《狼图腾》读后感(15篇)
当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《狼图腾》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
有一些书是你十分感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候十分感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但之后竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。
姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未研究过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们此刻的教育。
上学前，我们的孩子是各式各样的：圆形的、方形的、三角形的……可是经过学校的教育，最终都变成无棱角的，一个形状了。他们很乖，很懂事，不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，与世无争，中庸之道，一味退避，一点点气概都没有，在现实中陶醉，就像行尸走肉般，完全没有了自我的精神。那狼来了怎样办，给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗，所以，一个曾是中国附庸的日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢
还有我们的家庭教育、社会教育中，宝塔型的家庭结构把小皇帝、小公主“惯、宠、溺”成温室动物。作为班主任教师我时常受到家长这样的电话：教师，家居住较远，能不能不安排我们孩子早晨值日孩子听课不专心，可不能够往前调一调座位可怜天下父母心，却不知如此温室的花儿，怎能耐得住风吹雨打
思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者无声地注视着这些；我们期望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更期望看到风雨后彩虹。
销售公司第一个月的读书活动，我又再一次的选择了姜戎先生的《狼图腾》，第二次的阅读比第一次阅读时的震撼更多，这是一本纪实长篇小说，这本小说让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在草原上人与自然、人与狼、狼与动物之间存在的关联。
主人公陈阵是作者的化身，多年前作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。起初只知道狼就是一种凶猛的肉食动物，在我心目中狼的地位是很尴尬的，它不是动物之王，它的凶猛不及狮虎，速度更比不上猎豹，它最多偷些山羊野鸡之类的小动物。可在《狼图腾》中，人类成了名副其实的学生，草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度、有武力、有组织、有智谋以肉食为生，它们的每一次猎物时侦察、布阵、伏击、奇袭的战术，对气象、地形的利用，在草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格，这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。
现代的社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的，所以我们得像狼一样有团队意识，充分信任我们的工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益和成功。我们人类应该将狼性与羊性很好的结合，才能够在有限的条件下充分发挥自己的水准，所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描述狼的成语、诗句中就能够看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能够说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了
可是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的主角。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！
这就是《狼图腾》中讲述的故事，在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最终与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一齐。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，仅有在万般无奈的情景下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。
