺牲那么多牛，您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢？”国王如梦方醒。
当我们的前进目标遇到阻碍时，与其去“愚公移山”般地改变外界，不如“反求诸已”，去首先改变自己——同样，当我们要进入的市场尚不成熟时，与其做一个栽树与人的先烈，不如学会调整自己的'目标与节奏——同样，当职业经理人进入一家新企业，发现诸多看不入眼的“怪现象”时，与其螳臂挡车地去改变企业，不如先改变自己，融入进去。
一个猎手非常喜欢在冬天打猎。这天，天气异常寒冷，猎手准备到几十里外的乡下去。到达乡间野地不久，他就惊喜地发现了鹿留下的痕迹。在鹿痕的引导下，猎手来到了一条结冰的河流跟前。
河面完全被冻冰所覆盖。虽然冰面上明显地留下了鹿走过的踪迹，但能否承受得了一个人，猎手并没有一点把握。
猎手伏下双手和膝盖，开始小心翼翼地在冰面上爬行起来。当他爬行到将近一半的时候，他的想象力开始空前活跃起来。他似乎听到了冰面裂开的声音，他觉得随时都有可能跌落下去。巨大的恐惧向猎手袭来，但他已经爬行得太远了，无论是爬到对岸还是返回去，都危险重重。他的心在惊恐紧张中怦怦地跳动个不停，趴在冰面上瑟瑟发抖，进退两难。
就在此时，猎手听到了一阵可怕的'嘈杂声。一个农夫驾着一辆满载货物的马车，正悠然地驶过冰面。当农夫看到匍匐在冰面上、满脸惊恐不安的猎手时，一脸莫名其妙。
很多时候，我们踌躇不前，并非因为外界的阻挡，而是受到了内心的羁绊。
塞隆盖地大草原上生活着一大群随水草而居的代号A的角马，在它们迁徙的途中有三头狮子紧紧地追随着它们，这三头狮子组成了一个代号BY的组织，其中代号为M的狮子领头，另外两头代号分别是分别是Y和F。
如果正面冲突，单打独斗，每一头雄性角马都可以与一头狮子抗衡，群起而攻之这三头狮子将死无葬生之地，但是这一大群角马却丝毫没有集体力量大的概念，角马中也有骁勇善战的，它们的'代号分别是S、B、K，三头狮子却紧紧团结在一起，它们先是屠杀了S，而后又杀死了B，如今把K也杀死了，三头狮子高兴地说：“A这一群角马群马无首了，任我们宰割吧!”
这一群角马中唯一有一点反抗精神的是B，它学习非洲野牛的精神，报复了一下狮子M，狮子M受伤以后用舌头舔着伤口，很久都没有进行掠杀行动，狮子并不可怕，可悲的是角马不觉醒，所以它们始终处于被残酷屠杀的境地。
世界上没有任何动物是完美无缺的，地松鼠用填埋沙土的方法就能赶走响尾蛇，草原长腿兔采用奔跑中急停的方法可以让苍鹰束手无策。
最难听的声音是嘲讽、讥笑；最好听的声音是赞美、鼓掌！
"体验，是体谅的开始！"当我们被人侮辱、歧视、瞧不起时，我们才知道，自己是多么不愿意"受侮辱、受歧视、被看轻"；然而，这也是我们学习到的功课。以后，我们绝不能像那些"没口德"的人一样，去无情地伤害别人。
爱默生说过："用刀解剖关键性的字，它会流血！"
真的，听到别人刺伤我们、没口德、或刻薄的话，我们的心真的会"流血"。也因此，"会让别人的心流血"的话，绝不要从我们的口中说出；因为，没"口德"的人，就没有"品德"啊！
犹太人说："天下最好的东西是舌头，最坏的'东西也是舌头。"
有些话，未经思考即脱口而出，它对别人的杀伤力，比砍对方一刀还痛，痛不欲生。所以，最难听的声音是嘲讽、讥笑；最好听的声音是赞美、鼓掌！
美善的沟通，是具有极大魔力的！它能融化人际厚厚的冰墙，也会带给人们快乐与温暖！
相传老子的恩师叫常楸。
有一年，常楸老了快病死了，老子赶去探望。老子扶着常楸的手问：“先生怕快要归天了，有没有遗教可以告诉学生呢?”
