初三《水浒传》读后感（精选20篇）
认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的初三《水浒传》读后感，欢迎大家分享。
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了的`悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
鲁提掐拳打郑关西，武松打虎这些行侠仗义的故事都是《水浒传》里面的经典故事。说起《水浒传》我是深有触感，那一百零八个英雄好汉性情各异：鲁智深豪爽仗义;李逵孝顺急躁;武松勇敢义气……
其中我最喜欢的就是李逵，小时候我读水浒传时常常认为李逵是个粗人，动不动就喜欢拿双斧开始打架，上了五年级才发现原来李逵上个很孝顺的人。有一次，李逵下山去接老母亲上山享福，回来的路上李逵小心的把母亲放在岩石上，自己飞快的跑到河边打水，回来后发现母亲被老虎给吃掉了，他赤手空拳打死了山上所有的老虎，抱着母亲的遗物大哭了一场，上了梁山厚葬了母亲。李逵他孝顺母亲，连山上的老虎都打死了，可见李逵多么爱他的母亲!读到这里，我内心深深扎了一下无声的泪水流淌，想起原来的我简直惭愧万分。妈妈的苦口婆心的劝告我，而我从来不听，一个错误经常犯，又是我还和妈妈顶嘴，气得妈妈直跺脚，现在想起来我是多么不懂事呀 !
李逵不仅孝顺，而且武功高强，有次燕青下山打劫，李逵也偷偷跟去，下山一路上听燕青的.指挥，燕青说他打胜了他的对手的徒弟一定会来抢财宝。果然燕青一胜，徒弟蜂拥而上，李逵两步冲上前，挡在众徒弟面前，轻轻一推，众人飞起，李逵相众徒弟大喝一声，把徒弟下的魂飞胆丧。之可见李逵多么勇猛啊!李逵他厉害了，我太佩服他了，三两下就把众人所制服。
如果我有这一身本领就不怕坏人了，我还要去帮助别人，让罪恶从这个世界上消失!《水浒传》刻画的每一个人物都栩栩如生，一百零八个好汉身上都有值得我们学习的地方。
我爱《水浒传》。
“八方来此相聚，异姓亲如一家，患难相依，生死与共。相貌语言，南北东西虽有别;心情肝胆，忠诚信义并无差。地方四五百里，英雄一百零八人。上梁山，各有一条坎坷路;说水浒，且听世人论短长。”
这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的旷世奇书《水浒传》。号称“中国四大名著”之一。每当我捧起这本书时，就会心潮彭湃，思绪激昂，萦绕在脑海中：何为英雄?英雄为何?
书中刻画了许多英雄，及时雨宋江和小旋风柴进的仗义疏财，吴用的足智多谋，最具反抗精神的李逵和花和尚鲁智深，但给我印象最深者当数武松。他赤手空拳地在景阳冈上打死猛虎;杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首;杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也!”这可以看出武松敢作敢当的男子汉性格和气概，但他这一次并没有自首，而是去了梁山。这就是武松!一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的`现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。他那一骨子英雄气概，深深地印在了我的心里。
然而当今，我们又应该怎么样做才称得上英雄呢?文中的英雄人物都缺少不了忠义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。义，可以解释为正义，一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。我觉得，现在要做一位小小英雄，首先要爱自己，对自己负责任才能去爱别人，对别人负责任，从身边的小事做起。当前，正是我们学习知识的时候，只有好好学习，天天向上，才能做真正的“英雄”人物!
“书是人类进步的阶梯。”真要多读《水浒传》这样的好书呀!
