八年级读后感800字（通用46篇）
当仔细品读一部作品后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的八年级读后感800字，欢迎大家分享。
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原的壮丽图景，让我们走进草原人、草原狼艰难、丰富而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得他笔下的故事读来娓娓动人，让人有身临其境之感。
读罢全书，我还久久沉浸在荡气回肠的故事中不能自已，书中的草原狼更带给了我许多人生的思考。
1.认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2.讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
人不是狼，但狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，而我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、灵活应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
3.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人、乃至一个社会的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，也许正是这个道理。
4.勇气和血性
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中顽强生存下来。草原上以前也有不少老虎等其它强势动物，最终之所以只有狼强大而独存，原因就在于此吧!
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
5.团队精神
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，分工明确：有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击;在总攻的时候合作默契，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序：猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼在人们的记忆和印象中，绝大多数是凶狠和残忍的代名词，但《狼图腾》这部书，狼却给了我这么多的震撼和敬意。
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部政治小说。
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德· 雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此,于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是狂欢和喜悦,是报复心理的满足。如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。
同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
这部小说的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑,直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
今天读了作家王朔写的《致女儿书》，心里不断有暖流涌过。
我不管世人对王朔怎么评价，褒贬不一，众说纷纭，莫衷一是，我看到的是如山般伟岸的父爱。
《致女儿书》以王朔身在美国成长的女儿为倾诉对象，叙述了王氏家族的血脉渊源、历史遗传以及自我成长经历。书中无时不体现出一个父亲对女儿的挚爱深情。在书里，他细致体贴地告诉女儿这个世界原本的样子和人的本质，以益于她确立一种正确的价值观以及应对生活的态度和能力。很多书评都在评论王朔的为人和作品风格的突破，而我看到的只有一个父亲因对不能陪伴女儿的成长而产生的深深自责与忏悔，更有他将自己一个人时时面临的孤独与脆弱和对生命敏锐而独特的体验向女儿倾诉、与女儿分享。
书的开头写到：“人老了就没皮没脸了。我必须承认到岁数了。随时都有破罐子破摔的念头倏起忽落。这小书拿出来发也属于破摔一类。觉得自己挺不要脸的。”这是一贯的王氏狡黠，却也一贯的真实。也许这是一个已到知天命的父亲，唯一能为女儿做的事情——你不一定要理解我，或者原谅我，但我一定要用我仅有的能力，留点什么给你，回忆也好，亲情也好，勉励也好，能换成钱，当然更好。
这不禁让我想起余光()中《四个假想敌》，对女儿细水长流般的爱，想起他说过有个诗人写过类似的这样的话：看着保襁中的女孩，怎么看都是天使，在看见有人推着婴儿车过来的时候，如果是男孩的话，会引起他绝对的警惕，害怕某一天会把他的女儿抢走，真恨不得在小男孩的奶瓶中偷偷的加点胡椒粉。够觉得啊，但是能感觉这种父亲对女儿的爱很是不一般啊。在有今天看见，一篇文章中写到：“父亲跟女儿是一辈子的恋爱”，也许和有些肉麻，但是，我一直深信，一个女儿的出生，是会从骨子里影响一个男人的。父亲对女儿的爱从来都是毫无保留的，王朔在书里说：“我承认我自私，而你就是我的私。”这句话那么直白，却道出了多少父亲对女儿最无私的爱。读到这里潸然泪下，有一份感动源于王朔，有一份感动源于我的爸爸……
恬静的夜晚，月光如水，悄悄地洒落在屋内的钢琴上。钢琴前静静地坐着一个人，他闭上双眼，身体随着手指在琴键上的舞动微微倾侧。随着手指抚过，跳跃的音阶组成了一首美妙的曲子——《月光》 。
弹奏的人便是贝多芬。他在一生中经历了许多磨难。他的童年十分艰苦，一开始，人生对于他来说就像是一场悲惨而残暴的斗争。17岁的他，早早的当上一家之主，负责教育他的两个兄弟……尽管，贝多芬的童年生活如此悲惨，但他对这个时代和消磨这时代的地方永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。1796年不幸又降临在了他的身上，他的耳朵日夜作响，像蝗虫侵犯着庄稼地，他的内脏也受剧烈的痛楚折磨。随着时间的推移，他的听觉也越来越差。然而，在这种情况下，他仍能创作出轻松欢快的歌曲，让人无不敬佩。
