优秀读书心得
我们有一些启发后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样有利于培养我们思考的习惯。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编为大家整理的优秀读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《谁动了我的奶酪》这本书中“变”这个字出现的频率最高，而这个字也是此书所要表达的观点。作者通过一个小故事简明而生动地阐释一个道理，即：当外界环境发生改变时，我们无法改变环境，但我们可以改变自身，顺应环境，以能够长期生存下去。
其实，变与不变只是在于我们的“一念之差”。首先思想上得到改变，行为上才会改变;思想上不改变，也不会做出什么改变的事。从发现奶酪C站里的许多奶酪到奶酪全被吃完，再到故事的结尾，小矮人哼哼的思想观点一直都没有改变，认为C站里的奶酪永远不会被吃光，永远在那里，奶酪也会自己回来。于是乎，哼哼一直呆在奶酪C站，即使C站里的奶酪被吃光了，他也不愿意出去找新的奶酪站。而他的同伴唧唧在他的观点发生改变时，他随即就走进迷宫寻找新的奶酪，一路上虽然很坎坷，但最终找到了奶酪。头脑简单的两只小老鼠嗅嗅和匆匆对C站的奶酪逐渐减少思想上早有察觉，因此当C站奶酪没有时，她们没有情绪波动，随即去找寻新的'奶酪。因此，对于外部环境的改变，我们首先思想上得改变，分析情势，找出对策，然后采取行动。
在此书中，对于唧唧来说，奶酪意味着安定，意味着某一天能够拥有可爱的家庭，生活在名人社区的一座华丽的宫殿里。对于哼哼来说，拥有奶酪就可以使他成为大人物，就可以领导很多人，而且可以在卡米伯特山顶上拥有一座华丽的宫殿。那么，奶酪究竟是什么呢?以我拙见，奶酪就是指心中的理想，就是指追求的目标。因此，对于我们每一人而言，我们都要知道我们的目标是什么，这样才能给我们强大的动力去追求我们的目标，追求我们心中的奶酪。正如书中的唧唧，当C站奶酪没有后，开始想像他又重新找到和拥有很多新的奶酪，他是如何得享受这些新的奶酪，奶酪对他的诱惑使他决定闯进迷宫寻找新的奶酪，虽然没有哼哼的帮忙，他可能碰壁N次和走错方向，虽然对迷宫里充满畏惧和害怕，但他仍然决定走进迷宫找寻新的奶酪，朝着自己心中的奶酪出发，他在墙上写下“奶酪对你越重要，你就越想得到他”。类似，我们越想得到的东西，越能促进我们去追寻它，过程中，虽然会很痛苦，会想放弃，但只要想到我们心中的奶酪，我们又会情深饱满，又会坚持下去。只要离奶酪越近，我们就会高兴，认为值得。
随着故事情节的发展，这本书所要表达的观点也渐渐显示出。墙上的字句句都值得我们深思。例如：“他们只是不断地拿走你的奶酪。”意在说明变化总是在发生;“随时做好奶酪被拿走的准备。”意在告诫我们要能预见变化;“经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质。”意在提醒我们要追踪变化;“越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。”意在指导我们要尽快适应变化最后让我们记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。
《谁动了我的奶酪》这本书的真谛是：变是唯一的不变。希望在读完这本书后，我们不再畏惧变化。
这个寒假我继续读完了《爱的教育》这本书。这本书是一个意大利四年级小学生安利柯身边的100多个感人故事。我深深被感动，里面日记都体现出对老师、父母、同学、亲人的爱，让我受益匪浅。
今天，我看了《打架》这个故事，打架为什么会发生呢？原来弗兰迪被学校开除以后，他对斯戴迪恨在心里，一直想报复斯戴迪，他知道斯戴迪都去女子学校去接妹妹回家，就故意在女子学校等斯戴迪。他一见到斯戴迪领着妹妹，就一把抓住妹妹的小辫子，用力往后拽，妹妹被拽得几乎摔到地上，疼得叫了起来。斯戴迪立刻转过身看到了脸上带着挑衅神情的弗兰迪。他脸上的表情好像在说：“我比你强壮，你这家伙一定不敢打我，如果打我，我就揍扁你。”斯戴迪却不害怕，他身材虽然矮小，为了保护妹妹，却勇敢地向比他高大的弗兰迪扑了过去，举起拳头攻击，但他没有打到弗兰迪，却被弗兰迪按在地上拳打脚踢，才一会功夫，斯戴迪已经被弗兰迪打得耳朵破了，眼睛肿了，鼻子流出了一大堆血。这时弗兰迪还拿出刀子，恰好被几个大哥哥和叔叔看见了，连忙从弗兰迪手中夺下来，旁边的.人都说斯戴迪勇敢，保护妹妹。
我看了这个故事知道了斯戴迪是一个勇敢、善良的人，为了保护妹妹，和弗兰谛打架。这个故事让我们懂得了一个道理，要做一个勇敢的人，不能欺负弱小，如果我们班有打架，我一定会去制止。