新《水浒传》正在热播当中，以前除了《西游记》看了一点，《三国》的重要片段之外，四大名著几乎是看着小人书或删节版才知道的，这次搬完家后，竟然找到了母亲在上世纪80年代买的四大名著，泛黄的书页，母亲清秀的字体，还有如同蚂蚁般的文字，都说明他就是真正的名著，至少在我家里来说。
虽然电视剧的开头和原著《水浒传》的开头有所不同，但书中的“36天罡，72地煞，星宿，魔君”是真还是假?公孙胜的道法，戴宗的神行法也让我产生怀疑，世上好像根本没有什么魔法。连电视剧中的宋江也笑着和戴宗道：“也许你的'神行法和公孙胜的道法是一个老师交出来的徒弟”
水浒共108将，都是有志之士，都有忠君报国之意，可是高俅、蔡京、童惯等人大权在握，当朝圣上也昏庸无能，也只能被逼上梁山，杀富济贫虽为草寇，但因为有了如宋江、吴用这样的文降派，水浒才不会走向灭亡之路，虽然出发点是好的，想要众兄弟有一个好声誉，但朝中奸佞当道，蒙蔽了圣上的双眼，才本末倒置，读《水浒》我看到李逵的粗暴，关胜的义气，鲁智深的嫉恶如仇等等，“梁山上的人，个个都是忠义之士”，不错，当初，梁山泊只有林冲、朱贵、阮氏三雄、公孙胜、刘唐、吴用、以及宋万、晁盖，这些仗义的人，但后来，随着宋江的入伙，声势浩大，众人都想推宋江做这梁山第一把交椅，宋江太重义气了，非要把史文恭抓住才坐，估计心里也想那把梁山第一把交椅吧。
虽然读到招安后，宋江攻打方腊，每当一个个头领战死沙场时，都为什么不阻止他呢?为什么还要继续走下去?也许当他们都战死时宋江已经想到了但也得错误地走下去。如果不招安，可能中国的历史进程将会改变，也许南宋可能就是他们的。
四大名著中的《水浒传》大家应该都听说过吧!我暑假读了这本书。《水浒传》是作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。我在读书时，常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时，我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时，我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时，却又忍不住涕泪纵横。
在水浒传里，宋江一直都是忠义两全，因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营，还是与宋江素昧相识，这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义，在当他得知皇帝赐给自己一瓶毒酒时，仍无怨无悔。还怕李逵听到自己的死讯了后再去造反，毁了自己的一世忠义。于是又将李逵一起拉下了黄泉路。可以说成就宋江的是他的忠义，毁了宋江的也还是他的忠义。
在水浒传中，还有一个人给我留下了很深的印象。在他的'身上我可以看到几分张飞的影子。我们可以做一个对比。他们共同点有很多。
第一、“他们两人都是爱酒如命，而且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒，而李逵呢则是“酒性不好，多人惧他”。
第二、“他们都有着惊人的武艺。”李逵是一把板斧，几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是：“百万军中取上将首级如探囊取物。”
第三、“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。
我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面，但它绝对是一本很有价值的读物。
我很喜欢看书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在书籍的海洋中遨游，体味知识的真谛;在书籍的花园中漫步，欣赏智慧的芬芳;在书籍的阶梯上攀登，领略不一样的人生。我喜欢看书，特别是好书。最让我印象深刻的是我国明清古典四大名著之一的《水浒传》。
刚刚拿到此书，在封面上有若干好汉。很多人给我留下了深刻的.印象，如天魁星宋江，梁山泊寨主，一百单八将之首。平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友。再者神机军师朱武，还有青面兽杨志。杨志精明强干，相当警惕。跟豹子头林冲向类似。还有霹雳火秦明，性格急躁，声若雷霆。再者拼命三郎石秀为人坦率、正直、嫉恶如仇。