1801年，他爱上了朱丽埃塔·圭恰迪尼，《月光》便是他在爱情中创造出来送给朱丽埃塔·圭恰迪尼的曲子。
然而，对于他而言，幸福是来得快去得也快，或许是上天的不公，在幸福光芒将他包围不久就消失的无影无踪。36岁那年，他找到了幸福，在40岁那年，幸福却重新将他遗弃，就像从天堂被死神重重的摔在了冰冷的地狱。1813年他获得了奖项与荣誉在此后的两年他获得了无数的大奖，这段时间是他最光荣的年月。
可又有谁得知，接踵而来的却是他最悲惨的时期，痛苦包围着他。随后那份小小的快乐也算是一种慰藉吧。
贝多芬是宽容的，原谅了那个侄子；贝多芬是不幸的，耳鸣的打击对一个音乐家来说是多么残酷；而贝多芬又是幸运的，毕竟他曾今拥有过那份幸福。最后的几年，他的作品中时而是嬉笑怒骂，时而又是战胜些许痛苦背后动人的微笑。
在第三次手术过后，在等待第四次手术的时候，在大风雨里，大风雪里，一声响雷中，他咽了最后一口气。在那场大雨中，他丢下了他的曲子，留给了世人无限的遗憾。最后，一个陌生人替他合上了眼睛。
依稀记得，那个夜晚，那个皎洁月光下，那架钢琴前，那个弹奏《月光》的背影。
就像我们的生命需要营养一样，人们的成长也需要友情的滋润。然而我们不能朋友，交友不慎，将抱憾终身。这个道理，杨红樱阿姨在她的新书笑猫日记系列的《寻找黑骑士》中告诉了我们。
书的主角永远是笑猫——一只可以像人一样会笑的猫。笑猫有一个老鼠朋友，这只老鼠不算是好老鼠，也不算是坏老鼠，不知活了多少年，所以成了一个哲学家。为了营救朋友断了尾巴，一只万年龟将他变成了一个球，所以又被叫做球球老老鼠。
笑猫有三个孩子——老大叫胖头，老二叫二丫，老三叫三宝。一天，他们住的地方——翠湖公园举行了一场交友会。三只小猫分别交到了自己的朋友。可过了不久，他们又和各自的朋友绝交了。胖头的朋友一天到晚就知道带着胖头胡吃海喝，其他的什么也不干，胖头和他在一起，消耗了自己的时间和金钱，收获的只是脂肪。二丫的朋友虚荣、做作、臭美、傲慢，二丫受她的影响，把自己原本漂亮的虎皮毛色染成了黑色，把走路姿势、说话声音、名字都改了。三宝的朋友初看很不错，做事果敢，有勇有谋，有气魄，有闯劲。可交往久了，却发现他原来是一只没有孝心的小猫。三个孩子初次交友行动都以失败而告终，他们甚至失去了继续交朋友的信心。
通过爸爸笑猫的开导，三宝决定踏上寻找黑骑士的道路。黑骑士是一只搜救犬，在汶川地震中尽职尽责，救了很多人。三宝在那时与他相识，成为好朋友，和他一起救人。后来在一次搜救中黑骑士被砸下来的水泥板压断了一条腿，从此与三宝失去了联系。还有一只名叫公爵的的搜救犬，在搜救的行动中肚子被钢筋划破，英勇牺牲。三宝和他们在一起时，学到了许多优秀品质。在寻找黑骑士的路上，三宝认识各种类型的人、猫、狗，也在一次次寻找中思考着，在人生的旅途中什么样的朋友才是自己真正的朋友。最后，三宝找到了做了导盲犬的黑骑士，体会到黑骑士身残志坚的人生信念，也找到了自己最好的朋友。
物以类聚，人以群分。三宝和黑骑士做朋友，他将受益终生，黑骑士身上的美德，将成为三宝人生的指路明灯。也所谓近朱者赤近墨者黑，胖头和二丫之所以学到坏毛病，和他们所交的朋友有莫大的关系。不能不交朋友，也不能朋友，这便是杨红樱阿姨想要告诉我们的道理。
我们的一生。
花了整整三天的时间，还有熬了两天晚上通宵，终于把疯狂的《放羊的星星》看完，放羊的星星读后感。偶像连续剧总会给人一种男女主角男的俊俏，女的漂亮，剧情浪漫，完美，给人一种脱离了现实的想象和向往。
看完了，整个人都‘崩溃’了。我完完全全被剧情和男主角林志颖给深深吸引了。从小大现在我都没有所谓的真正偶像或者崇拜者能令我内心如此澎湃和感动，而从《放羊的星星》里的林志颖另我萌发了一股迟来的青春偶像风，我被那俊俏甜蜜，潇洒的外表和内在那种刚强，对梦想执着的追求，做事全力以赴的精神给打动了。
以前只是对他有大概的了解他是位歌手，很帅。但是当我查看它的资料的时候，他的36年人生履历，我真的很感动。
他实在是太不起的年轻有为大好青年。在人生低谷的我，他的经历给了我很大的共鸣和鼓励和觉悟，令我好对人生的意义有了新的看法他的哲理座右铭：
“如果有一点可能，就会马上起身立行的尽全力实现，成为一个真正的梦想实现家。”这是林志颖的座右铭。
林志颖是幸运的，林志颖是成功的，但是，谁又明白——“或许你认为我拥有的一切是受到幸运之神眷顾，我觉得你没说错，但是，上天之所以厚爱我，是因为我从来不轻言放弃，不管别人怎么说、怎么看，只要我想做的，一定全力以付！”
很佩服他对梦想的执着，叫他实地为自己人生做计划，做自己喜欢的，人因梦想而伟大，不要因为别人改变自己，要为自己改变自已，。
他有一位歌手，到演员，到赛车手，到林志颖车队，企业家，慈善家，官方代表人物，成为世界杰出青年，我坚信林志颖的动力基于他对梦想的执着追求和全力以赴。 曾经我也是个梦想家，总对生活充满希望和梦想，但是由于生活的种种压力和不顺利，令我停滞不前，我气累和失望。
但看到林志颖的经验，给了我找回人生的另一片光彩，幸运之神是眷顾我的，我的生命一直往前走，我要凝聚生活的点点滴滴，积累人生的财富，始终充满梦想的，积极地，不轻言放弃地，全力以赴地成为一个真正的梦想实现家！
丹励，加油! 活出你的生命，为你的精彩人生开辟另一翻天地，实现你的梦想吧。
作为儒家的代表作，论语，在中国文化中占了极为重要的地位，它的理念是中国人处事的指导是中国人做人的标准，它是滋养中国文化的精神土壤，古时候便有半部论语治天下的说法，论语提倡积极入世，以克己复礼的思想给众人约束自我智慧于他人的治理理念，让人们能够更好的创造一个有人心的社会，在于天下他汇集了天下，人在于个人，他指导人们实现自我价值，这份传承至今的思想影响了一个又一个中国人，甚至给海外也带来了思想的碰撞。
论语让我直面自己，摒弃坏习惯，知之为知之，不知为不知是知也在学习的过程中有时会会遇到一知半解或者一点也不懂的状况。可是为了让自己显得聪明的，或至少不太愚笨，就假装自己已经很懂了，可事实上这才是真正的愚笨，想知道自己哪里不懂并不耻下问，或恭敬地向老师询问才是智慧的体现呀，所以在我们提升自己的过程中，要遵循孔夫子的话才能有所提高，做到能够举一而反三。
论语让我更加深刻的认识到，学习这件事，论语提倡知之者不如好之者，好之者不如乐之者乐于学习，喜欢学习更能从学习中获得乐趣，得到益处，把学习当做爱好去做，学习的效率更能提高，与此同时我们也要博学而笃志，切问而近思，多学学着，专心多问多思考，才能让自己更好的学习，更能沉浸在其中。
当然论语最重要的还是教给我们做人的道理，这其中有不义而富且贵于我如浮云的淡薄思想有攻自后而博泽于人的宽容态度，有三人行必有我师焉的谦虚精神，也有见贤思齐焉见不贤而内自省也的进取态度，三军可夺帅也匹夫不可夺志也的昂扬志气，在今天的中国这些品质都被我们的追求，我们需要更多的人拥有这样的品质，营造出一个大同的社会，论语无疑是一个权威的指导。