常楸缓缓回答：“你就是不问，我也要告诉你的.。”他歇了口气问：“经过故乡要下车，你知道吗?”
“知道了，”老子回答，“过故乡而下车，不就是说不要忘记故旧吗?”
常楸微笑着说：“对了。那么，经过高大的乔木要小步而行，你知道吗?”
“知道了，”老子回答，“过乔木小步而行，不就是说要敬老尊贤吗?”
“对呀，”常楸又微笑着点点头。想了一会儿，常楸张开嘴问老子：“你看看，我的舌头还在不?”
“在啊。”老子回答道：“您为什么这样问？”
常楸没有回答他的问题又继续问道：“那你看我的牙齿还在不?”
“一颗也没有了。”
常楸问：“你知道是什么意思吗?”
老子想了想，答道：“知道了，舌头还能存在，不就是因为它柔软吗?牙齿所以全掉了，不就是因为它太刚强了吗?”
常楸摸着老子的手背，感慨地说：“对啊，天下的事情，处世待人的道理都在里面了，我再也没有什么可告诉你了。”
战国时期，有一个北方人，要到南方的楚国去。他从太行山脚下动身，骑着马儿朝北进发，一路上遇人便说：“我要到楚国去！”脸上并且还流露出一股兴奋劲儿。
有些路人看到了，好心地劝说他：“到楚国去，应该要朝南走，你为什么反而向北跑呢？”
这个北方人回答说：“不要紧，我有一匹好马，它可是我国有名的千里良驹，你看它跑得多快啊！”
“不管你的马跑得怎样快，朝北走，总是到不了楚国的！”过路人说。
“不要紧，我还带有充足的旅费哩。”
过路人又说：“旅费多也不济事，朝北走，无论如何是到不了楚国的。”
“不要紧，我还有一个顶好的马夫，他可是我国赶马技术领域里数一数二的`高手，我有他帮我赶马，还怕到不了楚国吗？”那个北方人说道。
可是他却不知道，自己的马愈好，所带的路费愈多，马夫赶马的技术愈高，只能是离楚国愈来愈远。
一个人做事，如果方向不对头，那么，条件越好，主观努力越大，就只有使他距离目的越远。
春秋时期，楚国有一位姓叶的员外，他在镇里很有人缘，很爱帮助穷苦的百姓，于是镇里的人们也非常尊敬他，大家都叫他叶公。
叶公有个奇怪的.嗜好——喜欢龙，他认为龙这种动物是杰出人才的象征，它能呼风唤雨，上天入地，变幻无穷。叶公特意请来了各地的能工巧匠，在他的房屋里，所有梁、柱、门、窗都雕上了龙的花纹，墙壁上绘着龙的生动形象，甚至衣服和被帐上也都绣上了龙。总之，他家里到处都是龙。
叶公好龙远近闻名，最后被天上的龙知道了，大为感动。龙想：世界上从来没有如此喜欢我的人。他既然这么喜欢我，那我就真的现身去见见他。
于是有一天，天上的真龙便下降到叶公家里。真龙可不像柱子上雕刻的那般渺小，而是一个庞然大物。龙头从窗口伸进来，龙尾巴拖在客堂里，摇头摆尾，吞云吐雾。叶公一看见是真龙，登时吓得魂飞魄散，转身就拼命往外逃跑了。
真龙见到这种情况非常失望，才知道叶公喜欢的并不是真龙，而是假龙。
人生哲理：有的时候，真的喜欢某件东西，并不是表面上的喜欢，而是真正的喜欢。做人要表里如一。
老酒鬼在柜台前坐下，要了价值26美分的食品。他吃起来像是真的喜欢吃似的。店主威廉斯先生要他付款时，老酒鬼不撒谎，也不假装摸衣袋，而是突然亮出衣袋上的一个洞。
他直截了当地说：“没钱。”
店主吼叫着说：“没钱你为什么进来吃东西？那食品是我花钱买来的`！”
威廉斯先生从柜台上跳过来，将酒鬼从椅子上推下去，用汽水瓶揍他的头，然后他退后几步，看着酒鬼流血，后来有又踢了他几脚。
我看见酒鬼血流满地，便走了过去，说：“别打他了，威廉斯先生。我来付那26美分吧。”
酒鬼站立起来缓慢地挣扎着扶住椅子，随后又扶着柜台，靠在柜台上过了一会儿，直到两条腿不再颤抖得那么厉害。他恶狠狠地看着我：“留着你那26美分吧，你不必付钱，现在不必了。我刚才算付钱了。”
他开始往外走，从我身旁走过时，他伸手摸着我的肩膀说：“谢谢，孩子，不过现在太晚了。你为什么不早些为我付钱呢？”
我感到难为情，我等的太久了，想帮助人已经为时过晚。