我看完这本书，最喜欢的人物是宋江。在第一回目中，宋江就以义为重，冒着生命危险，救了晁盖的性命。刀杀阎婆惜，浔阳楼上写反诗。第二回目中，生动刻画了鲁智深的性格，他是典型的山东大汉，粗犷豪放、胆大细心、武艺超群。在后面的几个回目中，像第十三回目，描写了宋江屡次受挫，有一个官府小吏变为阶下囚，被官府缉拿，走投无路，被迫逼上梁山。在第十九回目中，描写了石秀，杨雄，时迁，李应等人。在他们身上我深深感受到，做人应该有情有义、言而有信、无私无畏。
在《水浒传》中，“三打祝家庄”这一事件，我深受感触。这部书的作者——施耐庵，在写作中，叙述与描写紧密结合。无论文本在场面的描写还是情节的叙述上，都做到了详略得当，放纵自如。把人物的喜怒哀乐，言谈举止刻画得细致传神。在文本结构上，长短句错落有致，读起来铿锵有力，将战斗气氛展示出来，使人内心振奋不已。
《水浒传》一百单八将，各路好汉显神通，凭借仁义行走江湖。其中所蕴含的的人生哲理，值得我们深刻品味。
大家好！读好书就是与一位高尚的人交谈。让我们来读《水浒传》吧！每一次阅读总会获得一些新的体验与感受。
《水浒传》是讲108位好汉集结农民起义,最后却以失败告终的故事，看到这，我不由自主地叹了口气，为这108位英雄好汉起义失败而伤心失望。
但一想到武松英勇打虎的场面，我又不由自主赞叹起来。只见武松喝得酩酊大醉，摇摇晃晃地上岗去，我心里正着急呢，一只斑斓猛虎就饥肠碌碌地扑向了武松，我心里大喊：“武松！小心啊！”武松一跃身就跳了过去，那只猛虎转过身来，武松举起哨棒，朝老虎打去，没想到打到枯木上，猛虎趁势就扑了过来，武松一闪身躲了过去，拿着断了一截的哨棒朝猛虎扑去，打了五六十拳，那老虎全身都迸出鲜血来，武松怕老虎不死，又用被打折的哨棒，猛打一阵。
《水浒传》里面还有许许多多像武松一样的英雄好汉，为人仗义疏财，经常施舍鈛财物品给穷人的“及时雨”宋江；喜欢收留英雄好汉的“小旋风”柴进；武功高强的'“九纹龙”史进；忠孝两全的“黑旋风”李逵，真是引人入胜。
“路见不平一声吼，该出手时就出手”在古代是英雄。在现代社会是见义勇为，前提是尊从法律，不违法，才能更好的发扬中华传统美德。
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的'《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
呼保义宋江，虽然文不如智多星吴用，武不如豹子头林冲，可就是因为他为人忠义，所以梁山的兄弟们都拥戴他为梁山之主。
军师智多星吴用，虽然不会武功，但是他的.聪明才智都可以与诸葛亮相提并论。他对宋江可是忠心无二，最能表现出来的就是“吴用换命说众虎”那一讲。
豹子头林冲，他文武双全，功夫了得，是马军五虎将之一。由于被高俅陷害带刀进入白虎堂，所以发配充军。路上，董超和薛霸两个人想结果了他，好在他刚结义的兄弟花和尚鲁智深来教训了董、薛二人，救了林冲。
他们梁山共一百单八将，不知是天意还是什么，这一百单八将正好应了那一百单八天罡地煞星。
现在，我们来说说《水浒传》中的故事吧。
我自认为“梁山好汉排座次”那一集特有意思：入云龙公孙胜单膝跪地在宋江面前，说“哥哥，此次天书出世，已应天象，我已请萧让兄弟将碑上文字，尽数抄写下来。山寨兄弟聚义，乃天命所致。现在就请萧让兄弟当众宣读碑文。”
只见萧让走了上来，鞠了一躬，说：“此块碑石上前面天书三十六行，是天罡星人名讳，后面天书七十二行，是地煞星人名讳。”说完，萧让开始报名了：“天魁星呼保义宋江、天罡星玉麒麟卢俊义、天机星智多星吴用、天闲星入云龙公孙胜、天勇星大刀关胜、天雄星豹子头林冲、天猛星霹雳火秦明、天威星双鞭呼延灼、天英星小李广花荣……地魁星神机军师朱武、地煞星镇三山黄信、地勇星病尉迟孙立、地杰星丑郡马宣赞……”，当我每每读到这一个地方的时候，心中总会有一种说不出来的激动，好像一团火焰，正在熊熊地燃烧。
《水浒传》，告诉我们的是做人要忠义。只要忠义，别人就会喜欢你。
提起《水浒传》，许多人都要说上几句。一百零八条好汉，哪个不是一身正气？在当中不必说群雄之首的宋江，不必说足智多谋的吴用，但是武艺高强的武松就足以令人佩服得五体投地。