后世的许许多多的思想都源自于论语文人墨客们需要他给予治国的指导，武将们也需要他洗涤内心的力气，而我们更需要将他细细研读，从少年到中年到老年，它会给予我们最积极的建议，让我们在社会中有所一代论语之光将第三10而至，万事生生不息，论语是我国文化历史遗产的一个瑰宝，也是我们每个青少年应该值得品鉴的一本书。论语影响了我，我从以前的，不懂装懂，到不懂就问，我认为我已经明白了这道理，自身的聪明不是装出来的，而是实质上的。
一提到狼，很多人都会想到它的凶恶、残忍、阴险，它也是一个贬义词，比如：狼心狗肺，狼子野心等等。但是事实上，当我读完了《狼道》这本书，我对狼有了重新的认识。
狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。团结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族精神不仅仅在于团结，狼群的力量源泉也不仅仅是因为团结。
狼也有着许多不为常人所知的优秀品质，比如耐心与坚韧：在面对大群猎物的时候，狼群可以在一个合适的区域连续不眠不许几个昼夜，只为等待最佳时间，然后一举消灭。
比如合作精神：人们在形容狼的时候，往往用“独狼”、“孤狼”等词语，这其实是一种误解，狼是一种群居动物。为了生存下去，狼紧紧地团结在一起，它们团结合作的精神和技巧，即使是人类也难以望其项背。一只狼可能不是一头虎的对手，但四五只狼却足以杀死比他们强大很多的老虎。
比如目标：狼的一生都在寻找目标，它永远在找那个强而有力的目标，永远在攀登，一直在竞争中前行。没有猎物它们就去寻找猎物，发现猎物它们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得，这就是狼的生活要素。生活和学习也是一样，要想成为一个怎样的人，要想做到哪个职位，这就是我们为之奋斗努力的目标。
一花独放不是春，百花齐放春满园。团队是一只船，每个成员都摇着一只橹。只有大家一起朝相同的方向使劲才能驶向前方。没有忠诚就没有立身之本，没有责任就没有人生价值；世界是公平的，我的以个人存活于世界上时我们是何其的渺小，但是当我们是以团队在奋战时，我们就会无形中多了一份底气。人活于世，必须学会与他人合作，取长补短，不断充实自己。
我认为这和我们职高生的处境非常相似。我知道“职高生”这种学历在社会上是比较低下的。相同的，假如我们在一个公司上班，也会叫人看不起。但我不这样认为。为什么说只有高学历的人才会创造奇迹。我认为只要有狼族精神，有爆发力就能使出那最为致命的一击而成为不败之人。
我想说，其实我们生活中，狼族精神是不可缺少的，大家不能因为一些小小的困难而选择放弃，一定要和狼群一样拥有如此的精神，一起创造美好的明天。
读了鲁迅先生的《野草》，觉得这部散文诗集很有韵味。我收获颇多，让我深深感受到了生命的力量。
一棵不起眼的小草，却以自己顽强的生命力，掀翻压在自己身上的巨大的石块，坚强地露出他那小脑袋，鲁迅写野草，暗示着自己就是那个时代的小草，即使经受无数次摧残，依旧能依靠自己的力量顽强得站起来，拿起笔来抨击现实的黑暗。他亲眼目睹黑暗的社会现实，用自己坚强的毅力去拼搏，让生命之树最终绽放出了美丽的花朵，实现了自己的人生价值，唤醒了那一代的青年。
鲁迅，他是那个时代的先行者，他忍受着孤独，审视生命的本体，感受人类灵魂深处的感情，努力用笔杆去战斗，唤醒人民的心智。对于这个世界来说，人是渺小的，可渺小又怎么样呢，小草是渺小的，它却靠着自己的毅力，顶开了巨石。小草能顶开巨石，精卫能填海，那还有什么是我们不可以做到的呢，即使自己的力量再微薄也可以撼动面前巨大的石头，所以，即使面对难以想象的困难，依靠自己的努力也一定可以克服。
我们要做新时代的野草，即使现在生活安逸，不需要再向前人一样去开创崭新的时代，但我们还应以那苦难的时代为戒，勇于面对生活，直面挑战，要有永不言弃的勇气和信心。
奥运会上，一个个运动员努力拼搏，即使自己没有冠军强，也要拼尽全力;即使落后20、30分也要打出自己的特点打出自己的气势，不为祖国丢脸，不让人民失望，所以，奥运场上杀出了一匹匹黑马。
我们，在面对困难的时候也要努力拼搏，拼搏过了，人生才精彩。对人生而言，重要的决非凯旋，而是战斗。我们新一代的青少年就要有这种坚忍不拔的毅力，在面对巨大的挑战时，拿出自己的勇气，要以野草般顽强的毅力去面对，即使知道对手很强又怎么样，要知道一切皆有可能，不去努力，不去拼搏就永远不知道自己的实力，就算输了，也不要紧，站起来，重新面对挑战，要有“野火烧不尽，春风吹又生。”的勇气，终归有一天会迎来胜利的。
没有不可逾越的鸿沟，只要自己肯努力，肯拼搏，终将会有所成就的。
今天，我读了朱自清写的散文——《正义》。
文中讲到，正义，其实随处可见，因为它就在我们的心中。我想是这样的，每一个人看到高年级的哥哥欺负低年级的小朋友时，心中都难免有对高年级的憎恨！
那就是你心中的正义的存在而表现出来的。所以，正义，随处可见。
现在，我深切的感受到朱自清说得那样的对，细心的你一定会发现，在我们的生活中“上级”对“下级”的命令、要求就是宗旨，自己一点正义感都没有。比如说，没有抵抗力的宝宝最容易铅中毒了，明知如此，还是照样的卖给经验不足的“新妈妈”。为什么会这样呢？这是上级的命令、上级的威权、上级的指令把服务员的正义给压住了，也就是说，在服务员的身上找不到正义的影儿。正义，应该成为人类进步的一个阶梯，而如今……
背后的正义更让人伤心。
一个为富不仁的人的背后总会受到他人的指责，但是，因为种种原因，在哪个人的面前就只有恭敬。朱自清的这个观点我就更赞同了。一个人只要是善良，他（她）就是善良，是险恶就是险恶，公众的眼睛是雪亮的，一切事实都逃不过大家的眼睛。要相信自己的判断，要勇敢，错了错了！
这需要的并不是勇敢并不是自信，而是正义，正义之光永远是对的，所谓自古终来——邪不压正。正义的力量是强大的，只是人们心中的正义没有被释放的原因。
生活就像一场戏，等自私自利、威权、势力、亲疏、情面等等都演完了，马上就剧终了，我们的正义，还演什么呢？演什么？正义比一切保护动物都要重要。正义，需要更多的时间来展示自己。其实，恩，怎么说呢？正义就在我们的心中，只是被自私自利、威权、势力、亲疏、情面给扣住关了起来，关在了黑暗的屋子里，常年不见天日，时间的关系，正义的力量越来越小、越来越渺茫。