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着妈妈和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，妈妈也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的`知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
从小看了很多小说，有些情节特别引人入胜。我不想放过他们，但没有一个像路遥的代表作《平凡的世界》那样深入我的内心。看看平凡世界里的平凡人，仿佛他们就生活在我身边。
看完平凡的世界，我觉得这本书可以用四个字来概括：苦难与奋斗，平凡与伟大，亲情、友情、爱情贯穿其中。它讲述了一个普通人和一个普通家庭的奋斗故事。农民的生命和伟人的生命一样有价值，普通人的劳动和伟人的成就一样伟大。我能体会到普通人的平凡生活才是最伟大的，能提醒自己在努力奋斗的同时保持一颗平凡的心。
书中所有的文字都充满了对土地和父老乡亲深深的爱、情、义和爱。尤其是孙少平，也是我最喜欢的角色。一个出身卑微，家境极其贫困的农村少年，一个忍受屈辱，努力拼搏的学生，还是一个农村孩子，因为自卑而进步，在上面寻求尊严。
田晓霞的'出现丰富了邵平的生活。我会一遍又一遍地读她的章节，因为当她出现时，人们总会觉得生活充满阳光。和她在一起，即使生活很苦，邵平也会很幸福。田晓霞是邵平的梦想。她的牺牲让人们意识到这就是生活。总之，世间所有的真情都在这里体现。记得冰心曾经说过：“爱在左边，爱在右边，走在人生的两边。随时播种，随时开花，用鲜花装点长路上，让穿枝叶的行人不感到痛苦和泪水，却不感到荒凉。”这份爱，这份友谊，和一段家庭关系，一定会让你的生命之树郁郁葱葱。
因为爱，温暖和力量，世界变得如此美丽！生活在平凡世界的人应该觉得生活是美好的！
这本书，《平凡的世界》，非常真实地刻画了人物和情节。人们仿佛置身于那个时代，经历着那个时代的风风雨雨。看完之后，让人很受启发，回味无穷。
《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱。使人读之犹如在爱的怀抱中成长。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我认为这是一本洗涤心灵的`书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的”精神讲话“。
安妮是个从孤儿院领养的孩子，马修和玛瑞拉是想领养一个男孩，安妮却是个女孩。但安妮很聪明、很听话、善良可爱，也很能干，爱学习，爱跟小朋友玩。她还得了奖学金，她考上雷德蒙德大学，为了保住绿山墙农舍，她放弃了上大学的`机会，当了老师。
我觉得我比安妮还幸福，爱我的人很多，大家都很关心我。我要向安妮学习， 也要关心家人，和小朋友好好相处，互相帮助，以后也要好好学习，考上大学。
这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》，让我明白了许多有着爱的故事。
文章是用日记方式写的，讲的一个叫恩利科的小男孩成长的故事。在他的一年当中，他发现祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱。日记记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇，它用爱塑造人，引导我们永远坚持一颗勇于进取而善良真诚的心。
爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不一样的爱。异常是每月故事更是让人感动，其中《寻母记》更使我感动。一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲，这需多少爱来支持他啊!然而到了那里，母亲却又随着房主到了其他地方。还有一件事令我感动：二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面救出了他，自我却被车子轧断了一条腿，校长都称赞他是“牺牲自我的`生命而救助朋友的人”。
我们的身边有许许多多的爱，只是我们没有细心观察，常常被我们忽略，多感受一份爱，就多一份温暖;多奉献一份爱，就多一份欢乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在的海洋里吧!
