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父亲的病读后感800字

父亲的病读后感800字



父亲的病读后感范文800字(通用5篇)

  认真品味一部名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,这时候,最关键的读后感怎么能落下!可能你现在毫无头绪吧,下面是小编整理的父亲的病读后感范文800字(通用5篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

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  清晨,我来到书柜前,玻璃反射着属于晨曦的温柔的光,又随白色的窗帘变得摇摆不定。打开柜门,轻轻取出一本《朝花夕拾》,在书香中静静地翻着。但当我看完《父亲的病》之后,只觉得原本平静的心顷刻间变得波荡起伏,像是有滔滔江水在不断翻滚 ……

  这篇文章写的是鲁迅的父亲当时得了病,家人为了医好他,不惜花昂贵的挂号费请当时的 “ 名医 ” 来诊断。这位 " 名医 " 只顾开一些奇怪的药方,于是 “ 父亲 ” 的病日益加深, “ 名医 ” 见形势不好,又叫 “ 我 ” 去请 “ 更高本领 ” 的陈莲河。陈莲河的挂号费更高,药引却也更奇怪。最终, “ 我 ” 的父亲因没钱治病,在病重与绝望中失去。

  看完这篇文章,我不禁觉得心情非常沉重,却也暗暗佩服鲁迅先生的文字:表面像是叙述得平静如水,其中蕴含的暗讽却如一把把大刀,不断砍倒当时的黑暗社会分子。在他的笔下,一个个当时社会的不同代表人物性格表现得淋漓尽致。

  在 “ 等到危急时候,便荐一个生手自代 ” 的 “ 名医 ” ,把病重的 “ 父亲 ” 推脱给别人,为的就是 “ 和自己完全脱了干系 ” ,形象地代表了当时社会上冒充博学,实际上却自私自利、害国害民的社会破坏分子 . 虽然在文中一直用 " 名医 " 称呼 , 但是对其的讽刺却到处可见 , 不言而喻 , 这是一个名副其实的庸医 ! 在面对现实的不幸前 , 深受迫害的 " 父亲 " 代表了当时下层阶级人们 , 他们只能过着贫困的生活,最终悲惨地死去。而 “ 我 ” ,看着病重的父亲,甚至想出了 “ 还是快一点喘完了罢 …… 。 ” 的想法,父亲临死时,却无能为力,所有的悲伤都只能在心中释放,代表的是认识到社会的黑暗,却不敢站出来,只能无奈地接受事实的青年们。罪恶社会生出的恶果 , 毒害了人民 , 作者为的就是给我们打一剂解毒药!

  鲁迅先生笔尖锋锐,刻画鲜明,用自己的真实经历来暗讽了这个混乱的社会。在那个时代里,人们的生活苦不堪言,恐惧像一片大大的乌云笼罩在每个人的心间,也不禁使我思考:现代社会生活虽然比以前有了很大改进,但存在于社会的 “ 庸医 ” 却也不少,我们应该怎么做?其实,只要心中有正义的阳光,能够勇敢地去对抗黑暗,这些败坏的社会分子就会一个个地消灭掉,而将会多出一个又一个的 “ 名医 ” !

  文章虽不长,但其中蕴涵的辛辣的讽刺却深深地留在我的脑海。请同学们记住,千万不要让这些历史尘封,它们是激励我们向前的最好动力!

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  《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药,结果还是没有救回父亲的经历。父亲生病时,鲁迅为父亲请了很多的医生,这些医生都有共同的特点。

  首先,他们都自称是名医,其次,诊金都非常的贵,还有也是非常重要的一点就是药引很奇怪。新方一换,需要花很长的时间找。先买药,再寻药引。严重耽误了病人的病情。比如第一个来的“名医”药方中的“生姜”两片,竹叶去尖,他是不用的,起码是芦根,须到河边取掘;一到经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两天。”这样很耽误时间,延误最佳治病时间。

  又例如后面来的陈莲河先生,他的药方是一种特别的丸散和一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就请巫师,

