伤仲永读后感文言文

伤仲永读后感文言文

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　　伤仲永读后感文言文

　　草民姓方,名仲永,江西金溪人氏,虽吾家世隶耕,然余亦有鸿鹄之志.吾少时即嗜学,今犹记之,龄方五岁,啼求书具,幸得之于旁邻,甚乐之,遂手不释卷,宿夜观之,其获不菲.一日,吾游于庭中,见娘亲涤衣于井旁,老爹乡党刈麦于阡陌,感而书诗四句,以养父母、收族为意,并自为吾名于其上.暮归,吾承之于父,阅之,喜而传一乡秀才观之.渐长,凡指物作诗立就,文理皆有可观者.邑人甚异,曰：“此儿非凡,天赋异凛!”

　　邑人皆羡,稍稍宾客吾父,或以钱币求余之诗文.家固不裕,父利其然也,日扳吾环谒于邑人,卖诗求钱,不使学.吾理喻之,父不从,怒詈吾违命不孝,余年尚幼,无可奈何.光阴荏苒,转而十二三岁矣,父性无改,吾不曾得学.时自觉吾诗不能称前时之闻,甚忧之,告之于父,其不以为然,而其行大甚于前,吾之受缚者大抵如是.

　　呜呼,又七年,泯然众人矣!

　　吾泣之也,吾怨之也,吾怒之也.

　　然其乃吾父,吾奈之若何耶?

　　众人皆云,余之通悟受之天,贤于材人远矣,然吾何为而泯然众人欤?

　　哀哉,愿天下人以此为鉴,以此为鉴!

　　智者曰：“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.”

　　伤仲永读后感一

　　王安石的文章《伤仲永》，论述了人的先天才能和后天教育与成才的关系，对吾辈教益匪浅。

　　天才到底是什么?虽说余已过不惑，但偶还是认为这是个说不清楚的问题。悲夫!“吾生也有涯，而知也无涯。”

　　爱迪生以为：天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的。思之，不禁汗颜。倘若灵感不光顾，岂不是俺们的汗水都白流了?还好，姓爱的并非只他迪生一人在说话，还有个叫爱因斯坦的，这个爱也说过一句话：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。再思，确也是。你可能不是天才，但你却可能成功。如是，吾心释然。

　　想俺四十余年光阴，书也读了些，人也见了些，神童不少，天才不多。王荆公晓得个方仲永，然其父不使学，终泯然众人矣。哎，咱也别老拿孩子说事，你如若摊上这么个老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!

　　俺倒也附庸风雅，与琴书画无缘，硬是和棋搭上个边，说到玩棋的，以前有个吴神童，有幸碰到段执政，渡洋学弈，后竟自独步天下;又有个高丽神童李，入曹府深造，数十年也无人能敌。此二人，不可不谓天才!我们所能知道的，就是他们执着、他们进取、他们拚搏、他们坚持不懈，---总之，他们成功了，你说他们是天才也就不为过，因为他们以前确是神童!好脑壳，爹妈给的，打小又不让咱混吃混喝，见天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕谁!

　　然则却也知晓神童若干，终未进身天才，个中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!

　　伤仲永读后感二

　　今天，我坐在桌前一遍又一遍地背着《伤仲永》这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学习，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。

　　但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我国着名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联“二河两岩双江口”,久久无人对上。田汉11岁时，见之挥笔即书：“单人独马一杆枪。”田汉后来取得惊人的`成就，除了他超人的才华，当然跟他平常刻苦发奋是分不开的。

　　通过这两个故事的对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学习在造就人才方面是起决定作用的。

　　然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣心迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”,一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学习，就有一种莫名的烦躁与恐惧。

　　我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子们“成名”而把他们“捆”在急功近利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学习中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧!

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