我敬佩武松的勇敢。景阳冈的武松打虎，似乎已经家喻户晓，一身酒劲的武松只身一人，手中仅有一根哨棒，他在听说了山上有虎之后，没有退缩，而是不顾他人劝阻便上了山。在遇见老虎之后，没有被吓得屁滚尿流，而是勇敢地与其搏斗，这是常人所不能及的。他有一种强烈的求生欲望，不轻易放弃自己的生命，任老虎宰割。武松有如此胆量，怎不令人佩服？
我敬佩武松的知恩图报。“金眼彪”施恩曾经拿好酒好肉热情款待过武松，还曾三入囚牢给武松送吃的'、穿的、用的，对武松犹如亲人一样。武松则心存感激，帮助施恩夺回了快活林，还打了抢夺快活林、倚势强豪的蒋门神，替施恩报了仇。真可谓路见不平，拔刀相助！有恩必报这种品质在武松身上很好的体现了出来。
我还敬佩武松的嫉恶如仇。西门庆，一个心肠歹毒的人，毒死了武松的哥哥武大，还欺瞒武松哥哥的死因。武松得知这一切时，将西门庆处死，尽管有些残忍，但武松为当地除去了一大恶霸，是值得赞颂的。对于西门庆这样的恶人应是“人人得而诛之”。
读了《水浒传》，武松这个高大的形象已经深深烙在我的心底。我打心眼里敬佩这位高大的英雄人物！
《格萨尔王传》是世界上惟一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。《格萨尔王传》大约产生在公元前二三百年至公元6世纪之间，在近千年的漫长时期内，民间艺人口耳相传，不断丰富史诗的情节和语言，到12世纪初叶。《格萨尔王传》日臻《格萨尔王传》传唱之谜水江祖成熟和完善，在藏族地区得到广泛流传。《格萨尔王传》规模宏大，就目前搜集整理的情况看，这部史诗共有120多部，100多万诗行，2000多万字，是世界上最长的一部史诗。就数量来讲，比世界上最著名的五大史诗，即古巴比伦史诗《吉尔伽美什》，古希腊史诗《伊利亚特》、 《奥德塞》，古印度史诗《罗摩衍那》、 《摩诃婆罗多》的总和还要多。
《格萨尔王传》的传唱者，藏语叫“仲肯”，“仲”是故事的意思，而且单指格萨尔的故事；“肯”是人、说唱者的意思。这些仲肯，他们的脑子里究竟装了多少格萨尔的故事？这些故事他们是怎么学会的？这成了格萨尔研究中一个很奇特的现象，也是备受外界关注的神秘话题。那些出口成章而又目不识丁的说唱艺人，藏族人称他们是“包仲”，意思是“天意神授的说书人”，认为他们的说唱技艺和内容都是一种神力传授给他们的。据了解，中国藏区现有140多名《格萨尔王传》说唱艺人，在这些艺人中，“神授”艺人的比例很大，其中著名的艺人有桑珠、扎巴和玉梅等。这些传奇的'说唱艺人到底有着怎样的传奇故事呢？桑珠的老家在藏北丁青县一个叫“如”
的村庄，他的外祖父是一个格萨尔说唱艺人，桑珠小时候经常跟在外祖父身边听格萨尔的故事。在桑珠还小的时候，外祖父突然辞世了。外祖父去世之后，有两个人找上门来，说桑珠的外祖父生前欠他们的钱。不明不白地，桑珠家仅有的两头牦牛被牵走了。
从此，幼年的桑珠只得替别人放羊糊口度日。11岁那年的一天，桑珠在山上放牧时遇到暴雨，他就躲进了山洞。雨下个不停，桑珠在不知不觉中进入了梦乡。梦中两个讨债人又找上门来，拉起桑珠家的牦牛就往外走。桑珠抢上前去，抓住牛尾巴不放讨债人见他阻拦，便松开绳子，回头打桑珠。在这时，格萨尔大王从天而降，把两个讨债人制服在地？桑珠回到家中后，父亲见他精神恍惚，就把他送到寺院请活佛治疗。在寺院的日子里，桑珠频繁做梦，每次在梦中都会翻看《格萨尔王传》。梦醒之后他尝试着回忆，内容都能回想起来。再尝试着开口说唱，他发现自己不但能流利地说唱《格萨尔王传》，而且唱完之后会特别开心。
《水浒传》忠义观是一十分复杂的结构。一方面，忠义是忠于大宋天子，特别表现在宋江及一些朝廷降将身上，他们追求“封妻荫子、青史留名”，“忠义”是对国君之忠诚，表现为封建皇权主义思想。宋江在被奸臣以朝廷名义毒死前，还对李逵说：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”另一方面，忠义是忠于兄弟义气，忠于梁山事业，忠于朋友所托等，如在晁盖、李逵等人身上所表现出来的那样，忠义既是江湖好汉间的团结战斗、无私援助精神，又表现为人格上的互相欣赏和尊重。忠义作为水浒英雄个体的处世准则和梁山英雄群体的政治原则，它同对一定的理想社会、理想人格的追求联系在一起，它也没有仅仅停留在观念上，水浒英雄一直以激烈的行为进行印证、践履。《水浒传》忠义观念虽然由于社会历史条件的限制，同正统儒家的封建政治哲学有着千丝万缕的联系，但它毕竟有许多方面同正统忠义观念迥异：第一，正史忠义观念同普遍的天理相联系，理性原则优先《水浒传》忠义观念同个体的生存欲望相联系，感性原则优先，较多地渗入了意志的因素。