  但最后听从衍太太,在床边喊父亲,最终还是失败了。从这篇文章中,我懂得要相信科学,不要迷信。

  文中,鲁迅的父亲因为过于迷信中医,相信那些根本好不了的偏方,而不相信科学,让西医诊治,虽然现在中医是我们得以大国粹,但前提是它是由科学可依,就算没科学所依,至少不像文中那些“名医”所说的那么悬。

  在古时候,虽然有类似于华佗,扁鹊的神医,但是当时还是以封建迷信来治愈疾病或躲避灾祸,例如我曾在电影里看到,明朝倭寇攻打某城,那个城的老县令,首先想到的不是如何抵御外敌,而是到寺庙吃斋念佛,希望根本不存在的佛祖来解决问题,更多的求雨,一群巫师在那里手舞足蹈,但滴雨未下,简直是劳命伤财,最后还没有效果。

  最有代表的就是那些帝王,术士寻道成仙,成天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药,其实,那些药铅,汞严重超标,又是烟熏火燎,非但没有长寿的效果,反而让他们更早的离开了人世。

  有一边文章说过:“有一个老和尚有一个磬,每当寺庙里的钟敲响时,磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。但其实这只是共振问题,只要日他们的频率不一样就行了,说得再简单些就是,在磬上或钟上磨磨就可以了。

  所以,我们不要相信那些没有科学依据的话,要相信科学,要以正常的,科学的渠道,来解决疑难困惑。

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  收到书后,便亟不可待地翻到《父亲的病》这篇文章,一气读完。放下书,感触颇深。

  原来父亲的病不是无药可治,而是无医可治。几年来可怜的小树人垫着脚尖去当铺里典当家里还算值钱的一些物品,然后匆匆忙忙来到医生那儿,用祈求的目光注视着医生,渴望着医生把父亲的病治好。然而庸医们不但不讲究医道——治病救人,竟然为了显示医术高明,让鲁迅取一些稀奇古怪的药材。比如:“蟋蟀一对,竟然要原配的,即本在一窠中者。似乎昆虫也要贞洁,续弦或再醮,连做药的资格也丧失了。”真是可笑之极。鲁迅在不惜花着“重金”的情况下,亲眼目睹庸医是如何故弄玄虚地给父亲治病。看着自己的父亲一天天病重,直至奄奄一息,心痛不已。

  也许是因为父亲的病在鲁迅幼小心灵里埋下了从医治病,拯救百姓的想法。去日学医幸运地遇见了藤野先生。我在鲁迅纪念馆看见了藤野的照片:皮肤黝黑,人体瘦弱,个子不高,戴着一副眼镜儿,斯文而有学问的样子。他是鲁迅老师之中,最让鲁迅感激的一个,因为他对学生关爱倍加、治学严谨、兢兢业业、甘于奉献。尤其对鲁迅这样的学生更是单独批阅笔记、文章,加以辅导,直至深夜。令我这个从教30年的老教师佩服的五体投地。相比较之下,那位衍太太素质低下,经常欺骗孩子、瞒过大人、乱造谣言、为人不正,鲁迅不得不走罢。

  鲁迅童年时的百草园其实是一块园地,中间一片荒草,周围几颗杨树,但对鲁迅来说竟是他童年的快乐天地。这是因为鲁迅对大自然的热爱,对生活的热爱。鲁迅渐渐长大之后,生活积极向上,努力奋进,年轻的鲁迅,积极帮助范爱侬,虽说最终没能拯救范爱侬,但曾给予了他生活的希望。

  鲁迅的革命道路是艰难的、曲折的。但鲁迅的.童年却是快乐的、美好的。是岁月的一点一滴的流逝,童年渐渐地变成了一片回忆。

  看着、看着,不禁使我浮想联翩,想起了自己的童年。

  那时还没实行生产责任制,百姓生活极其艰苦,仅仅能吃饱穿暖而已,物质生活极端贫乏。即便如此,快乐依然伴随着我:踢毽子、跳格、跳皮筋、荡秋千等。每天玩儿到天黑,满头大汗。

  童年是甜美的,纯洁的,是无拘无束的,无忧无虑的。

  鲁迅的童年如此,我的童年亦如此。

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  故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。