《耐利和卡隆》讲述了善良的卡隆帮助驼背的耐利摆脱同学的嘲笑成为了一个再也不受人欺负，勇敢的耐利的故事。它告诉了我们一个道理：在任何环境下遭遇任何的挫折都要勇敢的去面对，只要有恒心有耐力，任何磨难都能客服。
《爱的教育》这本书，作者通过一件件平凡的小事，娓娓地叙述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示了人性的善良与纯洁，热爱祖国、热爱社会的精神。只要我们善于发现老师、父母和关心我们的人，善于培育善良本性，让我们健康的成长，做一个充满爱心的好孩子!让我的生活里永远充满了关爱和快乐!《耐利和卡隆》讲述了善良的卡隆帮助驼背的耐利摆脱同学的'嘲笑成为了一个再也不受人欺负，勇敢的耐利的故事。它告诉了我们一个道理：在任何环境下遭遇任何的挫折都要勇敢的去面对，只要有恒心有耐力，任何磨难都能客服。
《爱的教育》这本书，作者通过一件件平凡的小事，娓娓地叙述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示了人性的善良与纯洁，热爱祖国、热爱社会的精神。只要我们善于发现老师、父母和关心我们的人，善于培育善良本性，让我们健康的成长，做一个充满爱心的好孩子!让我的生活里永远充满了关爱和快乐!
祥子这个人貌似老实，但是其实，他是懦弱。表面上身材魁梧，但是内心却像个娘们，优柔寡断，瞻前顾后。这样他和虎妞，二者主客颠倒的关系，形成了一种黑色幽默。与其说是祥子嫌虎妞有老又丑，还是个“破货'，不如说，他是因为自己堂堂七尺男儿失去了对家庭的主导权而羞愧。祥子虽然窝囊，但也是一个蛮封建的人，他想实现夫权，却又不能如愿，这对他他足以毁掉家庭的幸福。
另外，他性格十分偏激，狭隘。拉车就必须从一而终，还必须买车；要证明身体好，就一定要没命的拉车，稍不舒服就好像得了癌症一样；因为以前卖过力而并没有分毫的好处，以后就再也不卖力……这也是在乱世中，家门乍开的中国人的典型性格，见识少，自然路就少。他一直珍惜自己的车，一直觉得车就是自己的饭碗，但是有了车又能怎样呢，买，丢了，再买，卖了，生活还是没改变，二强子，小马爷爷，也都是有过车的人，但是车并没有带来期望的幸福，“铁打的人，也逃不过咱们这个天罗地网”。就像《死神来了5》中人们自以为—了死亡的密码，可以逃过一劫，但终究还是殊途同归，“死神要你死，你不得不死。”你跑得再快也跑不过给你安排的命运。
祥子不止一次预见过自己的未来，每当受到打击，他就不时给自己勾画出一条路来，“这是个见人就交朋友，而处处占便宜的人，喝别人的茶，吸别人的烟，借钱了不还，见汽车不躲，是个地方就撒尿，成天际和巡警们耍滑头，拉到‘区’里去住两三天不算什么”的无赖。
若是谈到祥子的结局，就不得不说说老舍先生的人生观了，他不是个轻视生命的人，但是觉得，苟且地活远比不上畅快地死。他在自传中写道“苟且偷生地活怎么能对得起生命呢？”我们没有自由选择被生下来，但是却能够选择自己去死亡，这就是人比动物高级的地方。最后，祥子如同行尸走肉一样，在城市中来来回回，就像是病重了却又不会选择—的动物，很想及时行乐，过把瘾就死，但是却总是要在哪个不知名的小巷醒来，继续熬过生不如死的新的一天。对于老舍先生来说，这就是祥子所最最悲惨的命运了。但是，就我而言，我却觉得，这样的结局压根谈不上是悲剧，祥子最后的转型，既是一种堕落，又是一种解脱，他奔跑了大半辈子，终于在最后开了窍，红白之事也好，—也好，赌也好，他终于意识到生命并不是一场比赛，你可以选择没命地跑过世俗，也可以选择像个丧胆游魂直接跟世俗一同沉沦。一无所有的人最输得起，吃喝玩乐，亦是对生命的'一种尊重。
在祥子和他周围的世界里，一个不病态的人，就是小福子了，她一再被卖，不断转手给一家人换口粮，但是灵魂却是百毒不侵，虎妞对她的种种，她都不记恨，他爹那么不是人，她都有求必应。在老舍先生的作品中，的人，往往都是要—的，《茶馆》里的王掌柜，《四世同堂》里的钱太太，《猫城记》里的小蝎和大鹰……所以小福子的死也许是老舍先生对她人生的一种升华。