自古以来，狼在人们的眼中就被作为恶兽来憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻阅成语词典，也找不出一个赞扬狼的成语，但贬低狼的，如狼心狗肺，狼狈为奸，狼子野心之类的成语倒是数不胜数。在寓言故事和童话故事里，狼也都一向扮演着残忍卑鄙的主角。并且，在吓唬小孩时，也都说“狼来了”，而不说“虎来了”或“豹来了”。总之，狼在人们看来，就是邪恶的象征。
然而，《狼图腾》这本书使我重新认识了狼。这本书从许多方面赞扬了狼。
一：顽强不屈的精神。在草原狼遭到大屠杀时，它们没有放弃，而是在绝境中生存；在主人公饲养的小狼奄奄一息之际。那小狼仍然没有放弃对自由的渴望与追求，最终主人公亲手杀死了小狼，还了小狼作为一只狼的尊严。它是战死的，而不是像草狗一样被铁链拴着窝囊死的！展现了狼绝不屈服，刚烈顽强的精神。
二：团队合作的典范。在狼群应对高高的羊石圈，采用“叠罗汉”的方式进入羊圈，最终一只狼则负责放哨。出来时，最终一只狼则踩在羊身上跳出去，聪明绝顶；当狼群遇到大型猎物时，则构成一个包围圈，捕猎过程中不需要任何叫声，动动耳朵，摆摆尾巴便能发出无声的暗号。每匹狼之间都很有默契，团队合作练得炉火纯青。
三：军事战术的高手。狼群在应对一大群猎物时，它们将猎物赶入附近的泥潭困住猎物；在遇见敌人时，它们利用自我了如指掌的复杂地形摆脱敌人的追捕；在自我的小狼崽面临危险时，狼父母会不顾生命危险采用装死等战术来调虎离山，转移狼崽......也展现了狼的情谊与爱；在小说中曾多次提到成吉思汗。当年成吉思汗征天下时就采用过不少从草原狼那儿学来的战术。
这一个个例子都让我们明白，为什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼图腾。狼图腾，蒙古族人心中的狼的精神图腾！
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。
从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。
天上飞翔着展翅雄鹰，地上狂奔着威武骏马，鱼儿在清澈的河水中畅游。晨曦的朝阳，落日的余晖，一切都映衬着这美丽的草原，处处美景，无不让人心旷神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牵住了我的思绪，让我热爱这块土地，向往这块土地。
狼图腾这本书，我看了前2节后就被书中营造的紧张气氛和草原狼的狠劲牢牢抓住了心神，花了两周时间一口气读完了全书，既被感动过，也被激励过，它能在掩卷后给人以思考和启迪……
书中你可以看到人与狼几千年的斗争，可以读到辽阔草原的生态链，可以感受到主人公与被抚养小狼深沉而矛盾的爱，可以明白为什么草原人将狼作为他们世代敬仰的图腾。同样你也会为草原沙化，蒙古狼最后的归宿感到悲哀……
正是由于我对草原的兴趣，把我带进了《狼图腾》。草原游牧文化中的狼性给予了我心灵的震撼。故事的主人公叫陈阵，30多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原。在草原生活中，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过……
狼，这个字眼的确是我们大家都熟悉的，但提到了狼，大家会想到些什么呢无非是想到狼的凶残，暴恶，狡猾……
总之在人们心目中，狼是一个丑恶的形象。其实这都是错误的，狼，并不像人们所想的那样，它自身有许多的优点，人们有许多东西都是从狼身上学来的。蒙古人把狼当作自己民族的图腾去敬仰，是有原因的，因为狼性是优秀的，更重要的，还有团结和配合。狼是向往自由的动物，它们在蒙古人的心中就是自由，坚强和智慧的象征。
我们应该向狼学习，学习它们团结的
捧起那本书，凝视着黑色封皮上的那双眼睛，那双眼睛高傲、不羁。而那双眼睛的主人骨子里的狼性毫无保留地从中流露，使人看一眼，就打心底里畏惧。
我不知道我是以怎样的心情翻开它的，或许是敬畏，或许是好奇，这我并不大清楚，就是如此，我拜读了姜戎先生的《狼图腾》。
当翻开第一页时，我仿佛也来到了那望不到边际的草原，仿佛成为了腾格里那最忠诚的信徒，仿佛和狼一样在草原中搏斗求生，与陈阵一起照看小狼，与杨克一起欣赏着天空中神圣的天鹅，讨论那震撼人心的天鹅湖，与老人一起去打赖子，听他讲那草原上的故事……
狼图腾是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看着那一个个关于狼的故事，在草原上演绎：看着饿狼在饥寒交迫的情况下，对马群发出了猛烈的攻击，看着狼群用智慧对付过度糟蹋草原的黄羊，看着蒙古狼与狗的生死决斗，看着九岁的孩子徒手与狼搏斗，看着小狼一天天长大，却最终悲惨死去……
那一幕幕，深刻地印在我的脑海里，我感到血液在血管里沸腾，身体里的那份狼性也随之迸发——我渴望与他们一样，奋力拼搏，而不是平平淡淡的过完一生。
狼机智，勇敢，团结，敢于拼搏，又富有战略。可以说，狼是人类的导师，若没有了狼，就不再有那一代天骄——弯弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它们守护着食物链，是腾格里的代表者，维护着草原的一片净土。