  这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。

  那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。

  提起鲁迅先生,脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他,因为父亲的病而迟到后,便在学桌上刻下了“早”字来激励自己,警示自己从此不再迟到。读了《父亲的病》后我觉得,鲁迅刻下的“早”不仅是惜时的早,更是提示国人:事事都要早,思想、技术、科技、国力,都应该争先于他人,社会才能进步,国家才能富强。也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事,但在那个时候,却让鲁迅东奔西走四处求医,最终鲁父还难逃一死。

  由此我联想到当时中国的落后,不仅仅是医学技术的低人一等,在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封呢?在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代,中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”,延续了千年的封建思想、迷信意识,使中国人难以走出落后的泥沼。再追溯到鸦片战争,甲午中日战争,八国联军侵华……我们中国人都扮演着被侵略的角色,“东亚病夫”在中国人的心里留下了沉痛的烙印。但中国人不甘落后。于是,便有了“新文化运动”,高举“民主”与“科学”的旗帜,对旧世界旧思想宣战;之后,中国共产党的诞生为中华民族的崛起指引了光明的道路。1949年10月1日,中国人民终于站起来了。一条巨龙终于在世界的东方开始了腾飞。

  这六十多年来,中国恢复了联合国的合法席位,进行了改革开放,第一艘载人飞船上天,成功举办奥运会。经济飞速发展,正在从发展中国家向发达国家迈进。中国人用自己的行动证明了:中国人,能行!现在回想起30年代的落后情形,我们只能够引用毛主席的话:“落后就要挨打!”鲁迅先生的一个“早”字提示我们:只有事事早,时时早,不断进取发展,我们伟大民族才能繁荣富强。作为新时代的中学生,我们应当刻苦学习,提升素养,让外国人对我们中国人刮目相看。这才是我们给祖国母亲最好的贺礼!

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  《朝花夕拾》是鲁迅写的唯一一部回忆录散文集,所以刚出版的时候,一直叫《重温旧梦》。这本集子完整地记录了鲁迅从童年到青年的人生经历,生动地描绘了一幅清末民初的生活图景。鲁迅以他的悠闲风格营造了一种自然友好的气氛。然而,他强烈的情感和深刻的思想渗透在他的作品中。

  其中《父亲的病》让我印象深刻。也许鲁迅去日本学医就是这个原因。文章开头讲了一个名医的故事,然后介绍了鲁迅年轻时给父亲求医的经历,和两个被重金聘请了几年的所谓名医打交道的经历。文章用生动的语言描述了几位名医在知道自己的病治不好的情况下,骗取医药费的情况。如果不能好好治疗,就会开一些奇怪的药,于是故弄玄虚,或者推脱责任,说“医生能治病,但不能治病救人,对吧?”。他们所有的行动都是为了钱。它还表达了作者对庸医所犯错误的深深仇恨,以及对父亲的不情愿和内疚。

  我想,就算周复的病现在治不好,那些神奇的药方一旦拿出来,肯定会成为人们的笑柄,那两个“名医”也会被世人所揭发和唾弃。但是,在那个时代,那个社会背景下,这样的医生是很受尊敬和重视的,人们对此是毫无疑问的。它反映了旧中国科学技术和医疗技术的落后和平民的无知,落后的封建思想深深植根于中国人民之中。这不仅是医疗技术的自卑,更是思想上和综合国力上的自满。人们盲目相信中医,却对西医一无所知,甚至反对。当时社会病得跟周复一样。鲁迅通过讽刺庸医来批判当时的封建腐朽社会。在文章的最后,衍太太唆使作者呼喊他的父亲,这是父亲痛苦的死亡,给作者留下了“最大的错误”和无尽的悔恨。这也是因为当时的人腐朽了封建思想。在欧洲,工业革命后,人们进入了机械时代,而在中国,女性的“缠足”和“巫医不分”盛行,延续了几千年,使中国人难以走出落后的泥潭。

  所以我们现在是抛弃封建腐朽思想,相信科学,努力发展科学。

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