红楼梦的读后感1500字

红楼梦的读后感1500字（通用5篇）

　　当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的红楼梦的读后感1500字（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

　　红楼梦的读后感1500字1

　　我不是“红学家”，不懂得专业或专门的“红学”研究法。然而我自认为算是《红楼梦》的忠实的读者。《红楼梦》对我这个读者来说是唯一的一部永远读不完、永远读不厌，可以终身阅读的书，不论从哪一页翻开都可以读。

　　读来读去，我个人觉得《红楼梦》其实并不够切题，思来想去还是是《石头记》的名字更好一些。

　　从补天遗石引出绛珠仙草，引出木石前盟的故事。而石头却进一步上升为玉石，又引出了金锁，引出金玉良缘的故事。归根到底，总体还是以“石头”为线索的。虽然全书犹如南柯一梦、庄周梦蝶，但是仅仅有“梦”之说法，“红楼”虽在文字有所提及，但确实一笔带过，有点牵强之嫌。

　　不得不说《红楼梦》是中国封建文学的落日余晖、巅峰之作。历代评论家都认为这一本奇书，其中融入了中国的佛、儒、道三大精神领域的各种思想，包罗万象涉猎的范围也极其广泛。用词之精妙绝伦，构思之神来之笔，谓为惊叹。

　　记得在《红楼梦》第二回写到贾雨村和冷子兴的交往，不过两句话：雨村最赞这冷子兴是个有大本领的人，这子兴又借雨村斯文之名，故二人最相投机。但是这可以用“狼狈为奸”的文人与商贾的联谊，文人敬佩商贾的大本领，商贾艳羡文人的斯文名，真是一语道破天机。

　　在很多解读中，林黛玉是超脱世俗的，但我觉得林黛玉其实也是很会变通的，她的心事重重，寄人篱下、如临深渊的慎重心态，以及入乡随俗的人情世故。比如饭后喝茶等等琐碎小事上，黛玉便注意到贾府与林家的不同，而且十分的随和。如此看来，黛玉并没有那种病态中的脆弱与毫无城府，而是懂得委曲求全。或许有人会说那黛玉对待宝玉是何等的任性。其实这只是多面性之一，人们面对爱情总是盲目的和大胆的，黛玉在长时间的压抑之下，爱的太痛太痛，在宝玉的那里好不容易求得一份释放与“特权”待遇。要是不在宝玉这里爆发，难道要像鲁迅所说那样“不在沉默中爆发，就在沉默中死去！”这只是黛玉小女人的一面，难道这都不允许吗？

　　不知道曹雪芹是否想到自己的作品被无数的人在解读，创造了数以万计的就业岗位，是该含笑九泉还是啼笑皆非；不知道曹雪芹是否会为自己名垂青史、流芳百世而欣喜，这或许是中国文人的一种难以割舍的情节吧。但作为学生，却对古人可谓恨之入骨，你好端端的写什么名著，搞得后面一群后学者中产生了一大批学术流氓“红学专家”，吃饱撑的去写什么研究报告，让学生的考试苦不堪言。（确实有很多大家，比如王国维等等，但我还是较为赞同宗璞对王蒙“作家学者化”的说法，并且王蒙在自己的《红楼梦启示录》一书中很谦逊地称自己的这个不是解读什么“红学”，仅仅是以札记体的记录自己的读后感。）

　　很多人都在按照自己的思维去解读所谓的名著，不论是平头百姓还是学者专家级的，最多会产生了下里巴人和阳春白雪的区分，但是归结起来都是在写自己的读后感。只是因为人们的世俗观念和尊卑秩序，于是千千万万的普通人却被淹没在历史的洪流之中。这并非在否定马克思唯物主义的人民创造历史论，只是残酷的现实让人们在仰望巨人，滚滚洪流剩下的只是一将功成万骨枯。