光有助人之心是不行的，还需要你及时地付出行动。可以想像一下，一个掉进洪水中的人，若无人及时伸出双手，他瞬间就会被冲得无影无踪。
倾听是一个温暖的字眼，它可以给人安慰，给人鼓励，更能给人无穷的力量。
生活中处处需要倾听。
当好友因家庭变故，而跑到你面前诉苦时，你要学会倾听；当同学因人际关系的困扰而向你倾诉时，你要学会倾听；当一个天真无邪的孩子向你表述他获得的成功时，你要学会倾听……
谁不渴望有人来聆听自己的心声。倾听，它可以使对方获得轻松的心境，即使你没能插上话，但你的.聆听早胜过一句句安慰的话语；你伸出的双手，早已给他们带来了无尽的温暖；你悲悯的眼神，早已给他们深深的抚慰……你那专注的倾听，已在无形中愈合了他们一颗即将破碎的心。
我们要学会去倾听，倾听母亲对我们那虽然平凡但却饱含浓浓深情的话语；倾听那位结巴者内心的挣扎与努力；倾听成功者背后所付出的艰辛与努力；倾听那对残疾夫妇对幸福生活的解读；倾听那位因失足而付出生命代价的罪犯在生命最后一刻的忏悔；倾听那名勇敢的登山运动员诉说他在饥渴与恶劣的环境中攀登的故事……在倾听中，我们懂得了爱和宽容。
倾听春天的莺歌燕语，让我们感受到生命的活力；倾听大海的潮起潮落，让我们感受到激越和壮美；倾听长者的教诲，我们如坐春风……
插在瓶子里的花。元代的青花瓷，娇艳的红唇似的瓣。以为你能给房屋带来生机却在某日的清晨发现你竟早已奄奄一息，花瓣满地，闻不到你的清香，而你的伙伴在花园里花香四溢，烂漫无比，像孩童般充满朝气，目光转向你，你却老态龙钟。
喔，那时我才明白，一朵花的悲哀不是秋日的.到来，而是被摆弄在花瓶里，孤芳自赏，最后被主人扔入垃圾桶里。
古人发现的早，于是便有了“黛玉葬花”和袭自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
花自泥土中生长出嫩芽，然后长大，尘土便是她最好的归宿。正如人，从平凡中来，最后回归尘土，什么名利或金钱亦不过是墓碑上几个朱红的大字或作棺木上一缕卑微的尘埃。
同样，不想汇入江海，有着自成江河小溪这一愿望亦是水滴的悲哀。
离群的山羊，纵使拥有强健的体魄，骄健的身姿，也不过是狼群用以果腹的食粮……这是它作为一只羊的悲哀。
人亦如此，纵使你才华横溢，不能融入群体便无所谓“技艺超群”，“艳压群芳”，孤芳自赏不仅是作为一朵花也是作为一个人最大的悲哀，如果想要告诉它，请试着融入群体吧！
能控制，也还是放弃好。
一位在感情上极度失意者感叹：“一个人一生之中的悲欢离合，如果能由心控制，那就好了。”听到他这样说的人，自然都以为他在异想天开，绝无可能。
若是真可以由心控制的`话，那么任何人都会只选择一个“欢”字，其余一切皆可不论，离、合只不过是一种现象，并不重要，离可以欢，也可以悲；合可以欢，也可以悲，所以重要的只是：欢。
但如果一个人的一生之中，只有欢这一种感觉，那么，在某种程度上而言，也可以说他根本没有欢。因为若没有了悲来作比较，如何能知道欢之所以为欢，是和悲大不相同的呢？
人一生下来，就承受大气压力，大气压力的力道相当强，可是不会有什么人觉察到这种压力的存在，就是因为一直有这种压力存在的缘故。一个人的一生之中，若只有欢，就等于无欢，道理也在此。
所以，就算悲欢离合，可以中心控制，也还是放弃这种控制能力，听其自然的好。若当真由心控制起来，想来一定无趣得很，不会像如今生活那样，变化无常，多姿多彩。
年轻人在射箭大赛中频频夺得冠军，自以为天下无人可比，于是挑战禅宗大师，大师以精湛的箭术闻名遐迩。年轻人拈箭在手，射向远处的一头公牛，正中牛眼，第二支箭射出去，将第一支箭削为两半，年轻人对大师说：“我很想看看，你如何赢我。”
大师泰然自若，什么也没有说，只是对年轻人做了个手势，叫他跟着上山，年轻人出于好奇，也没再说什么，便跟着大师往山里走。