正义在哭泣，以前，人类也忽视了它的存在而使剥削主义猖狂，正义没有快快活活的生活过一天，它正在被人们遗忘。不知在多少年以后，人们可否记得是正义帮我们走过了艰苦的日子，正义的影子又在哪里呢？正义，你在哪儿？？在哪儿？在哪儿？人类的思想在不断的跨越，但，人们丢失了最重要的最纯真的最可爱的正义。反省反省吧！
自己的行为。
《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。
比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。这里没有华丽的词藻，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情。
是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。” 好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持! 读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝--它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力。
初识《青鸟》是在高中门口的书店里。和花花绿绿的辅导书一起买回了家。现在回想，动机可能是读个单子方便打折，也可能是它的封面干净整洁，一时喜欢。就是这样一本计划外的闲书，带回了我另一类的小欢喜。作者是比利时的剧作家莫里斯·梅特林克。翻开扉页才发现竟然是一本童话，篇幅也不是很长，十章的内容让我翻来覆去的流连。
书中的主人公是伐木工人的两个孩子——十岁的哥哥棣棣和六岁的妹妹咪棣，他们拥有着人类可爱的美德——勇敢和善良，并代表人类去寻找象征幸福的青鸟，仙女蓓丽吕的女儿病了，只有代表幸福的青鸟才能让它痊愈，于是兄妹俩踏上了寻鸟的旅程。书中的奇妙王国色彩缤纷，有能让人见到已故亲人的回忆，藏着鬼怪，疾病和战争的夜宫，未来之国，光之神殿，墓地，甚至是由动物们共同审判人类罪行的森林领地。《青鸟》用最简单的通俗的语言描绘着最不可思议的瑰丽画卷，用最天马行空的故事传达最本真质朴的道理。
当孩子们行遍各地与青鸟失之交臂，棣棣和咪棣值得空手像仙女复命，醒来却发现只是南柯一梦，而邻居伯考托婆婆的女儿却患上了严重的精神疾病，每日卧床不起，最后棣棣将自己的小鸽子送给了她。虽然这不是青鸟，但却是只“青鸟”，令病床上的小女孩获得了幸福。文末作者妻子的留言：只要我们经常怀着美好的无私的心愿，幸福是不难获得的，其实幸福就近在咫尺之间。在主人公寻找青鸟的旅途中，度过自我牺牲和给予他人，携带幸福的青鸟随之而来。一只普通的鸽子变换成令人惊讶的青色。童真的幻想令我不禁念道心念他人的幸福，自己的幸福也会降临。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。究竟什么是幸福，幸福该如何寻找并拥有。很多人从生到死都没有享受过近在咫尺的幸福。幸福就是人类生存之后的最向往的精神领域，我们的生活会引导我们去追寻幸福的脚步。在充满生活向往寻觅的过程中不经意间，幸福就与我们相遇。用心灵寻找幸福，幸福就可能一直在我们身边。我衷心的希望，世间每个人都可以收到青鸟的祝福，幸福美满的度过自己的一生。
故事发生在上个世纪七十年代末，陕北的农村地区，故事主人公高加林是一个小学教师，就在他以为才能和抱负得到实现的时侯，命运和他开了个玩笑，有权有势的大队书记高明楼利用关系，让自己的儿子顶替了他教师的位置。
他由一名光荣的人民教师，变成普通的农民，对于高加林来说，他高中毕业没考上大学，已经受很大打击，亏得这三年教书，他既不要参加繁重的劳动，又有时间钻研他喜爱的文科，他虽然不鄙视农民，但也没有当农民的精神准备，但他毫无办法，严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路，家里连买油盐的钱都没了，他不得不承认，他只能开始这样的生活，漂亮单纯的农村姑娘刘巧珍和他热恋，使他心灰意冷的心，重新激发对生活的热情。
然儿命运又一次垂青了他，因转业回乡叔叔的关系，高加林很快地回到城市，并且成了一名县通迅干事，他感慨后门，可真比前门的威力大呀，此时，高加林重遇高中同学黄亚萍，为了得到大城市发展，他舍弃了农村姑娘刘巧珍。
正当高加林和黄亚萍浪漫的热恋时，命运又一次捉弄了他，有人检举他是靠关系在县城工作，高加林被撤销工作和城市户口，送回所在大队，他叔叔被撤销领导职务，等侯人事部门重新分配。
当高加林再次从喧哗如水的大城市回到这僻静的山区小村庄时，巧珍已嫁他人，他绝望地叫道：晚了！我这个混蛋。
当他再想到黄亚萍时，他心里没有难过，只是嘴里喃喃地说了一句：生活啊！真是开了一个玩笑。可是，社会也不能回避这个责任，高加林的悲剧含诸多方面的因素，读后感。就让明断的公众去评说吧，而严峻的现实生活最能教育人，它让人减少狂热，增加自我反省，人生啊！你拥有了瞬间的精彩，而失去了一颗平凡的心，人往往浮得高，跌得重。
人的一生没有一帆风顺的，故事诠释了人生中的进与退，得与失，而现实不以个人的意志而转移，用故事里的一句精典评论做结尾：谁要是离开自己的现实，就等于离开地球。
而生活并没有结尾，人不怕跌倒，就怕跌倒了就再已不爬起来。
长征中我最熟悉的大概就是飞夺泸定桥了，我想上学时大家都学习过这段事迹，应该都不陌生，课本当时怎么写的已经不记得了，但是其中的艰险至今不曾忘记，正如王树增在书中这样写道“泸定城一半在山腰，一半紧贴河边，正对桥的城门上城墙高两丈，上面也修筑了几座堡垒，配置的火力在桥面上形成了一张火网。”万丈深渊之上，敌军在对面，但仅凭几根铁索二十二个年轻的红军勇士就冲过去了，没一个人落水，这是多么不可思议的事，但它确实真实地发生了，我想那个时候的敌军肯定是被二十二位勇士不畏生死，勇往直前的信念和勇气给击垮了！
其实长征中类似这样的大小战役很多，遇到的困难艰险也数不清，但是走在长征路上的英雄他们用坚定的信念和不屈的精神一路浴血奋战、无所畏惧、舍身忘死、勇往直前，而这正是长征取得胜利的关键。
作者的一段话令人难忘：作为中国人，我们应该比世界上任何国家的人都有理由读懂中国工农红军所进行的长征。读懂了长征，就会知道人类精神中的不屈与顽强是何等的伟大！就会知道生命为什么历经苦难与艰险依然能够拥有快乐和自信！就会知道当一个人把个体的命运和民族的命运联系起来时，天地将会多么广阔，生命将会何等光荣！
正如书中所说“长征是人类历史上罕见的传播理念的远征。”即使经过了漫长的岁月，但它所留下的坚定的信念、坚强的一直以及无与伦比的勇敢，是我们中国精神的最高体现，使我们中国人的民族魂，震撼了一代又一代人的心灵，发人深思、催人奋进。
