教父读后感范文300字(通用5篇)
当赏读完一本名著后,你心中有什么感想呢?现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你真的会写读后感吗?以下是小编收集整理的教父读后感范文300字(通用5篇),希望能够帮助到大家。
教父,这是一代唐的陨落,与一代唐的初升的故事。他们都有着自己的信奉,拥有着自己的道德原则与社会责任感。他们用自己的社会责任感,他们用自己的法律维护着混乱下的平和,保护着自己的家庭。也许有人会说他们的手段血腥,但他们却永远不会是挑起战火的那一方。他们崇尚互利互益以此来维护各自的权益,他们信奉友谊至上,他们的承诺一锤定音。这,是男子的气概,是男子的气魄,是男子的雄伟。这,是,教父。
迈克尔由一个无拘无束的将士,成功转型为一个受人尊敬的“唐”。他说,“我这一辈子过的无忧无虑,现在也该吃点苦头了。”就这样,简简单单的一句话,便决定了他的命运。就如他的父亲一直所说的那样,一个人只有一种命运。迈克尔的命运注定不平凡。
在这样的一个世界里,无论是过去还是现在,背叛都是无法容忍的,友谊永远是平和最好的纽带!
今天我读了一篇文章是《死神教父》。死神让人觉得可怕,我一看到“死神”这两个字就想到死亡。读了文章,我才知道,死神是最公平的。
这篇文章主要写了一个穷人的第十三个孩子就要出世了,他要找一个给他的孩子命名洗礼的教父。他拒绝了“给富人一切,却使穷人挨饿”的上帝和“欺骗人,迷惑人”的魔鬼,选择了“使人人平等的死神。”穷人说:“你合适,不论富人还是穷人,你都接去,一律平等,请你当我孩子的教父。”从这里,我感受到穷人对公平的渴望。这个孩子得到死神的庇护,长大后成为一名富有的医生。然而他忘记了死神的忠告,当死神要带走国王和公主时,他欺骗了死神,,最后他自己也落到了死神手里。死神用实际行动来证明自己的公平,不因为对方是高高在上的国王、美丽动人的公主和跟自己关系密切的教子就区别对待。
这个世界上,有穷人,有富人;有黑人,有白人;有孩子,有大人……但是,有一点是相同的——他们都是平等的人。除了在死神面前人人平等,我们也渴望在其他地方享受平等待遇。然而想要绝对的公平并不容易,比如奶奶分配零食,班长管纪律记违纪人员名字,老师对不同学生的态度等,都难免给人带来些偏心的感觉。但是我相信只要我们都能公平对待别人,世界就不会变得混乱一片。
今天的诵读课上,我读了《死神教父》一文。这是一个外国故事,讲的`是一个穷人给自己的孩子找教父。
穷人竟然拒绝了仁慈的上帝,我感到很意外。穷人说,上帝“给富人一切,却让穷人挨饿”,所以不要上帝做自己孩子的教父。看来这个上帝的“仁慈”是假的,这个上帝是富人的上帝,不是穷人的上帝。穷人不想自己的孩子继续挨饿,当然就不要这个上帝了。
穷人拒绝了魔鬼,我能理解。因为魔鬼的名字一听就知道是个坏人,虽然他说得好听,答应给穷人的孩子“数不尽的金子,让他享受世界上一切欢乐”,但是穷人知道魔鬼这是在“欺骗人,迷惑人”。穷人很冷静,没有上魔鬼的当,真好。
穷人最后选择了死神做孩子的教父,我吓了一大跳。穷人说:“你合适,不论富人还是穷人,你都接去,一律平等,请你当我孩子的教父。”原来在死神面前,人人平等,难怪穷人选择了死神。
要做到像死神那样平等对待每个人很难,不要说对待别人,就是家里人相处,也做不到平等。我的弟弟经常欺负我,可是妈妈却总以为是我欺负弟弟,每次都批评我,我就觉得很不公平。但是妈妈去超市买东西的时候,就能做到弟弟有什么,我也有什么,我就觉得很公平。虽然我愿意让着弟弟,但我希望,妈妈对我们是公平的。公平是美好的,我们都渴望得到公平对待。
花了一个星期的时间把教父第一本书和第一部电影看完了,真的是受益匪浅啊。看完书再去看电影,可以对故事的来龙去脉更加的了解。教父这部电影在国外非常的火,因为跟他们的传统文化息息相关,而我觉得中国人也有必要了解下这方面的知识。
《教父》这本书是我一口气读下来的,中间并没有想放弃阅读的想法,因为故事实在太吸引人了。从书里看到了很多在社会中摸爬滚打的处世之道,我相信这些东西,很多都是别人教不了给你,只能自己去学习和体会的。书中最让我印象深刻的一点就是教父会经常去帮助别人,来换取别人的一个人情,而这个人情,现在可能用不上,但是在将来的某一天,说不定就派上用场,这谁说的定呢。而中国有句古话,大概意思就是欠什么也别欠人情债。因为人情债很难去偿还。所以,从教父身上学到这点,尽力胡帮助别人,成为别人的朋友,在未来的某一天,说不定他会救你一命。
按照一个人的过去,就可以推断他的未来。书中这句话总让我陷入矛盾的思考当中。一方面赞成,觉得过去的你把自己活成什么样子,在未来你就会是什么样子,而另一方面却不完全赞同这句话,觉得人总会变,就算过去让自己活得多么乱七八糟,如果从此刻起开始改变,养成良好的习惯,那在未来一样可以活出全新的自己,而按照过去的自己肯定推断不出如今的自己会是现在这个样子。两种矛盾的想法一直存在于我的脑海中,这让我想起另一句话。一个人成熟的标志之一,就是在心中可以容纳互相矛盾的观点而无碍行事。看来学会如何在心中容纳互相矛盾的观点,这是我变得成熟的必经之路。
集权制存在自然有其道理。亚里士多德说:君主制在道义上成立的唯一前提是,王和王族的美德超过了其他民众美德的总和。我同意亚里士多德的这句话。按照这句话,只要民众的美德之和小于某一个家族,那么,让这个家族掌管国家就是符合道义的。在这种情况下,集权制的存在就符合道理。
或许,第一个集权者并不担心自己,他担心的是他的子孙是否能够像他自己那样具有足够的能量和影响力。柯里昂应该已经注意到家族的兴衰关键在于是否后继有人,因此,在临死之前他还在培养孙子的胆量。孩提时期是最重要的,老教父意识到了这一点,所以,他没有在意自己的那张可怖的脸孔是否会把孙子吓得哭,他在意的是孙子面对恐惧是否能镇定自若。老教父没有意识到也是不可能意识到的是,他的思想和亚里士多德的说法之间有所不同。亚里士多德说过,“集权的前提是美德而不是胆识。”
权力就是这样一种东西,它不可能通过血缘关系传递,也不可能专属于某一家。权力只可能属于那些理解其含义并能准确使用它的人,而那些人就是具有美德的人。权力这个存在之物,从它诞生那天起,就已经定义了它的拥有者,这个拥有者并不是任何具体的个人而是神的化身。人可以窃取权力,可以抢夺权力,但是,当那些非法者把权力之剑握在手中的一霎那,当他们的屁股粘上权力宝座的同时,权力之剑已经失去了光芒,权力的宝座也立刻黯淡无光。这,就是神的法则。
值得庆幸的是,我是一个男人,而且是读过《教父》的男人。
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