曹先生是个受过高等教育的社会主义者，说他善良还行，说他高尚就有点过头，他既不光明磊落，又胆小怕事，似是个启蒙者，又不真是无私，透着知识分子的酸，和官僚的腐。
祥子周围的世界，是一个病态的世界，生活本就吃人，人又要互相压榨，放债的高妈，收小福子场地费的虎妞，对待车夫像畜牲一样的刘四老爷，人与人之间没有同情，没有爱，只有——的利益于等级。
暑假里读了《草房子》这本书，给我留下了深刻的印象。
书中，桑桑是一个聪明、调皮、爱捣蛋的孩子，整天满脑子胡思乱想，做出奇怪的事情来。比如用自家的碗柜做鸽子的家、把蚊帐做成鱼网、夏天穿着大人的棉袄做莫名其妙的动作、瞎唱一些乱七八糟的自编歌、把爸爸年轻时得到的笔记本当什么来用……然而，每次被妈妈训责以后，过一段时间老毛病却又犯了，母亲的责骂简直对他来说没有一点效果。桑桑他们班的班长杜小康，家里的条件本是油麻地小学还算富裕的，可是因为家里的突变，使他不能上学，而要离开油麻地，去400公里以外的'地方养鸭……在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊声：“我要上学。”而且，杜小康还是一个很诚实敢作敢当的孩子。有一次，他和桑桑在稻草堆那边玩火，结果起火了。陆鹤因为没有长头发，被大家称为“秃鹤”，经常被大家笑话。但是，他凭着自信让所有人刮目相看，谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著上的。
读了这本书，我懂得了很多做人的道理；使我认识了许多天真可爱的孩子；我看到了令人落泪的真情；我明白了同学之情应该互相帮助；我知道了师生之间，应该友好相处……
想想他们我们是多么幸福啊。从今以后，我一定会学习杜小康爱读书的好精神，发奋读书；一定学习“秃鹤”有一颗自信的心，相信自己就会成功。我一定会学习纸月尊敬长辈……总之，这本书中的每个人身上都有值得我们学习的闪光点，我一定会努力的向它们靠近的，争做一个优秀的四好少年。
一首献给草原狼的歌，一本赞美草原人的书，一幅描述草原生态的巨幅画卷，只是一切都已成种经，引人无限感伤、惆怅与失落。洋洋五十余万字的《狼图腾》，虽非字字珠巩，却颇有引人人胜、发人深省之处。同一本书，怯佣者读出恐惧。善思者读出优虑，从商者提炼“狼性法则”，历史学者重新勾勒五千年史家之脉络……可谓仁者见仁，智者见智。几点感悟，辑录于此，与诸位共享。
你的对手有多强，你的能力就有多强，感谢你的对手！书中一个个人狼相斗的例子—撕黄羊、咬马群令人胆战心惊，整个过程仿佛草原版的《孙子兵法》。蒙古狼太狡猾、太坚韧，捕捉战机组织有序、团队合作、舍小顾大……在年复一年的周旋中，人们从狼群中学到太多：战术谨慎、声东击西。“兵贵神速”、“兵者，诡道也”。在与对手的不断较量中，一个强悍、不屈的狼性民族逐渐形成。
如今，孤独的人类放眼望去。草原主人血性渐失，猎狗已成宠物，绿地渐成荒漠。今昔对比，不禁感慨：草原狼，今何在？
人狼共存，和谐之道。俗语云：“前人栽树，后人乘凉；前人砍树。后人遭殃。”“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”。一个无所畏俱的民族，一个没有人文关怀的民族会加速生态环境的破坏。更会招致大自然抓狂的报复。所幸，那段时光渐渐远去，而今和谐之风大行。生态保护倍受重视。然，前车之鉴不可不警惕。
血，仍未冷；狼性，依然隐藏。抽走野狼链条的.生态环境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良谦恭让的教化让我们的民族变得温顺，近代的积贫积弱让我们的国家饱受蹂颐。在列国争雄的时代，重新祭起狼图腾的大旗，让渐冷的血沸腾。让隐藏的狼性进发，复我汉唐气象，扬我大国风范，冷睁观察，稳住阵脚，和平崛起，“敢犯强汉者，虽远必诛！”