长征是中华民族崛起的起点，今天我们行进在中华民族崛起的新长征路上，是站在革命先烈的贡献和牺牲上发展，这更需要我们虔诚地缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣革命传统，发扬长征精神，汲取自己需要的精神滋养，为祖国的发展奋斗，让中国在世界之林的道路走得更稳、更快、更远！
其实在我们的人生中会碰到很多这样的事情，好像没有路了，绝望了，但是其实只要我们面对困难，勇往直前，再坚持一下，努力一下，不要轻言失败，不要轻言放弃，很有可能下一秒就会绝望变希望！所以，面对生活、面对工作，我们应该秉持长征精神，不怕艰难，坚持信仰，为实现心中的理想不抛弃、不放弃，为祖国的发展贡献自己的微薄之力。
在19世纪的世界头号强国之一——英国，工业经济迅速发展，但英国妇女的地位依然没有改变，她们只能选择家庭妇女、贤妻良母又或是保姆这样的工作，在这样的时代背景下，本书的作者——夏洛蒂·勃朗特借简爱抒发了自己对这种状况的不满，也写出了自己的一生。
简爱从小生活在一个不受待见的环境下，舅舅死后，舅母和表哥对她的凌虐便更加放肆，在这炼丹炉中，练就出了简爱自尊自主，坚决捍卫自己人格独立甚至叛逆的性格。当简爱得知自己能离开盖茨黑德府后，她激动得睡不着觉，恨不得马上离开，却殊不知迎面而来的是另一个挑战……
还没进入罗沃德学校之前，简爱被能离开牢笼的兴奋冲昏了头脑，在去学校的一路上都在幻想学校的美好。在社会中，经过了一段磨难，迎面而来的可能是一片彩虹，也极有可能是另一片阴霾，可黑暗并不是无穷无尽的，在高峻的险峰后，总有一片平坦的花田。如其言，简爱不久就找到了属于自己的那一片彩虹。
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”走过了一段颠簸，才能走到广袤的平原；经过了一阵风雨，才能看见蓝天白云。在我们的生活中，也总是这么跌宕起伏，就像是一座座山峰，若是翻越过去了，山对面的就是一道道彩虹和宝矿；若是坚持不了，便只能欣赏山脚下那片狭隘的花田。
“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。”这句话最好的写照便是《简爱》，它告诉我们无论何时都要自立自强。
《简爱》的故事，也是夏洛蒂的故事，她强烈的自尊心，她无比的善良，是值得我们永远学习的。她，是越过山峰后的赢家，是当时英国妇女独立的领军人物，是一个时代的骄傲，是文坛上不可磨灭的，浓墨重彩的，不可或缺的一笔。在当今社会，她的思想仍影响着众人，时刻告诉我们，自立自强，平等公正，才是一个社会该有的模样；在这个世界，女性只有像夏洛蒂一般独立自主，努力争取女权，才能形成真正的男女平等。要有一天达到了这个景况，人们便更幸福安康，国家便更繁荣昌盛。
轻轻地打开书本，低声诵起了朱自清的《匆匆》：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……”多么优美、多么富有哲理的话语，我一遍一边地读着、读着……
朱自清真不愧为二十世纪著名的散文家，他写这篇《匆匆》时，才是二十几岁的小伙子，可那时的他已经是清华大学赫赫有名的才子了。风华正茂的他并没有被荣耀遮蔽了双眼，反而因为自己没有为祖国、社会做出贡献虚度了光阴而感到惋惜，而《匆匆》就是他那时感情的真实流露。
是啊，时间在默默地溜走，没有声响地从我们身边一分一秒地溜走了，那我们在这一分一秒的时间里又到底干了些什么呢？又有什么样的收获呢？当我们回首这一切时，也不免感慨万分。与朱自清相比，我感到十分惭愧。我不是也常常在浪费着时间吗？课堂上，当我与同学讲小话时，时间便从我那小嘴边溜走；当我上课出神时，时间便从我那双眼前闪过；当我和朋友们游戏时，时间便从我的手边流过；当我坐在电脑边津津有味玩着游戏时，时间便从我手下那晃动的鼠标中流逝……
每一分每一秒都意味着许多。也许我们都有这样的经历：当回望往事的时候，总会觉得自己没有抓住时间多做一些事，现在老了，又因为这些那些的原因而没法去做。俗语说的好：“少壮不努力，老大徒伤悲。”是啊，看来再漫长的人生道路，其实也是白驹过隙，一瞬而已。如果我们不抓住时间去做一些有意义的事，那么当有一天面对镜子，看到自己被时间染白的头发时，才会被自己虚度年华的悔恨而击中心灵。
岁月不饶人，再有本领的人也无法把时间留住。所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只有从现在抓住分分秒秒，努力学习，不要浪费一分一秒，掌握过硬的本领，将来为国家，为社会多做一些有意义的事。也许，只有这样，当我们老了的时候，面对镜子的时候，才不会对满头白发空惆怅，才能坦荡地说：“我没有白白地在世界上活，在这世上白白地走了一趟！”
前几天，我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。
小说中的主人公阿廖沙（高尔基的乳名）痛苦的童年生活打动着我，他的生活环境让人心酸，他三岁时父亲生病去世，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！
看着看着我的情绪也随着书上一行行黑色的文字忽起忽落……生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。
读完这本书，我深深的佩服阿廖沙，因为他从小就因为家庭的原因，饱受屈辱和欺凌，但并没有打消他对读书、对学习的渴望，反而使他有了强烈的社会感受和对美好生活的向往，让他在那么艰苦的环境下，依然坚持不懈的读书、学习，不放弃追求，最终成为了享誉世界的著名作家。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有爸爸妈妈的保护，有爷爷奶奶的关心，有外公外婆的宠爱。我的童年充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切！
韩愈说过：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”我应该向这些有成就的人学习，珍惜大好的学习时光，珍惜家里人给我创造的优越的学习环境，不把时间浪费在玩耍和看电视上，要通过刻苦学习，奋勇拼搏，努力实现自己成才的目标，不辜负老师、家长对我的希望，将来做一个对国家、对社会有用的！
在书架上无意中发现一本莫泊桑的短篇小说集，为了消遣时光我翻开它，看完了其中一篇《项链》。