第二，从忠义观念的社会功用来讲，正史忠义观念是封建统治秩序的肯定性因素;而《水浒传》忠义观念不时成为封建统治秩序的否定性因素，水浒英雄常常以忠义为名“杀富济贫”、“抢掳官廒”，他们要“掀翻天地重扶起，戳破苍穹再补完”“搅扰得道君皇帝龙盘椅上魂惊，月风楼中胆裂”。第三，从义观念的行为主体来说，正统忠义观念是一种普遍性原则，如黄宗羲在《原君》里所说“君臣之义无所逃于天地之间”，对所有臣民尤其是官绅阶级具有普遍的约束力。而《水浒传》忠义观念是少数天罡地煞的'德性和行为准则，水浒英雄是历劫的天神，他们身上的忠义带上了神性的色彩，忠义并没有推及于一般人。
这是一个忠于朝廷、维护封建统治的较大的义士集团，实质上是一支身居草泽之中、心在朝廷之上的“忠义”军。《水浒传》第三十二回中第一次说出“招安”这个词语的应该是武松，他与宋江谈心，当宋江邀他一起去清风寨时，他说道：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江则说：“兄弟有心归顺朝廷，皇天必佑。”并请他：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”这表明在流落江湖时，武松、宋江等人已经开始意识到“落草”并非长久之计，仅仅是为了躲避自身灾祸的权宜计策。在梁山泊大聚义后，宋江在菊花会上“一时乘着酒兴”写了首《满江红》，词中有“中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘除却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。”受到武松、李逵的反对后，他批评武松说：“我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心?” 这些表明：梁山泊英雄聚义成为一个集体后，已不再如个体侠义那样快意恩仇，也不像如占山为王时那样仅仅为了小团伙的生存“打家劫舍”，而必须把英雄行动的目标转向到英雄发展、民众安全、家国保卫等方面丧，实现广泛的侠义与忠义融合，即成为“大力”、“大贤”、“有忠”、“有义”之英雄。对皇上的愚忠只是他们主张的“忠义双全”思想观念的最直观的表现形式，而最根本的含义则是他们身上固有的且具有普遍性的那种“忠孝节义”的心理特征。最突出的表现就是，承认人与人之间的等级差别，并认为这种上下等级的区分具有不可违背性，要绝对遵从，否则就是以下犯上，不忠不孝;而这种等级在现实中的具体表现就是名望的高低、出身的贵贱、甚至年龄的长幼等等，简言之，这种等级秩序是天定的。我想，也是由于这种愚忠的心理导致了最后的悲剧。
所以，《水浒传》是一曲忠义的悲歌。
最近，我读了中国四大名著之一的《水浒传》，本书主要写了梁山一百零八将好汉豪情壮义的故事。
《水浒传》塑造了众多栩栩如生的人物：如蔡京等一批像吸血鬼一样的统治者，具有反抗精神的'黑旋风李逵，性格刚烈的武松，逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲等等，都给我们留下了深刻的印象。
其中，让我印象最深刻的人物是武松。武松到了一个“三碗不过岗”的酒店喝了十八碗酒，当他付完钱要往岗上去的时候，店小二拦住他并好心告诉他岗上有一只老虎，武松并不听他的话，硬要往岗上走，当他走到了一个庙门时，看到了告示，上面还盖着红色大印，这才信那岗上真有虎，可回去又怕有失自己的颜面，便继续向上走。他的酒力发作，看到一块大青石，刚一躺下，突然，前面出现了一只老虎，武松想着着急也不是个办法，只好硬碰硬了。老虎张着饥饿的大嘴，见了武松，急不可耐地使出捉捕猎物的那三招：一扑、一掀、一剪。而武松却是机灵的躲过去了，老虎转过身来，武松拿起梢棒，猛地劈了下去，只听一声巨响，一棵枯树被劈断了，没想到老虎没打到，梢棒却断了，老虎凶性发起来，看着又饥饿又凶猛的老虎，我不禁为武松担忧，没想到武松大显身手，打死了老虎。
读完《武松打虎》这个小故事，让我明白了一个道理：在现实生活中，我们会遇到许多的困难，我们躲不过它，就要勇敢的去面对它。
足智多谋的吴用、广纳贤士的宋江、粗鲁无理的李逵，英明果断的晁盖、为兄杀嫂的武松、棒打洪教头的林冲、力大如牛的鲁智深、行走如飞的戴宗……这些耳熟能详的英雄豪杰都出现在同一部著作之中——《水浒传》。读了这么一本书，我内心感到无比的荣幸。然而，在赞叹梁山泊时，我才深深体会到了当时朝廷的昏庸和无能，果真是应了“乱世出英雄”这句老话，可惜、可悲、可叹、可愤啊！《水浒传》还是我国有史以来第一部成功的白话长篇小说，它的思想价值不可估量。