作者并非专业作家，只是“我手写我口，我口表我心。的朴素表达而已。相对于前面生动的描述。最后的“理性挖掘”显得生硬、突兀。虽提供了充分的空间使姜戎（化名）先生淋漓尽致地表达自己的心声，却显示出作者在文字驾驭、章节安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺点很少的人，优点也很少；书亦如此，一本伟大的小说往往富有争议。作为读者，我们尊重姜戎先生的劳动，对其表达的思想有取有弃，读毕心中有所获、有所思，足矣！
《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。全书共一百篇文章，主要由三部分构成。该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成。无论哪一章，哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。
这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。
《爱的'教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。
在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难!首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。
在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。
在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。
读完了《用心才能优秀》这本书，让我感触良多，并且提醒了我以后该怎样走正确的道路。在书中讲到用力做事只能做完，用心做事才能做好。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
这本书让我感受到了细节决定成败，团结合作的内涵所在。这本书提醒了我、改变了我的心态不仅影响着我自己还影响着我的同事以及身边的朋友，我清醒地认识到自身的所作所为不但要为自己负责还要为集体负责，凡事不能要差不多、得过且过。该书还告诫了我在工作中任何一件事或一个人都需要认真对待小事也要做到位。
从小父母长辈就教导我们要用心学习、用心做事。不论做的什么工作身在何处，处在什么位置上，做人或做事都要一心一意，对待人际关系我们要全心全意的说起来容易做起来就很复杂了，有的人踏踏实实勤勤恳恳了一辈子，这样的人容易满足。而有的人勾心斗角阴谋诡计算计了一辈子，这样的`人心理会快乐吗?但有一种人不仅能够塌实肯干，还在平时勤奋好学，在自己的本职工作岗位上献计献策，用心做好了每一件事情。这就像个连锁反映，因为用心尽力的做事把每件事做好做漂亮了，你个人的声誉获得了好评你做事让别人放心了你就会得到更大的发展空间，这样的人永远都不会平庸，也不会碌碌无为，因为这样的
人在做每件事情之前都只会先考虑到怎样才能把事情做好做完美，这样的人有着坚定不移的信念信念只要拿定了主意就不会再动摇，认准了方向稳定了心态矢志不移的用心尽力的做好每件事情，这样的人才能为社会做贡就会献为企业带来效益，这才是别人眼中的精英，领导眼中的优秀员工。
我从书中看到了自己的不足，干事不够细心，不够沉着，
容易冲动，工作的热情不能持续高昂。我的性格使我对生活、工作以及学习产生了懈怠，对有些小事不用心，脾气还很暴躁，造成了我的思想不定容易焦躁的不良负面影响。书中提到了用心就要定心、安心和尽心，定心就要稳定心神，安安稳稳，尽心尽力。做事不要半途而废、马马虎虎，要力图完美，追求极致。
通过学习我认识到了不足，看到了自己不能进步的症结所在，在以后的生活工作学习中我将会踏踏实实、全心全意、尽心尽力的做好每件事，这本书为我以后的人生目标做了修正，时刻教导和督促我要不论做什么事情，用心才能优秀。