　　作为一个业余的读者，我有一个直觉。曹雪芹深知他的作品的宏大与细致，越写越是陷入生活的大海，越是难以收笔。这对作家是多么幸福啊，这也给作家带来无际的烦恼和压力。或许曹雪芹写完了后四十回，不慎丢失了无法传承下来，也或许曹雪芹的《红楼梦》只写到八十回，他便“出师未捷身先死”。至于后面四十回谁人所写那都无关紧要，就算不是很理想，但也大体在曹雪芹的思路下完成。反正作为读者，我也深感幸福，能够在这支“未完成的交响乐”里品读，感悟自己的理想国，多么美妙啊！

　　《红楼梦》是一本挖掘不尽的书，其丰富的内容和思想将会随着我年龄的增长，岁月的积淀，被解读出新的东西，产生新的认识。

　　红楼梦的读后感1500字2

　　宝钗一向都是封建社会里的完美人物，她识大体又不似熙凤般狠辣，有才气又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木讷，清性情又不像妙玉般极端。宝钗，能够用完美来形容。

　　黛玉的美是清，如芙蓉般脱俗，恍若仙子般倾城；熙凤的美是傲，她机关算尽太聪明，傲瞰人间，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍药花下的天真烂漫；而宝钗，则是那句“淡极始知花更艳”，她的美，是淡，是牡丹的倾国，默默独居一隅，却不知早已惊艳了满堂摇曳的春风。

　　一向在想，宝钗在乎的到底是什么？妙龄少女，黛玉有她的风露清愁，熙凤有她的机关聪明，而宝钗，似是无欲无求，真真“淡极”，却显得“更艳”。

　　宝钗是封建主义绝对的拥护者，她从来不喜像黛玉那样的伤春悲秋，从林黛玉重起桃花社一章中贾宝玉就说过，宝钗并不喜作闺怨诗，也不许宝琴作，可见她对闺怨是排斥甚至是不屑的，她不会去望着“花谢花飞飞满天”悲戚，更不会叹“红消香断有谁怜”，她心里的女子，或者说就是她自己要做的就是“珍重芳姿昼掩门”。她和林黛玉一样拥有倾世芳姿，却不像林黛玉一样想将来将何去何从，只想如何过好此刻，这是她“淡极”，更是她对封建制度的崇尚。

　　宝钗的“淡极”也与她的生平遭遇有关，自小父亲亡故，哥哥又愚笨无用，虽是女儿却也要持家掌事，宝钗早早便接触了人情世故，早早融入了这个封建的社会，她的性格也许是天生的，但我想更多的还是正因她要过得好而被修整过的。黛玉能明白现实的残酷，而宝钗却知道怎样去应对残酷的现实。不得不说，宝钗比黛玉要成熟得多，正正因此，她的“淡极”并非她无欲无求，是她已经有了潜质和气度去看淡所有的人间冷暖，她不去憧憬浪漫，正因她已经融入了现实，已经能让自己在现实里过得很好，甚至让自己完美无暇，淡极更艳。

　　宝钗“淡极”，但并非“无情”，她遵循封建制度，适应着眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。

　　“可叹停机德，堪怜咏絮才。”宝钗的“德”是让人赞叹的，可也是为她自己悲叹的，宝钗一心想让宝玉早日步入仕途，为他谋一光明前程而费尽口舌，不管她是否早就知道自己会成为荣国府的宝二奶奶，宝钗的一番心思也是完全建立于对宝玉的真情上的，正因她明白封建社会的定理，正因她遵循并信奉着封建社会的规则，她便把自己认为最好的道路告诉宝玉，于理，宝钗的一番苦心苦意着实令人赞叹。但是于情，这偏偏不是适合宝玉的路，宝钗有“停机德”，可宝玉却没有“悬梁悟”，宝钗的良苦用心也就适得其反，让宝玉心生厌倦。宝钗是理性的，她知道这样对宝玉有益无害，谁叫宝玉却如此轻视功名还骂其“禄蠹”，宝钗之德，也只能付诸东流了。