《水浒传》生动地刻画了众多的农民起义者形象，它们虽然有着各自不同的身世，不同的社会地位，但他们都有一个共同点，就是在官府的威逼下，忍无可忍而奋起反抗。
读了后，最大的感受就是书中英雄们的豪情壮志、仗义疏财？先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纳，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端，但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的动机又是什么？是为了劫富济贫，还是为了准备“农民革命”？显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则得了钱财，自回石碣村去了。随后，并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗起义。如果不是东窗事发，保不准他们真就此安心做了富翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的.必然是不义之财，但究其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
读完《鲁达拳打镇关西》这个故事，深有体会。所谓的英雄，并不是非要做出惊天动地的事迹才可以称为英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的帮助他人的事。在别人眼里，你已经是英雄了，如果世上再多几个像鲁达这样见义勇为的人该多好啊！这个世界将会变得多么和平！当然，我觉得最好是和平解决，总的来说，鲁达这个人令我留下了深刻的印象，也正是他的为人，使他在逃走途中，还有人肯帮助他。如果你帮了别人，那别人就会报答你，那我们也做一个乐于助人的人吧！
名著使我获得更多的体会、更多的领悟！
开学前，第一次将《水浒传》认真地看完，我不是什么研究者或学者，看不出里面深刻的寓意，看不出里面的批评和征讨。但是我看得出这本书中最能影响我，最令我感触的情感——友情。整本书中，“情”的内涵倒是被施耐庵表现得淋漓尽致。
且不说鲁智深大闹野猪林救林；且不说梁山好汉大闹法场救宋江；也不说石秀怒杀贼僧答杨雄……只说梁山好汉一百单八将，从未争执，从未内讧。第一次有不同意见也是因宋江谦让，让卢梭义坐第一把椅，众人不应，也未丝毫红过脸；只说招安之后，宋江自知误饮毒酒，便毒鸠李逵，李逵知后，毫无怨恨，道：哥哥要俺死，俺铁牛不死怎得；只说李逵，宋江死后，赛诸葛吴用，小李广花宋并在其坟前自缢……这本书中，到处承载着“义”。在我看来，这“义”便是友情，是愿为挚友触官府，献生命的友谊。
左道“玉麒麟”，右道“及时雨”，上书“替天行道”。分工合作，整顿梁山，为的是一个“义”字，为的也是一个“情”字。而当今社会，“义”有多少，真正的“友情”又在何方？
上次，看到一则报道：一人为骗邻居十几万，装友好有五年，拿到邻居“假借条”后，立即翻脸“讨债”，网上称其为“杀熟”。生活中，社会上这种事数不胜数，即使是国家与国家之间，友情的出发点也是利益，人与人之间的“义”、“情”也日渐淡薄。遇见危难挺身而出，路见不平拔刀相助的人都上了感动中国人物提名榜了。从幼儿园抢苹果，到工作后抢机会，从小时候赤手肉搏到长大后刀光斧影。不禁问一句，社会怎么了？人心怎么了？
暑假里，补课一个月，剩下时间都迷在了这本《水浒传》上。只因它里面的“情”深深吸引着我，只因它的“义”深深打动着我，我敬佩及时雨宋江的仁义天下，我钦佩小旋风柴进的乐善好施……故事里每个主角原都是普通人，却最终做出了不普通的事，打出“替天行道”的旗帜，并说到做到。
当今社会，公正了，公平了，我们只需要公义了。“义”字当头，头顶天，脚撑地，迎风送雪，做一个充满“义”，充满“情”的有志青年。不求像梁山好汉，为了“义”，为了“情”，视生命于不顾，也当应像他们保情护义，弘扬我中华传统美德。
“大河向东流哇，天上的星星朝北斗哇……”这是电视剧《水浒传》的主题曲。《水浒传》主要讲述的是梁山一百零八位好汉劫富济贫、替天行道的.行为，作者是施耐庵。