当他们来到一处断崖边，大师止住了脚步，只见一根原木横在断崖上，木头经过日晒雨淋，已呈腐朽之状，断崖下就是万丈深渊，从这座“桥”上过去，足以使人胆战心惊。
大师跨步来到原木中央，脚下的原木晃晃悠悠，只见他抽出一支箭，拈弓向远处的一棵树射去，箭稳稳地射中树干。
大师从容地从“桥”上下来，平静地说：“现在轮到你了。”
年轻人木立在原地，看着晃悠悠的木桥和桥下的.深渊，连腿都抬不起来，甭说站在原木上拈弓搭箭了。
“年轻人，你的箭术确实一流，”大师说，“不过，你的心术还有待提高。”
喀麦隆有一种叫“撤息尼米”的树，意为凶残好斗的树，因此也叫斗树。这种树枝丫很多，枝丫上长有许多三角形的棕黑色硬刺，长长的枝条带着硬刺，像绳子一样伸展出去，将邻近的小树钩缠，这些小树被钩刺得遍体鳞伤，最终死去。
斗树如此“残暴”，源于它体内供输养分的系统很脆弱，因此，它必须采取办法，把同一区域内和它争夺养分的植物杀掉，否则，它便会因为营养不良而死。
供输养分系统脆弱，仅从斗树枝丫上的叶子便可以看出。它的枝条硬刺多而叶片少，斗树必须通过减少叶片的生长，来降低本就脆弱的供输系统的'压力。
现实中，有时斗树伤害周围别的植物，它自己的下场也不好。因为，在它们成长的过程中，总会遇上有两个同样的斗树相邻并处的情况，于是两棵树之间便开始争斗，互相伤害，最后造成两败俱伤——要么一起死去，要么一棵树死去，另一棵艰难地生长，因受伤后，留下的这棵斗树的供输系统也会受到伤害导致供应养分的能力更弱，最后也会死去。
斗树这种通过伤害别人，获得生存的斗争方式实在让人心生愤恨，也为人所不齿，这种残酷的斗争方式让它丧了命。它的死提醒我们，对待竞争对手耍狠的结果往往只会适得其反，逼人太狠终究是害人害己。
有一年，一位牧师到欧洲大陆旅行，住在某城市的一个旅店里。一天早上他起床后，楼下传来的口哨声引起了他的注意。那种悠扬的声调让他为之一震。起初，他以为那是一种善啼的鸟类发出的声音，转念一想又觉得不可能，因为口哨声听来婉转细腻，极具穿透力。
于是他跑下楼去，想看看演奏者的庐山真面目。他仔细打量每一个他遇见的人，但似乎都不是他们发出的口哨声。最后，他只好问旅店服务员，是谁吹出如此了不得的哨声。服务员听后哈哈大笑，指了指挂在大厅笼子里的鸟。那是一只个头小小的金丝雀，看上去毫不起眼，然而发出哨声的正是它。
“究竟用了什么法子，能让它吹出如此美妙的哨声？”这位牧师不解地问。
服务员介绍说：“在这只鸟很小的时候，就要对它进行训练，而且每次训练前不给它进食，把它饿得有气无力，然后将它关在一个漆黑的密闭房间里。在这种环境下，除了自己发出的'哨声，鸟听不到任何其他的声音。这样才使得它心无旁骛，不受外部世界的干扰，几天甚至十几天地重复吹唱同样的哨声。日复一日，它的发声器官逐渐发育成熟，变得适合吹出动听的口哨声。经过这种近乎残酷的折磨后，这只鸟最终练就一副金嗓子。”
——有些成功是折磨出来的
两个儿子大了，一个富翁老了。
这些日子富翁一直在苦苦思索，到底让哪个儿子继承遗产？富翁百思不得其解。
想起自己白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验他们的好办法。
他锁上宅门，把两个儿子带到一百里外的一座城市里，然后给他们出了个难题，谁答得好，就让谁继承遗产。
他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先回到家，并把宅门打开。
马跑得飞快，所以兄弟两个几乎是同时回到家的。
但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。
哥哥左试右试，苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把；弟弟呢，则苦于没有钥匙，因为他刚才光顾了赶路，钥匙不知什么时候掉在了路上。