我以为草原会因为有狼的存在，会更加美丽。却不曾想人的贪婪无耻。往往事与愿违：农耕的蒙古人用尽了办法，狼大批大批地死亡，几乎灭绝，看着老鼠的数量变多，草籽被破坏，一片草原几乎只剩下荒地。看着那天鹅、小狼、二郎的死亡，我想哭，想呐喊，想咆哮，却发不出一丝声音。
贪婪的人终究会害了自己，我期盼着那草原不要荒芜，期盼着狼再次回到自己的故乡，期盼狼再一次地在广袤的草原上奔跑……
我想去那草原上，看着蒙古狼在月光下奔跑，嗥鸣……
《狼图腾》这本书大致讲述了草原生活和一条草原小狼崽被人养着从出生到死去的整个过程，描写十分生动。
刚开始看这本书的时候，我觉得这本书并没有什么特别之处，只是抱着走马观花粗粗读一下，了解个大概的心情去读。可是，读了第一页，就想读第二页，读了第二页，又会想再看第三页……预想中的速度怎么也提不起来。毫不夸张地说，这本书就像有魔力一样，吸引着自己一步一步地深入，慢慢品味，最后如痴如醉，每一章，每一个句子都令人回味无穷，读着感觉痛快淋漓。
它是一本精彩的小说，又是一本浓缩了草原生活的书，童话一般的故事却引人深思。它改变了狼在许多人心目中的地位，我也不例外。小时候读的童话上都写“大灰狼”又坏又蠢，又懒又恶毒阴险的大灰狼给我留下了十分不佳的第一印象。所以，我认为凡是狼都不是好东西，再加上一些电视节目中大肆宣传，把狼批评得体无完肤，一无是处。再发展到大人看我不听话就常常会搬出，不乖乖听话小心像小红帽那样被狼吃掉之类的话，我对狼，甚至“狼”这个字都是又恨又怕。在读这本书前，我对狼可谓讨厌至极。
但是，读《狼图腾》这本书之后，我对狼的认识发生了大转变，这本书等于宣告我以前对狼的理解全是胡说八道。狼一点都不蠢，它们十分聪明，可以借着天气把身经百战的马倌耍得团团转。它们确实阴险，不过那是为生活所迫。
狼并不像我想象的那么一无是处。相反，它拥有人类不具有的优点。它们坚强，宁可死也不愿失去自由；它们勇敢，明知生还的可能渺茫也要拼命报仇，咽气前，只要还有一点劲儿就要冲上来撕咬；它们有耐心，守猎物可以从傍晚到天明。
在一系列的思考中，我读完了《狼图腾》这本书。合上书，望着窗外，眼前似乎出现了一只在草原上奔跑的狼。想了许久，我在书的扉页上写下了一段话：
“这是额仑草原的缩影，这里有最顽强和不甘奴役的生命，这里有对自由最高的崇尚，这是一本充满野性的书。”
顿了顿笔，我又在后面郑重地添上了一行字：“生命是什么？是一幅只属于自己的画；是一次美丽的旅行；是一本写不完的书。”
这个假期，我再次的拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然能够先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼能够一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协
多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。可是整本书最吸引我的，还是作者所描述的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。仅有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。在我看来，狼，是天生的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最终的成功狩猎，这总比抓不到强把
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自我，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深进蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、气力、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾！草原人***要是以牧业为主，而狼却是羊群、牛群和马群的大害，而生活在草原中的人民却是以狼为自己心中的图腾。但他们颂扬的是狼的精神，是那坚强不屈的精神，宣扬的是蒙古人民的意志！这是草原人民不可战胜的精神，当年景吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，由于他们有着狼的'机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学习，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳？由于他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。