小说中女主人公马蒂尔德是一个长相漂亮却出生平庸的妇人，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了一件新衣服，又向自己的好友借来了一串闪闪发亮、看起来十分高贵的项链。当在聚会上所有人的眼光都聚集在她身上时，马蒂尔德认为自己“成功”了。但是回家后她却发现项链不见了，遍寻无果的情况下，他们选择了隐瞒实情，贷款三万六千法郎买了一串和丢的完全相同的项链还给了朋友。此后十年，他们终于还清了贷款，然而马蒂尔德已人老珠黄、贫困潦倒。当她再次遇到那个朋友时，才知道那串丢了的项链是赝品。
读完全文，结局让人出乎意料、不可思议。不禁感慨命运的变换，人性的虚容。马蒂尔德一夜的欢喜，换来的却是十年的辛酸。
许多人大概都认为马蒂尔德丢了项链是她一生的不幸吧。但是我认为这同时也是一种幸运，因为项链的丢失使得马蒂尔德从幻想中回到了现实，让她的人生更有意义。
马蒂尔德在没有丢失项链前一直在不切实际地幻想，为自己不能过上想象中高雅华丽的生活而痛苦。她必须穿最美的衣服、最亮的首饰来打扮自己，死撑面子。然而丢失项链后，马蒂尔德不再为出门不够光鲜亮丽而担心，不再为那些奢侈的生活而幻想。她不再觉得生活很无奈，她过得更充实，她变得成熟。
当马蒂尔德还清债务时，已经不再是当年光鲜亮丽的模样了，学会了许多粗活，懂得了穷人的艰辛生活，已然成为了一个老妇人。虽然时光夺去了她的美貌和青春，可是她学会了自食其力，学会了珍惜所拥有的，学会了很多很多······
虽然马蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西，而要一步一个脚印的走过成长的道路，通过自己的奋斗搏来属于自己的荣誉。
生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。我想莫泊桑想要通过这篇小说告诉我们的道理就是这样吧。
诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。
每个人心中都有不灭的热情，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，出生，然后孤独的死去。我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。
若你感到彷徨躁动，《诗经》可以给你清风般的抚慰；若你感到孤独无助，《诗经》可以给你阳光般的安慰；若你感到迷茫，《诗经》则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读《诗经》，其实不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，对人物有了一些新的认识。这个故事让我明白了，奥菲利亚只能如一条自生自灭的小船，能让她从容美丽的香消玉损，已经是作者的仁慈了。在那样的时代，在那个特定的典型的环境里。
奥菲利亚的命运只能维系在王子身上!王子爱她，至少曾经爱过。她也确信王子爱她。连她的哥哥、父亲都看得出来。可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任!这些都比对一个女人的爱情来的重要!他在复仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的失望中奋斗，他在对周围人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机反攻，这一切，让他没有时间再去关心爱情，关心一个爱着她的女人。
这个女人甚至成了试探他的筹码，这个单纯的姑娘被人利用了来试探自己的爱人，她自己都不知道，因为利用她的正是自己的父亲，而父亲是受新国王的指使。不得已中，王子杀掉了偷听的老臣——他心爱的姑娘的父亲，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奥菲利亚，这个孤苦无依的姑娘，在父亲被情人杀死、情人不在身边，哥哥在外流浪的情况下，疯了。
她把一些小花插在王子坐过的椅子上，嘴巴里念念有词：“这是给您的茴香和漏斗花，这是给您的芸香。这儿还留着一些给我自己，遇到礼拜天，我们不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的芸香插戴的别致一点。这儿是一支雏菊，我想要给你几朵紫罗兰，可是我父亲一死，他们全都谢了。”
作为大臣的女儿，她必须谨言慎行，就在不久前，哥哥还要她跟王子保持距离，她这样做了，因为她是个乖女孩。父亲让她试探王子是否真的疯了，她也做了，因为她是个乖女儿。现在，她可以说自己心里想说的话，做自己想做的事，爱自己想爱的人。她可以照自己的方式给自己所爱的人采花，跟他对话，在王宫里出出进进。甚至，按自己的意愿，去编织花环，爬到高高的树枝上，唱歌远望，那结果是，树枝断了，连同她一起，顺水漂流、顺水漂流，带着这个美丽的姑娘回到了天国。
没有她的世界里，男人们的血腥的角斗，更加肆无忌惮!
《边城》这本书是由“市集”、“静”、“槐化镇”，等七个故事组成的,这些故事有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯醇醇的美酒，给我带来了美好的享受。这本书的作家是湖南凤凰县人，20世纪优秀的中国文学家之一，1902年出生，1988年离开人世，他就是——沈从文大作家。
巴金伟人对沈从文大作家说过一段话：“从文就是这样的一个人。他不喜欢表现自己，可是我和他接触较多了，就看出他身上有不少发光的东西。不仅有很高的才华，他还有一颗金子般的心。”巴金说的这段话深深地印在我的心上，让我能够更加了解沈从文大作家的性格特点，让我更加敬佩沈从文大作家了。
《边城》是沈从文久负盛名的代表作，小说以20世纪30年代湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态。书中每个章节都似一幅或浓或淡的水墨画，以古朴清新的语言，表现出一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性形式”。
《边城》这本书里面我最喜欢的就是“市集”一文，这篇文章的第一段话是作者对环境的描写，描写得非常细致，让我的脑海中不禁浮现出了一幅幅栩栩如生的画面：“廉纤的毛毛细雨”、“一个小小的乡场”、“如烟如雾织成的帘幕”。这些东西都是非常平凡的，但是在沈从文大作家的笔下却被描写的非常生动，让我看得手不释卷、废寝忘食，里面的精彩内容更是让我看得书不释手、目不转睛、全神贯注，就好比坠入了书海，怎么叫也叫不醒，喊也喊不醒，就犹如来到了一个自己的缤纷世界里，无法自拔了，也没有人能把我从书海中救出来。