两个人急得满头大汗。
突然，弟弟一拍脑门，有了办法，他找来一块石头，几下子就把锁砸了，他顺利进去了。
自然，继承权落在了弟弟手里。
人生的大门往往是没有钥匙的.，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头！
有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一个麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他。但有一个要求，只准往前走，不准后退。但结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的.还在前面，但后来发现，后来的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”
后来，柏拉图又问老师什么是婚姻，苏格拉底同样的让他在一片树林里走一遍，同样的让他找到一个最大最粗的树回来。同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的树回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的树，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又粗的树，但我怕自己前面的树比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”苏格拉底说笑着：这就是婚姻。有关柏拉图的故事很多，其中很多的哲理都值得我们现代人好好品味，咀嚼。
一大清早，鹤就爬起来，拿起针线要给自己的白裙子上绣一朵花，以显出自己的妩媚动人。刚绣了几针，孔雀探过来问她：鹤妹你绣的什么花呀?
我绣的是桃花，这样能显出我的娇媚。鹤羞涩地说。
咳，干嘛要绣桃花哩?桃花是易落的花，不吉祥，还是绣朵月月红吧，又大方、又吉利!
鹤听了孔雀姐姐的'话觉得言之有理，便把绣好的金线拆了改绣月月红。正绣得入神时，只听锦鸡在耳边说道：鹤姐，月月红花瓣太少了，显得有些单调，我看还是绣朵大牡丹吧，牡丹是富贵花呀，显得多么雍容华贵!
鹤觉得锦鸡妹说得对，便又把绣好的月月红拆了，重新开始绣起牡丹来。
绣了一半，画眉飞过来，在头上惊叫道：鹤嫂，你爱在水塘里栖歇，应该绣荷花才是，为什么要去绣牡丹呢?这跟你的习性太不协调了，荷花是多么清淡素雅，出污泥而不染，亭亭玉立的多美呀!鹤听了，觉得也是，便把牡丹拆了改绣荷花……
每当鹤快绣好一朵花时，总有人提不同的建议。她绣了拆，拆了绣，直到现在白裙子上还是没有绣上任何的花朵。
人生哲理：每个人都要有自己的立场与决定，一旦决定了的事，就不要因为旁人的否定而轻易做出变化，在处理事件时，要立场坚定，不要犹豫不决，变来变去。
有一天，农夫带着驴子和骡子出门运东西。货物大大小小的，有好几袋，驴子和骡子运的东西一样多。一路上驴子和骡子风尘仆仆，累得大汗淋漓。到了歇息的时候，农夫喂给骡子的饲料总是驴子的两倍。
驴子十分气愤地对骡子说：我驮的东西和你一样，也和你走同样的路，干同样的活，可是主人给你的.却是双倍的饲料，我真是不明白这到底是为什么!
看起来一样，实质上还是不一样!骡子只是这样回答了一句，就再也没有说什么。
接着它们又上路了，刚走一会儿，农夫看见驴子走得越来越慢，于是便从它背上拿下一部分货物，加在骡子背上。又过了一会儿，驴子落下了很长的一段距离，农夫转回来感叹道：驴子和骡子就是不一样!骡子虽然吃得多，但是很顶事!
说完农夫又从驴子背上取了一部分货物放到骡子背上。最后驴子背上只剩下半袋花生，它这才赶上驮着大堆货物的骡子。
这时，骡子回过头对驴子说：喂，朋友，你现在还为我吃双倍饲料愤愤不平吗?