读完了余秋雨先生的作品《中国文脉》，全文近三万字，共计425页，一气呵成，粗线条概括了中国文化（以文学为主径的小文化）的经脉。余秋雨先生的文化眼光、概括力和艺术感觉都是超常的，表达力更是一流，因此__写得中气充沛、淋漓酣畅。而这种驾驭历史、囊括文化、指点江山、评判古今的做法，没有宏大的视野、敏锐的洞察力、鲜活的欣赏力与聪颖的表达智慧，也无法奏其功。
余秋雨先生是中国最值得尊敬的文化人物，他学风严谨，善思求真，具有行万里路、读万卷书的不凡气度和才情，二十多年前他孤身一人走遍中华大地，考察并阐释诸多被埋没的文化遗址，作品《文化苦旅》等著作轰动一时；十多年前他又不辞艰辛穿越全球数万公里，考察人类最重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。在作品《中国文脉》一书里，他以“文脉”提纲挈领，生动解读中国三千年文化史，让那些隐没的高级生命潜流和审美潜流纲举目张。他以高视野、新角度和强烈的文化使命感写作本书，目的是“清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟布，期待天才再临”，期待中华文化的复兴。
余秋雨先生像一位画坛巨匠，以充沛的才情，饱蘸深情的笔墨，大气磅礴地勾勒出漫长的中国文脉画卷，流露对中华文学家园的满腔抚爱和关切之情，时而工笔重彩，绘声绘色；时而妙笔生花，汪洋恣意；时而清新点染，灵光流动……画卷从充满了稻麦香和虫鸟声的作品《诗经》开始，蜿蜒曲折，饱满生动：百花齐放绚丽多姿的先秦诸子；行吟在江风草泽边孤傲而烂漫的屈原；忍辱负重奋笔疾书“以史立身”的司马迁；丛林边上的文化望族曹家父子仨人曹操、曹丕、曹植；竹林里风骨飘逸、奇谲多才的魏晋名士阮籍、嵇康；在田园中气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明；在唐诗巍峨顶峰潇洒行走的几男子：李白、杜甫、王维；宋代数个同时足踏在文化巅峰和政治巅峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司马光、范仲淹、苏轼；元代定国安邦的奇才耶律楚材；在酒和山水中浸润的怪才黄公望；明清六百年的郁闷中，一枝独秀的曹雪芹……他们是文脉画卷中俊俏的峰峦，余先生用诗意充沛的笔墨夹叙夹议，让那些在漫长历史长河中渐渐模糊的形象清朗而感人。同时，对影响文脉至深的科举制度进行了深刻批判和公正评价，并深入剖析文脉之根——精神之脉和人格之脉，于中国文明有重大意义的佛教文化，精辟论述其生命力、影响力和独特魅力；对玷污集体人格的负能量——小人，展开精细解剖和分类，具有历史意义和现实意义。
在阅读作品《中国文脉》过程中，我总是忍不住会想起明朝文学家杨慎所作作品《临江仙》中的两句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。是的，在中国文脉发展的历史长河中，屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹……就像滚滚长江，呈现过一波又一波让人瞩目的'璀璨，但是随着时间推移，终究会淘尽一些璀璨，有些璀璨也注定会成为不可复制的经典，就像关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥等一大批文化天才合力创作的元杂剧，让中国文脉在元代突然超常发达，但是元代之后，风华耗尽的元杂剧，像一个衰落的英雄，完成了生命过程便轰然倒下，拒绝有人以“振兴”的说法来做人工呼吸、打强心针。尽管后世怎么投入力度，也无法追赶元杂剧的依稀踪影。对此，余秋雨评价说：“文脉，从来不是一马平川的直线，而是由一组组抛物线组成。要想继续往前，必须大力改革，重整重组，从另一条抛物线的起点开始。一切需要刻意“振兴”的文化，都已经与文脉无关。而且，极有可能扰乱了文脉的自然进程。现在社会上经常有人忙着要把那些该由博物馆保护的文化遗产折腾到现实生活中来，而且动静很大，我就很想让他们听听元杂剧轰然倒地的壮美声响。
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