我只要看了沈从文大作家写得故事就会看得非常入迷，看完之后在我的脑海之中就会有一幅幅精彩动人的画面不由自主地浮现出来，让我感觉看沈从文大作家的书就好像在看会动的动画片一般。
沈从文非常喜欢以描述景物、描写环境为开头来写，或者以讲述现在情况来作为开头。而这一点正是我们大家写作的不足之点，所以，我们大家要学习沈从文大作家的写作手法，来提高我们的写作水平。沈从文大作家写的文章开头也好，正文也好，结尾也好，就好比是凤头、猪身、豹尾，让人看得爱不释手。
曾几何时，我就是那位收集歌谣的旅人。
我游手好闲，却对乡村生活心驰神往。我寻，寻遍世间的每一个角落；我寻，寻遍每一条田野小径；我寻，游手好闲也期许迎来蜕变。于是，我寻着一支支歌谣，懵懵懂懂地试图理解，何为生活？何为生命？
直到那个夏天，我遇见了一位朴素的老人，向我讲述了他的故事。
原来，这位老人名唤福贵。年少时，福贵是有名的阔少爷，嗜赌成性，后而输光了家产。此后，命运便像与其开玩笑似的，接二连三的夺走了他的亲人们。如今的福贵早已鬓已斑白，只能同一头老牛共度晚年。
我侧耳倾听着，仿佛找到了什么别样的灵感，不能自已。
久久，见老人清了清嗓子，站起来，拍抖走身上的泥，又召唤起他的老牛去了。
记得有那么一刻，我就坐在原地，愣在那儿，既感叹于富贵一生的艰辛，又惊讶于这位老人讲诉时的轻松和难以置信的平缓。我有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，老人对自己的评价一直萦绕在我脑海里。
我似乎寻觅到了什么。
一位输光家产的败家子，一段中国二十世纪艰难暴力的时期，分明凑成了一部家庭的悲剧。可对于已至暮年的福贵而言，他更像是去欣赏一出精妙绝伦的佳剧。他没有喊叫，没有进攻，没有惶恐，没有自怨自哀。活着似乎就是一种力量，他试着忍受，于是赢下了他的世界。
一种幡然醒悟的感觉在我心中弥漫，我走着，寻着。眼前羊肠小道都像是现在的我。
路，狭窄而漫长，前方是漆黑的，看不清路的尽头，未来将驶向何方？我也忍，忍受生活的鞭策，我也享，享受生活的酸甜苦辣。清新的空气，美好的风景。我呼吸，我欣赏。机械地走着，无休止地寻着，生活束缚了我的生活。
我仿佛看到一双浑浊的眼睛凝望着我，意味深长地向我微笑。人是为了活着本身而活着，不是为了活着以外的事物而活着。路的一端似乎响起了这么一句话。
如饮甘露，如灌醍醐就是这样的感觉吧？包袱的人生，为名利，为金钱，到最后孑然一身这又何必？
我抬起头，望向前方。因活而活，为自然而活，泰然地活在当下，所有的美丽都藏在我的脚下。
几缕阳光从缝隙中照向大地，追寻着，路的前方明亮了！
我是从学校图书管理得到的一本书《英雄凯旋恋故园——奥德赛》是部文学名著导读之一哦。刚开始看的时候，感到很乏味，不过后来我对他彻底的着了迷。
在这本书中，主人公俄狄修斯打完胜仗后，在欣喜若狂之余，忘了向诸神献祭，使神袛发怒，所以神灵为了惩戒他，决定让俄狄修斯在海上处处遇难，使他遭到了各种千辛万苦，不能如愿以偿的返回家园，因此俄狄修斯的海上历险记就有了种种神话韵味，而正是这种神话叙事方式构成了《奥德赛》的基本动力，故事情节时时变化使人难以猜想，文章片段的描述紧紧的勾住了我的双眼，让人不得不心潮澎湃。而这么出奇入化的文章的作者荷马，生活在公元前七世纪的厄飞索思诗人，可又有谁知道，竟是一个盲人编写了这部巨作，虽然只是一名盲人，但是他的吟诵和记忆力以及想象力是超群的。更何况荷马本人并非是发生在特洛伊战争时期的亲历者，荷马与之相距有几百年时间，可以想象，荷马史诗的形成是有着其丰富的来源。
在当时，荷马情乎合理的将希腊神话、战争历史传说和民间流行吟诗歌融合在一起，有机结合形成一部后人为之称赞的名著。其中，作者荷马所著《奥德赛》的叙事主题中所凸显的家园观念是希腊社会文化历史精神的一种投射，文中以叙事和形象创造来表达希腊思想理念。作者形象的把人与自然的生存冲突，和人与人的利益冲突在诗中描写的淋漓尽致，从而向人们体现出古希腊自然法的历史，以及希腊人的家园观念。文中主人公饿狄修斯为回到家园，回到妻子和儿子身边不惜艰难险阻，但正是由于俄狄修斯回到家园的迫切，作者更是设下了一道道诡计，使俄狄修斯回家的路上一波三折，正是因为这些文章情节，更加引入读者。
通过文章重点叙述希腊智慧的英雄俄狄修斯的命运，我明白：在我们以后的人生中，我们也要做一个俄狄修斯，不断战胜所面对的险阻，而不是去逃避，要做一个勇敢和智慧并存，热爱生活，对朋友真挚的人。而且要有可以征服自然克服一切困难的而乐观主义精神。《奥德赛》这本书是世界文学史上的珍贵佳作，同时也给我了很大的启发。
他，是一个刻苦学习的中国人，从美国留学克服许多困难回到祖国，带来了高科技技术；他，是“火箭之王“”“中国科制之父”；他推进中国两弹进程提早至少20年；甚至在他老年时还挑战了新的科学领域-系统工程。你知道他是谁吗？对的，他就是我崇拜的钱学森！
钱学森，是出生在上海，他有个爱国，有知识，正直，宽容的父亲和传统，亲切，包容他的母亲。小时候的钱学森虽然爱玩，依然对知识充满着好奇，无论是画画，音乐，还是科学知识。钱学森喜欢提各种各样的问题，因此他也得了个雅号：“小问号”。对知识的求知欲，随时随地如磁铁一般吸引着钱学森。父亲经常告诉他“唯有科学，方使祖国强大”，钱学森努力刻苦地学习，下定决心为了用科技武装头脑，用科技振兴中华，改变祖国面貌。我也要学习钱学森爷爷这种用知识来报效祖国的精神。打开新闻报道，现在我国有10亿多的人打完了中国科研人员研发的中国疫苗，这就是科技的力量，也是这些医学科技人员的努力的结果！这是多么值得我们骄傲的事！
钱学森是个很有独特魅力的科学家。让我印象深刻的是：钱学森在国内都是一直受到大家的青睐，但来到美国，就因为他是中国人，飞机制造厂不欢迎他。他的自尊心受到了强烈的伤害！但他没有退缩，他决定要用自己的能力和智慧让美国人看看：中国人是优秀的！他的谦虚的态度和刻苦勤奋的精神打动了冯?卡门教授的信任，并得到教授的指导。钱学森更加努力了，埋头苦干，奋笔疾书，书一本一本地读完，笔记也一本一本地写完。每天18个小时的学习时间，使得钱学森成了古根海姆实验室的一道风景。他那种如饥食渴，废寝忘食的精神让其他同学和老师都震惊和感动了。，他的学习态度和精神深深的打动了我！钱学森就是以这样的精神来学习研究，才能取得这样大的成就，成我们崇拜的伟大的科学家！
钱学森的爱国精神，激励了他不断学习，学成之后用科技改变祖国！不管哪里，什么环境下，钱学森都把不断学习，不断研究放在首位，克服一切困难，才能取得好的成绩！钱学森爷爷的精神激励了一代又一代！我们这一代，也要不忘前辈们的初心，好好学习，为祖国的繁荣强盛，为人民的安居乐业贡献一份力量！