人生哲理：丰厚收入的背后一定有更多的压力和艰辛，当然也有更多的贡献。当你抱怨待遇不公，嫉妒别人幸运时，想想你自己到底能出多少力，能顶多少事。
有一次，和家人到一家西餐厅用餐。那天客人蛮多的，菜出得慢，我点的餐还没送来，因为是一家人，所以我吃你一点你的前餐，你吃一点他的主菜，大家都没注意到这事，但我没忘记。送饮料来时，服务小姐很不好意思地询问，是不是还有一份餐未送来?我说是，服务小姐很客气地说了一声对不起就离开了。
不到三十秒，老板娘带着大厨到我旁边，连声抱歉，说刚把主菜放下去而已，还要一二十分钟，问我能不能等一下，或者就退掉。我答：“没关系，我知道你们今天忙，我等一下好了，到时候打包，我带回家。”老板娘跟大厨连声道谢离开。
然后，原来没点餐的小朋友都有了甜点、水果与饮料。买单时我惊讶地问是否算错了，老板娘在旁边解释道：“因为你的谅解与客气，所以餐点打八折，没上桌的那一份免费，小孩子的附餐也免费招待。”我笑笑说：“你太客气了。”老板娘回了一句话：“因为你客气，所以不得不让我们更客气。”我笑着离开，不因为少花钱，只因客气也可以传染给别人……
我的`工作让我常常有机会介绍想装潢的客户给做室内设计的朋友，按照行规，或多或少总会有些介绍费，但我从来不接受。大概是从高中开始，当朋友要回报我对他们的帮助时，我总是拒绝。我认真地告诉朋友，哪天我需要帮助，拉我一把就好了。因此，当我需全家外出离家数天时，我不用担心家里的鱼会饿死，花会枯死;当我需要搬运东西时，我不用找搬家公司;当我无车可用时，不必担心没人载……
一次，我们谈及一个正走红的导演，她淡淡地说：“虽然他目前的市场状况挺好，但就我看来，也不过仅此而已，将来不会有什么大发展。”
“何以见得?”
“我差点儿加盟他的一部片子。但是拍戏第一天我就退出了剧组。你知道为什么吗?”朋友笑道，“他居然对我说，‘你别这么演，这么演太夺目了，你是个配角，不能抢主角的戏。’”
“配角能抢主角的戏吗?他说的有道理吗?”我不解。
“如果主角演得好，配角能抢走她的戏吗?如果主角很平庸，作为配角是不是一定要显得更平庸”朋友言锋尖锐，“我不是不注重大局，我可以少要镜头。但是我不能不全力以赴地演好我的角色，哪怕是一个最微小的角色。因为，无论导演怎么为我定位，我是我自己的`主角，永远都是。”
她的话，忽然激起了我的感动。
在人们的习惯认识里，主角就是主角，配角就是配角。就像大人物就是大人物，小人物就是小人物。二者属于截然不同的世界，没有统一的可能。但实际上，主角虽然是主角，配角其实也是主角。一部戏里，其实没有大小角色之分，也没有主角配角之分，有的只是自己的台词自己的戏。正如本质上，大人物是自己的小人物，小人物是自己的大人物。茫茫尘世里，其实没有大小人物之分。有的只是自己的灵魂自己的心。
“角色可以有轻重之分，但是演技不能有优劣之别。”朋友如是说。
也许，这个世界就是这样，主角出色是主角的亮丽，配角生辉是配角的风采。看似名目不同，实则各领风骚。亦如大人物有大人物的光芒，小人物有小人物的趣味，最关键的是，在人生的大戏里，你必须把自己锻炼成一名一流的导演，然后才会是自己永远的主角。
有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的`水面，我博士生不能过。只听咚的一声，博士生栽到了水里。
两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”
两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。
驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的'血，老虎一舔不可收，终于将将驯虎人吃了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。
习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。”
第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的.生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不象它看上去那样。“老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。