　　而对于黛玉，宝钗一向都是友善的，尽管刚进府中黛玉曾多次明着嘲讽，她也没有多说一句，在听到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令时，宝钗反而句句真诚地劝了一番，连向来对他人言语极其敏感的黛玉也心服口服，懂得了宝姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又专程遣人送燕窝来；之后搬出大观园又独独写了四赋赠与黛玉。对于同为才女佳人的黛玉，宝钗是惺惺相惜的，但她们不是知音，黛玉的叛逆和反抗与宝钗的遵从和信奉水火不容，她们无法成为同道中人，却能做彼此怜惜的姐妹，是正因宝钗始终如一的友善和情谊。

　　正如湘云笑说的，纵是黛玉，也挑不出宝钗的一点短来。宝钗在这个波涛暗涌的封建社会里已经学会了如何处事应变，在荣国府里博得了众人的喜爱，只可惜她的良人不是宝玉，这是她信奉的封建制度迫害她的，她无法摆脱命运，也无法争取自己的`幸福。宝钗的悲哀，是她从来不知道她的坚持一向就是错误的，她争取的东西并不是属于她的，只但是她的思想也由不得她改变什么。

　　叹只叹，如果宝钗遇到的不是宝玉，她必须能在属于她的社会里绽放她独有的风雅，一如倾国的牡丹，融了满院淡淡的香，诠释着她的完美。

　　红楼梦的读后感1500字3

　　我在很小的时候就接触到《红楼梦》这本书，并曾一度沉浸在书中那个世界，它应该说是我在文学方面的一个启蒙老师吧。那时候我形容程度必用“真真是”，说话、写作文也是半文不白、用字极简的，而整日的情态，用闺蜜的话来说，就是“活脱脱一个林黛玉”。我可以一个早上赖在床上不起，同住的大姐姐投入地按着手机聊QQ，我便乐滋滋地看我的简版《红楼梦》。我写的一篇作文《缘》里这样描述：

　　“天刚蒙蒙亮，一睁眼，手里就多出一本《红楼梦》，虽然是少儿版的，仍是看得不亦乐乎。黛玉滴在帕子上的眼泪，湘云醉卧芍药裀的姿态，晴雯撕扇时的大笑，这些场景好像都从书中跳出来，在我的面前上演。通常是一个早晨看上一遍，心里五味杂陈，身上仿佛多了许多尘世苦乐，令人唏嘘。”

　　更令我着迷的是电视剧87版《红楼梦》。这部优秀的影视经典，在当时，如此深深地震撼了我幼小的心灵。里面的每一个人，每一种神态都历历在目，我百看不厌。回看时最常点播的就是“判冤决狱平儿行权”这回，丫头们在大观园里自在地发展自己的天性，我真爱这种情趣。

　　初一下学期，因为父母工作调动，我转学到了山下。开始一段时间我都没有伙伴。孤零，野草一般，在陌生的环境里时而不安。这时候读红楼，依然喜欢平儿，喜欢湘云，却更在我们的悲剧主人公黛玉姑娘身上找到了共鸣。我在语文书的扉页上写“一年三百六十夜，风刀霜剑严相逼”，我把冬日里冻死的一只雏鸟埋在一株牡丹花旁。现在看，有点太矫情了。

　　后来我开始看一些红学界的评论，知道了脂砚斋、畸笏叟、周汝昌、刘心武，才反应过来，我的枕边书《红楼梦》里竟然还有那么多隐秘，那么多可待研究的内容。草蛇灰线的结构，名字的隐喻，诗词对人物命运的暗示，如江南水网一般密密交织的生活。那时最爱听刘心武讲红楼，至今还记得，有一天中午看《百家讲坛》，正好是刘心武讲黛玉。我看了之后去歇中觉，却还在想着刚刚他所讲，就怎么也睡不着了，太想发声了，就爬起来码字，写了一篇《葬花吟》，里面这样写到：