狼固然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上著名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数目，正应了水能载船，亦能覆船这句至理名言，狼消灭四大害，只有在缺乏食品的时候才会骚扰羊群，但这也让人爱也不是恨也不是，所以草原人民一方面杀狼，一方面也保护狼，而狼以也给草原人民带来了一些额外的收进，还保护了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神话般的奇异，它们疾如闪电，攻无不克，一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的，把狼的战术发挥的淋漓尽致，有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷，威严无比，向一颗原子弹，使亚洲甚至全世界爆发，又像一阵惊天响雷，在历史上流下抹不掉的痕迹……
春眠不觉晓
微风吹拂狼毫，王者气息向微风更深处漫溯，没有鹰的天空，蓝天失去尊严，没有狼的草原，等于没有生命。锐利的眼光，主宰草原动物的存亡，铺天盖地的冰雪冷冻不了沸腾的狼血，飞奔的马蹄，扬起的尘土，英勇的牧民与狼共舞。独崇勇士的佩刀，狼血洒在草原，狼魂归属猎刀。呼啸的寒风穿不透幽黑深邃的狼洞，那里孕育着腾格里的希望。
处处闻啼鸟
童昔年少，朗朗上口“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”在神州的北方，有一个神圣的殿堂，草原的天空蓝得与草瑕接，天衣无缝，湖水是草原的乳汁，养育一代又一代草原生命，夕阳的余辉染红浮动的白云，把天空折射得金黄金黄，仿佛是为草原披上迷人的嫁装，碎碎的野花点缀一方绿毯，幽幽芳香牵引多少魂飞梦绕?山獭，黄羊，绵羊，草原狼……奏起元古的天籁，汇成成吉思汗的凯歌，薄薄草原上演绎千年物竞天择。
夜来风雨声
是谁配枪草原横行，是谁焚烧牧野，是谁要把农耕世界强加给草原…….寒风吹不走狼的悲伤，寒雪冻不住复仇欲望。羊群，马群，伤痕累累，鲜血淋漓，喷涌的血洒在雪地，冰冷的大雪又覆盖着血，残酷草原，重复着万年的残酷。狼群在静静地蒙古高原草皮上，残酷吞噬着无数鲜活的生灵，烙下一代又一代残酷血印。狼狗相扑，套马杆，佩刀无情地被机枪代 替，牧场被农场无知清洗，神圣的狼洞成了永恒的回忆。
花落知多少
往事犹如黑白照片，清晰了久违的记忆，模糊了含恨的双眼，仿佛一座大山瞬间在你眼前崩溃，白毛风四处放肆搜索，疯狂寻找狼的踪迹，再也听不到狼嚎，取而代之的是寒风的咆哮，凄凄的雨滴清洗狼的踪迹，和草原上的每一棵小草告别，随着蒙古勇士远去，一片片草原沙化一声声比利格老人的呐喊，无知的人停不下贪婪的心，腾格里带着沙尘暴，席卷草的灵魂，把草原的一切带到一个狼的天堂。狼的故事，在人间，昙花一现。
千年狼文化，等一切风尘落定，可堪回首?
一卷《狼图腾》绘尽了美景，写尽了人情，诉尽了澎湃，谱尽了哀情。看到了吗？那千里万里绵延不尽的草场，嘶啸不止的牛羊，那顽劣可爱、温暖心间的人与小狼，可你看到了吗？阿爸眼中流下的泪珠。合上书本，不及回味壮阔的美景，可爱的小狼，一股哀愁便旋绕眼旁，经久不去。最难忘怀的，竟是不起眼的阿爸—一个垂暮的老人。
起初不懂，可当我再次回味的时候，我明白了这个老人的眼泪，明白了他的无奈，明白了他的凄凉。他所痛心的，是源于他的信仰。他始终坚守着“老祖宗的规矩”，看着子孙对草原无尽的索取，他无能为力，唯有老泪纵横，止不住的叹息，仍记得他说的话“天神不会收我了，他不会原谅我了，我要向他请罪。”他轻轻的呓语，重重的敲打在我的心上，我不禁扪心自问：“我是否有信仰？我能否视它如生命？”结果，我犹豫了，寻寻觅觅，终于在新的角落里看到了一丝颤微的灯光，我的信仰之灯，你能否照亮我的心房？
“一个没有信仰的民族是没有希望的。”人也一样，没有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目标，信仰就是道德底线，信仰就是我们兜兜转转，用生命寻找并为之坚守一辈子的东西。
为什么会有“小悦悦”事件？为什么老人摔倒在地无人敢扶？看到这些新闻的时候，我不禁想问，你们的信仰在哪里？是什么让你们失去自我？你们心中那盏信仰的灯，熄灭了吗？可同样，因为信仰的呼唤，那个“最美的公交司机”永远活在人们的心中，是什么让巨痛来临之际，他毅然决然的忍耐、刹车？是信仰！不曾泯灭的信仰！即使“最美的公交司机”离去了，可他的信仰之灯照亮大地，映照了每一个人的脸庞，仿佛是一场接力赛，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被唤起，那是信仰的力量。感受到了吗？这个世界是暖的，它充满了鸟语花香，渐冻的心被唤起，信仰之光照亮了每一个人的世界！它是爱、是暖、是漆黑大地上的点点星光。
每个人都有信仰，找出它，让它照亮我们人生前进的方向！
信仰如灯，青灯不灭，永耀我心。
我用了暑假时间读完了姜戎的狼图腾，我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，在我读过之后不由自主地产生无尽地思索。
各种生物都摆脱不了吃与被吃的命运，身处草原，就会置身与这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中的有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。“不是你死，就是我亡”是草原残酷的生存状态，“弱肉强食”就是它的生存法则。