这一百零八位好汉个个都是有血有肉的英雄，他们干过许许多多正义的壮举，都值得一提。但由于篇幅限制，我只能介绍其中的几位：
呼保义宋江，素有“及时雨”之称，在江湖上声名远扬。他为人豪爽仗义，经常资助一些贫困潦倒、迫切需要帮助的人，赢得了很好的口碑，这也是后来他能坐上梁山第一把交椅的原因之一。他还喜欢结交义士，朋友很多。宋江虽做了梁山的首领，却时时心向朝廷，最终率领一百零八好汉接受了政府的招安，为国家效力。
“智多星”吴用，原来是一名教书先生，后加入晁盖等人劫“生辰纲”的团队，再后来上了梁山。虽说名字谐音是“无用”，但我们的吴用先生作为梁山的头号军师，足智多谋，运筹帷幄，决胜千里，对梁山的发展壮大起到了很大的作用，是非常“有用”的。吴用也很讲兄弟情分，宋江死后，他也自尽。
“花和尚”鲁智深，原名鲁达，很讲义气，有侠客的风范，曾三拳打死欺负金氏父女的“镇关西”郑屠，并因此而被迫出家为僧。出家后，他醉酒闹事，砸坏了山门，被逐下山，奉住持之命到大相国寺修行。在这里，他倒拔垂杨柳，制伏了当地一群混混。后来，他离开了相国寺，在野猪林救过林冲，在九华山当过山大王，上了梁山，最后在寺里圆寂，结束了这充满传奇和侠客色彩的一生。
除了好汉们，《水浒传》里也有一些恶贯满盈、奸诈狡猾的人，如蔡京、童贯、阎婆惜、西门庆等。作者在他们身上也花了很多笔墨，把他们的丑恶刻画得淋漓尽致。
《水浒传》作者的笔法生动，一个个或善或恶的形象被他塑造得栩栩如生，跃然纸上。梁山好汉们团结一心、效忠朝廷、讲兄弟情义，这些连同作者的写作手法，都是值得我们学习的。
读完了《水浒传》，我觉得它的主旨是团结、效忠国家、讲义气这三点。好汉们的身上虽然有很多优点，但也有一些东西不值得我们学习：如把本无反心的卢俊义逼上梁山，或李逵太过冲动，不问青红皂白便认定宋江强抢民女，并因此而砍断了梁山上的旗等。
今年寒假期间，我认真细读了老师向我们推荐的《水浒传》这本书，读完后我感触很深。
《水浒传》里面主要讲的是朝廷腐败，许多好汉揭竿而起，他们替天行道，打抱不平，纷纷投奔梁山泊，但最终招安致使起义失败。
全书描绘了许多的人物形象，他们身上的优点使我受益匪浅。这些英雄好汉都是我的榜样，宋江就是个很好的例子。他讲义气，非常具有领导力，广结天下江湖好汉，可以这么说，没有宋江，梁山泊就不会那么厉害，我要学习宋江的领导力，争取在班级活动中多锻炼自己的组织能力。
我还要向武松学习，他非常勇敢，英勇好斗，遇到危险一下也不慌张，正是因为这样，他才可以在醉酒时候遇到老虎，仍旧可以把它打死。我要学习他这种勇敢的精神，遇到困难与挫折勇敢面对，我还要学习他有勇有谋的精神，遇到困难灵活应变，要智取。
我也要向李逵学习，学习他的孝顺母亲，也学习他的仗义执言，更要学习他的“路见不平拔刀相助”。他在我心中也是一个大英雄，他效忠于宋江，兄弟有危险定要帮助，所以，他在《好汉劫法场》这一章节中成功救出了宋江。
吴用是一个非常智慧的'人，他在水浒传中非常有名，他的智慧能与诸葛亮相媲美。我想学习他的机智，遇到什么事善于动脑。
虽然这些好汉最后的结局很惨，但他们的精神却深深影响着我们，这也反映了当时朝廷败坏，内有奸臣，所以导致好汉起义最终失败。
我向大家推荐《水浒传》这本书，希望你们能喜欢。
《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说，同时也是四大名著之一。所以，《水浒传》就必然有出彩之处使之流传千古。
《水浒传》里的人物都描写刻画得生动传神，让我在阅读的过程中能深刻的感受到人物鲜明的色彩。例如：“花和尚〞鲁智深。鲁智深他是一一个爱憎清楚的人。在书中提到，鲁智深与九纹龙史进还有打虎将李忠在酒店喝酒的时候，遇上了苦命的金老汉和翠莲二人，在听了翠莲对于他们生活的描述之后，鲁智深对他们抱以同情心，当即就决定要帮助他们返回东京。
在阅读正文之前，我在书中的导语局部了解到，鲁智深的性格略微鲁莽，但同时他也是个粗中有细的人。就好比在他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，成心激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。而在对付镇关西的过程中，他考虑到了要拖延时间让金老汉父女走远了再动手，然后通过先激后打的'策略使得郑屠首先持刀动手，造成了因为口角斗殴的架势。也让读者了解到这是一场正义的斗争，的比拟后因为他力量过大不慎将郑屠给打死了。