有一个少女，有了身孕，父母逼问少女，孩子的父亲是谁。少女被逼无奈，说孩子父亲是附近庙里的一位高僧，孩子出世后，这家人抱着孩子找到了高僧。
高僧只说了一句“ 这样子啊!”便默默地接下孩子。此后，高僧每天抱着孩子挨家挨户讨奶喝。小镇里炸开了锅，说什么的`都有。高僧被人指指点点，甚至辱骂。
一年后，少女受不住内心的煎熬，承认孩子的父亲是另一个人，与高僧无关。 少女及家人惭愧地找到高僧，看到高僧很憔悴，但孩子白白胖胖。 少女满心愧疚。 高僧淡淡地回了一句“ 是这样子啊!”便把小孩还给了少女。
高僧被冤枉名声扫地，却始终不辩解，为什么呢? 高僧说：“出家人视功名利禄为身外之物。被人误解于我毫无关系。我能解少女之困，能拯救一个小生命就是善事。
当我们被误解时，会花很多的时间去辩白。但没有用。没人会听, 没人愿意听。人们按自己的所闻、理解做出判别，每个人其实都很固执。他若理解你，一开始就会理解你，从始至终的理解你， 而不是听你一次辩白而理解。与其努力而痛苦的试图扭转别人的判别， 不如默默承受，给别人多一点时间和空间。 省下辩解的功夫，去实现自身更久远的人生价值。
有一位画家，举办过十几次个人画展。开始无论参观者多少，脸上总是挂着微笑。有一次，我问他："你为什么每天都这么开心呢?"他给我讲一件事情：小时候，我兴趣非常广泛，也很要强。画画，拉手风琴，游泳，打篮球，必须都得第一才行。这当然是不可能的。于是，我心灰意冷，学习成绩一落千丈。
父亲知道后，找来一个漏斗和一捧玉米种子。让我双手放在漏斗下面接着，然后捡起一粒种子投到漏斗里面，种子便顺着漏斗滑到了我的手里。父亲投了十几次，我的手中也就有了十几粒种子。然后，父亲一次抓起满满的一把玉米粒放在漏斗里面，玉米;粒相互挤着，竟一粒也没有掉下来。父亲对我说："这个漏斗代表你，假如你每天都能做好一件事，每天你就会有一粒种子的收获和快乐。可是，当你想把所有的.事情都挤到一起来做，反而连一粒种子也收获不到了。"
小时候父亲做的一件事情，一直到今天还让我记忆犹新。
父亲是个木工，常常帮别人建房子，每次建完房子，他都会把别人废弃不要的碎砖烂瓦捡回来，或一块两块，或三块五块。有时候走在路上，看见路边有砖头或石块，他也会捡起来放在篮子里带回家。久而久之，我家院子里多出了一个乱七八糟的砖头碎瓦堆。我搞不清这一堆东西的用处，只觉得本来就小的院子被父亲弄得没有了回旋的余地。直到有一天，父亲在院子一角的小空地上开始开沟挖槽、和泥砌墙，用那堆烂砖左拼右凑，一间四四方方的小房子居然拔地而起。父亲把本来养在露天到处乱跑的猪和羊赶进小房子，再把院子打扫干净，我家就有了全村人都羡慕的院子和猪舍。
当时我只是觉得父亲很了不起，一个人就盖了一间房子。那时我家穷得几乎连吃饭都成问题，但我父亲没有放弃，日复一日捡砖头碎瓦，终于有一天有了足够的'砖头来造心中的房子。
后来的日子里，这件事情凝聚成的精神一直在激励着我。在我做事的时候，我一般都会问自己两个问题：一是做这件事情的目标是什么，二是需要多少努力才能够把这件事情做成，之后就要有足够的耐心，因为砖头不是一天就能捡够的。
做完是交差了事，是最起码的要求;做好是尽力而为，追求完美。一字之差，意义相去千里。
许多人做事都只求做完，品质粗糙，架构松散，许多加工品就是如此，只求量不求质，价值不高，口碑不佳。
但许多艺术品千锤百炼，千雕百塑，量虽不多，品质却完美，赢得不少眼光与赞美。
“做完”、“做好”各有因由，各有需求，用力用心也各不同。无论人际，无论职场，无论托付，无论交代，无论交易，无论承诺，都应以做完做好为目标。
有位师傅要徒弟整理庭园。第一个徒弟粗心大意，割草砍树，未见庭园之美，反添荒凉之感;第二个徒弟很用心，不但整地除草，还依地形地貌，植花莳草，庭园一下变得有气势、有特色。师傅对第一个徒弟说：“你做完了。”对第二个徒弟说：“你做好了。”差别立现。
有人为赶做完，草草了事;有人为求做好，费尽心力。结果一个有负所托，一个有了交代。当然评价有所不同。
聪明如你我者，“做完”需耐心，“做好”需智慧，有耐心、有智慧就能“做完”又“做好”。
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