　　“曹雪芹塑造的你，真实可爱，却有一点超前的艺术境界，你的葬花就是一个行为艺术。我们甚至都能想象得出来：一日，天气较好，你拿着特制的轻巧花锄，沿着早已设定好的路线，缓缓走着，你手里还拿着早已准备的葬花辞，来到一条小溪边，打开装有一路收集来的落花的花袋，开始葬花。轻轻地掩埋，轻轻地吟着词。

　　你那灵气的文字，那满是哀伤的词调，那诗魂，无不让我们倾倒。”

　　可不是，历史上那么多有才华的女诗人，谢道韫、朱淑真、李清照的形象如今都有些模糊了，可大家却都还记得有那么一个多情的女子，她是她们之中最能被想象的那一个。

　　学习压力最大的高三阶段，《红楼梦》又成了我的枕边书。很久没读，这次又完完整整地读完了前八十回，我说不出那种感觉，我觉得之前看了那么多红学学说和评论解释，都不如看原著那么靠谱，像“拨开云雾见青天”。一方面，如形容科普作品的一段话：“科普最重要的作用应该是消除你对繁冗知识的恐惧，提升你学习的兴趣，同时预先给你一个浅显易懂的理解方式，使你不至于太迷茫。直白地说，就是看完文章第一反应应该是‘原来XX挺有意思的啊，也不难懂，我去好好看课本了！’而不是‘原来XX就是这个意思啊，你一说我就懂了嘛。过！”不能以看红学界的百家之言，来替代看原著。别人说是什么，就是什么。另一方面，一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特。我们本就可以很纯粹地去读一本书，有自己的思考啊。比如这次读，我就对「识分定情悟梨香院」这回印象很深，这回主要讲的是梨香院的小戏子龄官，戏唱得特别好，宝玉就特意跑来央她唱一套袅晴丝，她冷冷地拒绝了。这可让受万人宠爱的宝二爷讨了一个没趣，原来自己并不能让所有人都喜欢，各有各的缘分。于是龄官衷情于贾蔷，他便半点嫉妒、毁灭之心都没有。

　　红楼梦的读后感1500字4

　　《红楼梦》以宝黛爱情悲剧为主线记叙了四大家族的兴衰荣辱，其中刻画的人物形象都有着独特的风景，供人们慢慢品评，细细回味。

　　多少次读红楼，方知道人生竟是咫尺天涯，那座繁华的大观园也只是作者的理想世界，却隔绝了许多院外的污浊，当院外的黑暗势力一点点的侵入院内，便是无法挽回的悲剧开场。林黛玉的潇湘馆，十二女伶的离乡怨，薛宝钗的恨无缘，直到贾宝玉悬崖前撒手离红怨，无不让人泪落沾襟。

　　林黛玉，一个多愁善感的女子，桂抚秋难耐，她的海棠诗技惊四座，冷风敲窗时引出了秋窗风雨夕，在水边付出了葬花吟，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”在那“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府，只有宝玉是她唯一的知己。共读西厢，情愫暗生，那是她对封建礼教的直接挑战；两方旧帕，几多情思，那是她为自己的爱情做斗争。一次次，她用久病的身躯担起爱情的希望，但大观园的高墙是她的障碍，没落的封建世家不是她的依托。一则“调报计”让黛玉在忧伤中孤独的死去。正如一片落叶从树上落下，再风中打着转却不肯入土，最终还是免不了零落成泥的命运。黛玉得眼中容不得一粒沙子，看不得宝玉和别的姑娘共下一盘棋，她在为自己的爱情做了无数次抗争却失败了，太虚幻境才是她的净土，潇湘馆里弥漫着她生命的芳香。