可面对这种场面鲁智深并没有慌乱的逃走，而是通过“这厮诈死；洒家和你慢慢理会〞等话语让自己脱了身。从这一片段，我们可以深刻的体会到鲁智深有勇有谋的人物特点。
在鲁智深急躁，有勇有谋的特点中，我还喜欢他的重情重义。就好比在他知道史进失陷华州城时，不听朋友的劝阻，心急火燎赶去救史进，说：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知。看酒家去如何！〞可比拟后史进没救出来，自己反而被抓了。虽然此例子不少表达了鲁智深的鲁莽急躁，但也反映出他的重情重义。
在这么多描写鲁智深的片段中，我们感受到他的正气凛然、有勇有谋，重情重义，为维护社会的公平正义挺身而出……但与此同时，我们也要知道，见义勇为要讲求方式方法，在法律的框架下行正义之事。
每当我拿起《水浒传》这本书，我心里就有一种对梁山英雄的敬佩，但同时，我也对当时一些狡猾的人很难发泄愤怒。
《水浒传》一书讲述了梁山108位英雄的'故事。首先，由赵盖和宋江领导，梁山英雄为人民杀害人民，甚至与朝廷的腐败官员作斗争。后来，他帮助朝廷征服了南方的方腊。虽然成功了，但只有27个英雄。最后，由于朝鲜奸臣的迫害，宋江、卢俊义被毒死，李凌、吴用等死亡，梁山英雄的故事结束了。
“强迫梁山”是一句民间谚语，但这四个字描绘了108个梁山英雄的无助。在许多梁山英雄中，有囚犯、学者，甚至一些官员。当他们不去梁山时，他们的性格、文化和财富都是不同的，但有一件事他们是一样的：他们都是被迫的。
哪里有压迫，哪里就有反抗。面对阎婆惜，宋江首先做出了让步，不希望她列出各种条件，以至于宋江无法接受，只好杀了她。西门庆和潘金莲的分数更多。为了和西门庆在一起，潘金莲在吴大郎被打成重伤后依然没有放过他，有砷放入药中毒死了吴大郎。知道哥哥被杀后，宋武怎么能咽下这口气？杀了潘金莲后，他在狮子桥上杀了西门庆，最后不得不去梁山...大部分梁山英雄都是这样，走投无路后上了梁山。虽然梁山起义最终失败了，但这个故事仍然让人感到英雄的骄傲、勇气和无助。他们敢于反抗，足以让人们记住他们。
在现实生活中，我们不应该太苛刻，以至于被别人“反抗”，但同时，我们也应该用自己的智慧和勇气“反抗”不公平。
罡星起义在山东，杀曜纵横水浒中。可是七星成聚会，却于四海显英雄。人似虎，马如龙。黄泥冈上巧施功，驮满金贝归山寨，懊恨中书老相公。这一段是来自四大名著《水浒传》的智取生辰纲
在这里我不得不再次佩服吴用他那智慧的头脑，梁中书买了十万贯庆贺生辰礼物。派青面兽杨志押送，杨志也到聪明，他把礼物做成十余条担子，只做客人的打扮行货。也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着，只消一个人和他去，却打扮做客人。
这天，天气炎热，十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻。杨志脾气又不好，若停住，轻则骂，重则打正当这时有一群人挑着枣子上来了，刚一会儿，又来了一个汉子挑了一桶酒上来。他们就各买了一桶。没想到那些人刚吃完，就倒了下去。
刚才那七个人正是吴用等人，挑酒的'汉子正是白胜。
但是怎样下药的还是请大家自己看《水浒》吧，在这里梁山不仅获得了生辰纲，还获得了一员大将——杨志。
说起李逵和戴宗，最值得一提的是他们两人的人物关系。
上梁山之前，戴宗是个监狱长，而李逵是戴宗手下的小兵，所以戴宗的'地位较高。而上了梁山之后，两人都是头领，宋江却对李逵百般喜爱，这样一看，李逵的地位比较高。聪明的戴宗认识到这一点后开始管制李逵。
智取公孙胜那一情节，便很好的呈现出戴宗这一心思。戴宗同意取公孙胜后，愿我一个作伴的，李逵便答应了。“你若要去，须一路吃素，都挺我的言语。”其实，看过下文的也知道，吃不吃素与神行法无关，只是戴宗的一个目的：制住李逵。那一次，李逵背着戴宗吃荤喝酒，戴宗给李逵施法，作为对李逵的惩罚，使他累到极点服戴宗。之后，李逵又成了戴宗的手下，戴宗的命令李逵都尽力遵守。当然，以李逵的性格，只能说尽力，他鲁莽、任性是个杀人狂魔。李逵在戴宗入睡后杀罗真人，杀人未遂，最终被罗真人惩罚。
对于我，他们不仅仅是故事中的人物，更是活生生，有血有肉立体的人。在这些人终给乏味的名著阅读增添了几分色彩。
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