狼图腾最精彩的地方就在于草原狼丰富多彩的杀敌方法。每次战役真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了紧张而又亢奋的氛围，而作战是迅雷不及掩耳的，让我拍案叫绝，赞叹不已。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。我们可以从狼身上借鉴很多东西。学习狼但也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自身勤于思考、善于应用策略的能力。
现代社会是竞争的社会，有丝毫的放松就会被社会淘汰，很像狼群生活的大草原，公平又残忍。现代社会也是合作社会。社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把事情做好的。我们也应具有狼一样的团队精神，充分信任自己的伙伴，各执其职又互帮互助，共同进步，共同生存。
社会是平等的，机会只给予强者。只有拿出狼满怀信心而又不自傲，热情主动而又不自卑的血性，才可以顽强地打拼，倔强地生存。
狼图腾的结局有些感伤，美丽的草原消失了，草原精灵狼群也远去了，草原的人们落寞了。但是草原狼的团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧令我感触很深。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。狼图腾，它让我对狼有了新的认识。
这个暑假，我看了《狼图腾》这本书，收获良多。
《狼图腾》这本书讲的是主人翁陈阵掏了一窝狼仔后，饲养了其中一只小狼，在把小狼养成了大狼的过程中发生了许多有趣的故事，并发现了狼的许多优点的故事，这本书令我感触最深的有以下两方面：
首先，是狼的忍耐力。当一只狼盯上黄羊时，在白天，狼会先不动。一直等到了天黑，并守候一夜，直到第二天……为了捕获猎物，狼可以从白天等到天黑，又从天黑等到天亮，这种忍耐力是非常惊人的。看到这，我突然想到了自己练琴的事。平常，我在练钢琴时，经常会才弹了一会儿，就觉得很累，或觉得曲子难，于是总爱找各种借口离开琴凳，去吃吃东西啦、喝喝水啦，就是无法坚持连续一个小时持续地弹琴。看来，我今后得以狼为榜样，学习狼的毅力，做事情能够做到坚持不懈。
其次，是狼的团体精神。狼在捕食时通常都是团体出动的，捕获食物时从不会自私独吞，而是与大家分享。故事里说到：当狼群进攻黄羊时，在最西边的两条大狼在一条白脖白胸的狼王的带领下，闪电般地冲向靠近黄羊群的一个突出的山包，以最快的速度抢占了这个山包。然后，其他憋足了劲的狼群从草丛中一跃而起，纷纷从东、南、北三面向黄羊群猛冲过去，最终形成合围，成功地捕获了许多黄羊。这个情节让我想起我们上数学课时进行的小组合作讨论，我尽了自己最大的努力，组员却丝毫不听，都只顾着自己做自己的事，结果我们这一组在课堂展示项目上成绩很一般。看了狼的故事，我觉得我们一定要学习狼的团体合作精神，既然要共同参加一个活动，就不能只顾自己做自己的事，而是要合作互助。
读完这本书，我特别欣赏狼超凡的忍耐力，紧密的团体合作精神。我要把它们运用到学习当中，这样才更能取得成功。
看完《狼图腾》，确实给人耳目一新的印象，但正当我想详细了解一下作者怎样写成这本书时，却意外地发现很多当年和作者一起插队的知青对作者的批判。在电影《狼图腾》热播之际，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论，郭雪波发表在新浪微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，小说与事实出入较大。草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。中国社会科学院近代史研究所研究员刘小萌说，从史学的角度看，对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，并且只是诸多图腾崇拜中的一种。但同为当年内蒙古知青的画家陈继群认为，《狼图腾》毕竟是一本小说，对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于，它有助于促进人们的个性解放和人格独立；它能提高人们的环保意识和生态观念，使更多的人增加对草原和草原文化的了解。
德国汉学家顾彬说：《狼图腾》让中国丢脸！《狼图腾》这本书，早就翻译成德文了，但一直拖着没有出，为什么？我跟我的同学、同事、学生看过这本书，体会都一样：它写的东西让我们想起希特勒的时代来。
几年前，郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念：“我也写过长篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。20xx年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较，但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化大事了。”
宗上所述，我比较相信狼图腾的作者为了博取众人的眼球歪曲了事实。那我们还该不该让学生看这本书，或者看这本书的时候该如何引导呢？
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