　　薛宝钗博学多才，她知晓许多风土人情和古今故事，虽然她也留居贾府，却有这幺做宝二奶奶的青云之志，处处留心观察，“不关己事不开口，一问摇头三不知”是她的处事态度。金钏儿被王夫人逼死，事后王夫人心中不安，宝钗冷酷地说钏儿是失足落水死的；在贾母给她过生日时揣摩贾母的心思选戏选食……宝钗的这套处世态度得到了贾府上下的喜欢，她劝宝玉多读些仕途经济为日后获得高官厚禄做准备，却让宝玉对她愈发方案。宝钗空有一副婚姻的躯壳却得不到宝玉的真爱，最终落了个独守空房的悲惨命运。

　　“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一把火，暗是一把刀”是《红楼梦》中兴儿对王熙凤的评价。王熙凤是《红楼梦》中的一个势力人物。嗜钱如命的王熙凤为了自己的私利，私扣仆人月钱，敲诈丈夫贾琏，谎骗尤二姐，此外，王熙凤因利益关系对自己的亲人呈现出不同的亲疏，足以证明她的自私。王熙凤的大肆挥霍最终导致贾府走向衰落，为应对贾母八十大寿不得不变卖府中物品；因还不起一名暴发户的五千两白银而将探春远嫁；王熙凤药方中的二两人参无法供应……王熙凤一生用尽心机，最后却是凄厉的死去，真是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”

　　《红楼梦》中的贾宝玉不好读书，最喜欢和姑娘们在内帷中厮混，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男人便觉浊臭逼人。”在这种思想的引导下，她和黛玉共读西厢；受到父亲毒打后仍不忘安慰黛玉，为晴雯撰写祭文……他和黛玉的爱情却没有得到封建家长的赞同，他们认为只有捍卫封建制度的宝钗才配做他的妻子。宝玉生性叛逆，偏僻又乖张，他蔑视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途；钟爱和怜悯女孩，钟爱她们的纯洁美丽和过人的才智，怜悯谈们的不幸遭遇。他寻求的爱情是志同道合，两情相悦，却忽略了周围的一切，这是一起普通人的悲剧，而普通人无法避免的悲剧才是真正的悲剧。

　　在那个世态炎凉贫富悬殊的社会，阶级不平等和地位的不公正是形成黑暗社会的根源，红楼一梦写尽了大观园的繁盛和豆蔻年华的热烈，也写尽了因男尊女卑而引起的重重悲剧。那一个个鲜活的红颜，或纯洁善良，或有着几分才华，又一个个被成年男子所扼杀：李纨年轻守寡，迎春被折磨致死，惜春出家，金钏儿跳井自尽，可卿含冤而终……这样的红楼，是为那个黑暗社会潸然泪下的感慨，是对大观园女性的怜悯。那样一个小小的大观园只是当时黑暗社会的一个缩影，在那个温柔富贵乡，有勾心斗角，又凶狠残暴，在这个烈火焚烧的世界里塑造了大量勇于抗争的人物形象，他们不被世俗所污染，而是用高洁的姿态去面对黑暗，让我们看到了那世间生命的觉醒。

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”斯人已逝，风景依旧，曹雪芹用他那带有墨香的笔和锐利的笔尖揭露了黑暗社会上的种种不公，写尽世界种种生命的风景。

　　红楼梦的读后感1500字5

　　还记得我最早读到的名著就是世人皆知的《西游记》，那个降妖除魔的孙悟空，他从不在困难面前低眉折腰，更不向任何人屈服。我由敬佩孙悟空，转而喜欢名著。不久，我又读到了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。从那里我认识了保尔？；柯察金，他让我真正理解了“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的含义。再后来我见到了《金瓶梅》，可是我只读到了横溢的物欲肉 欲。为此我曾一度的彷徨迷惘，原来小说竟然也有如此的恶俗。那一段时间，我几乎对小说产生了怀疑，以致一度不再相信真善美，直到我读到了《红楼梦》。

　　《红楼梦》的确让人耳目一新，我为之折服沉迷。那个历来被人视为圆滑世故工于心计的薛宝钗，即便有许多人称她为“冷美人”，对她大加讨伐之词，我依然认为她“任是无情也动人”。

　　宝钗是个封建社会典型的大家闺秀。她举止端庄，性格稳重，温柔体贴，而且聪明机智博学多才。她既慷慨大度礼数周全，又不拘于小节。当王夫人急需二件衣物给投井的自尽丫头金钏妆裹时，薛宝钗主动拿出自己的两套新裁的衣服以解王夫人燃眉之急，毫不考虑衣服给死人穿的忌讳。薛蟠从外地带回一些南方特产，送给薛宝钗，她又将此分送给每一个人，连赵姨娘都感激不尽，诚可谓礼数周到。在贾府众人（除宝玉外）的眼里她是一个完美无瑕的少女。我不知道，为什么会有那么多人说她工于心计。难道说只有厚此薄彼才能显出她待人真诚吗？我鄙视那些当面把你赞成神，背后把你贬成鬼，斤斤计较于小事，看领导的脸色行事，媚上欺下的人。

　　薛宝钗无论是在长辈面前还是在丫头面前都一团和气。这就无怪乎贾母、王夫人对她青眼有加，袭人、麝月对她敬佩无比，就连一向心存芥蒂，怀疑她“有心藏奸”的林黛玉也一度把她当作知己。试想，如果一个人只是为了讨好长辈，怎么可能让所有的人都一直对她有额首称赞？假作真时真亦假，无为有时有还无。即使薛宝钗一直都在作假，如果她永远如此，那又何妨呢？我们又何必指责她呢？我曾为此痛心疾首，既为宝钗也为那些本来毫无瑕疵，却因此遭人嫉恨，被批评得体无完肤的善良的人，因而十分希望世人能多一些客观少一些偏见。

　　当我看到她成为“宝二奶奶”时，我由衷地替她高兴。尽管宝黛二人未能结下美满的姻缘，黛玉含恨而终，挺让人遗憾的。但我认为她更应该得到这份爱情，因为她付出了，而付出就应该得到。她的成功只能说是“好风凭借力，扶我上青云”。我们为什么非要过多地因此而指责她呢，世界上有多少人不是因此而成功的呢？

　　宝玉那样一个痛恨读书顽劣不堪的男子，如果娶了整天哭哭啼啼耍小性子的黛玉，他如何让家族兴盛呢？莫说贾府早就是一个濒临灭亡的“百足之虫”，纵然是正处于兴旺发达之际，如果交给宝黛二人，也定然会落个既死且僵的下场

　　。试想婚姻陷入了僵局，爱情又怎么会美满呢？既然如此，为什么不接受薛宝钗呢？她待人随和，处事谨慎，肯定不做第二个“王熙凤”，骑在别人头上作威作福，自然贾府也不会那么快就“唿喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。我们没理由不相信她的才干，要不高鄂怎么会写出日后的“兰桂齐芳”？

　　正如温饱是一种幸福，饥饿的人才能体会；宁静是一种幸福，喧嚣才能体会；自由是一种幸福，战乱才能体会。也许薛宝钗的追求只有她才懂。而她那种追求完美的精神，则让我深深地敬佩。我希望自己也能像她那样为了理想孜孜不倦地去追求，我坚信“我的未来不是梦”，因此“我认真地过每一分钟”。

　　我的眼前又一次浮现出薛宝钗那雍容大度的笑容。在大观园那百花摇曳生姿、各尽其美的群芳之中，她顾盼生辉“任是无情也动人”。周敦颐在《爱莲说》中曾说“我独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而我要说我独爱薛宝钗这在大厦将倾之际依然追求完美的“冷香”。我因此更爱世界文化长廊百花摇曳之中那独放异姿的名著。它的语言优美着我的视觉，它的思想启迪着我的灵魂，它的精神激励着我一步步走向成功，一点点地体味人生的精彩。