“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，却只爱过一个正当最好年纪的人。”——沈从文
风轻轻撩开雾气，生怕惊动了雾气里沉睡的小城，它静谧安逸的躺在青山绿水中，仿佛千百年来未曾走过的寂寞。有山有水的地方，定会有一段缠绵悱恻的爱情故事，就像从这座城流过的小溪，潺潺不绝。只是在这儿，它是干净的犹如蓝天的白云，没有惊心动魄的生死劫难，难舍难分的柔肠满怀。只是一个关于等待的故事，叫人心疼。
翠翠是一个柔美淳朴的少女，与二佬傩送第一次见面两人便以一见钟情。情窦初开的翠翠，把心中情愫一直小心翼翼的收藏着，不对任何人提起，甚至是他至亲的爷爷。但天保也爱上了翠翠，当他得知傩送也喜欢翠翠时，他选择了退出，最终溺死于湍急的漩涡中；傩送只要渡船不要碾坊的决心，由于大哥的死，也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来。这恬静的茶峒，碧淡的渡船上，只剩下一个清寂的身影，她依然在执着的守候。
如诗的边城，演绎着如诗的生活。
原来离散可以这样的迫近，原来一切曾经的拥有可以瞬间成空。时间的触角是那么的细而绵长，等待在远方的确是不能回头的沧桑！
柳珺仪说过：“放手是最痛苦的无奈，回忆是淡紫色的忧伤。”很多美好并不圆满，就像很多圆满，其实并不美好。生活就像一片充满孔洞的海绵，经历越多，就越厚重，越柔软，越细腻，越有机会回顾前程，体味曾经。
合上书页，我不禁遐想，如果没有那场暴风雨，如果爷爷不那么木讷，如果大佬没有死，如果翠翠主动一点，甚至，如果故事发生在这个时代，那么，她现在该是幸福的吧。又或者，有了这些如果，翠翠便不是原来的翠翠，边城便也不是这个边城了。
这座湘西小城，花自开来水自流，生生不息的孕育这一代代湘西儿女，但它却是那样朦胧无常，或许我们就是那条溪水中摆渡者或渡者，等待着那一条溪水，一座山城，一户人家，一个藏在内心深处的女孩。
愿读者可渡，待者不待，细水长流。
读这本新版女妖前，我随意翻了些其他人的评论。对日本推理小说之父江户川乱步的作品，大谈特谈什么女主小时候教育缺失之类，硬要把这本书碰瓷成社会派，极其可笑。他们玷污了变格派作品的精髓，而《女妖》这本小说从题目到内涵，正是其派别最杰出的代表。
乱步的小说我读了不少，《D坂杀人》，《两钱铜币》《蜘蛛男》，《幻影城主》等等。乱步先生作品最鲜明的几个特点是以短篇见长、内容多是惊险猎奇、能看到欧美早期侦探小说的影子。其中，对名侦探明智小五郎的刻画令人印象深刻，同时乱步先生日常生活中非常注重探索全新的犯案模式，在手法上有自己的创新，这一点难能可贵，也正凭借此点，使得他能成为日本侦探推理小说的奠基者实至名归。
这本书由两个故事构成，我今天着重谈一下《女妖》。这个故事的案件并不复杂，而且书名就在泄密。它介绍了一个喜欢推理的男青年进入富商家当秘书，接着暗恋富商年轻的妻子。之后随着暗恋者的相继死亡，找出凶手成为了唯一的目的。其实本书的嫌疑人范围非常小，单手可以统计。只不过在几个命案中，第一起是空间上不允许凶手犯罪，第二起是时间上不允许凶手犯罪，两个鲜明的犯案手法体现出作者对推理小说核心诡计部分的造诣之深。结合江户川乱步所处的战争时代，能有如此清晰的思路叫人叹为观止，所以到了安乐椅神探——明智小五郎出场，解谜部分不禁令读者大呼爽快。
我之所以说这是一本标准的变格推理，是因为在犯案的动机上作者表述的十分明显：对一个人变态的爱，想完全拥有的最好办法竟然是杀死。这种思想和现代社会格格不入，再加上全文中哪怕是在和谐后仍然出现不少鲜艳的场面，完美体现了变格派推理的荒诞猎奇性。
至于案件究竟是怎样的一个探索过程，我在此并不想泄底，推理小说的精髓在于读者自己去阅读探索，头脑风暴后才是真正的所得。同时，我真心赞美下新版本的封面精装，非常喜欢，符合我的审美口味。毕竟江户川乱步已经离我们远去多年，但我希望有一天有一家出版社可以重新推出一遍真正意义上的全集，那将是一场推理迷的盛宴。
《活着》是余华的代表作之一。据说作者听到了一首美国的民歌《老黑奴》，这位老黑奴命运多舛，亲人相继离去，而他却仍然能够乐观对待这个世界。作者受其启发，写下了《活着》。这部作品讲述了在中国近现代的社会背景下，在解放战争、三反五反等接连发生的社会变革里，福贵的人生在时代的波涛中摆动着。亲人相继离去，自己日渐老迈，最终，只剩一人一牛而已。
从《活着》这部作品里，我们既能听到艺术层面上来自那个时代遥远的哭声，又能听到近处有关生命和遭遇那无奈的悲泣。这样多重维度的悲剧感，也因此使其成为真正伟大的作品。
死亡的重复，苦难的连续，作者用这样戏剧性的手法，仿佛是让记忆里的痛感不被时间所麻醉。同时，也透过福贵的人生，折射出更为深刻的时代内涵和生命的意义。
从时代层面上来说，这部小说架构在中国近现代的宏观格局上，以小见大，以福贵个人的不幸，反映出时代的不幸。作者并不避讳谈及国家建设过程中的错误，比如生产力领域上，1958年至1960年间忽视了客观的经济发展规律，过度夸大了主观的作用，这样的主观主义错误，使得生产与实践脱节，为国民经济带来了巨大的灾难。再比如生产关系领域中的人民公社化运动，忽视了生产关系要与生产力相适应的原则，急于向共产主义过渡，绝对的平均主义，挫伤了广大群众的生产积极性。作者通过小人物在狂热冒进潮流里的挣扎，映射了社会风气的严重左倾与随之人们精神世界的扭曲。
从生命意义上来说，在我眼中，《活着》是一曲现实主义的悲歌，而活着本身，却是最具浪漫主义色彩的字眼，它最主观也最理想化。也许，向死是生命的本能和归宿，而活着则需要足够的挣扎和最大的勇气。作者用象征性的笔法，将生死从绝对化的分隔，转化为融成一体的有关生命的哲学。
我们并不敢妄谈生死，只希望，在似乎无穷无尽的苦难过后，每一个坚持走过来的人都能够形成这种只为活着而活着的心境，这也不失为一种释然和旷达，更是一种精神意志的胜利。
千百年来，人类追求永恒的意义在于什么？我想，其实，就是活着而已。
曾无意间，看见一本《妞妞》，惨白的封面，墨黑的字迹，题下写着“一个父亲的札记”，透着股哀伤。一种强烈的同情感让我拿起了它，细细品读。
书中告诉我们，一个名叫妞妞的女孩，得了绝症。小鱼小鸟都有眼睛，可妞妞却没有。在妞妞唯一一个生日上，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛像不像波斯猫，而爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫；妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了??”她不明白世界为什么老是磕着她；在妞妞即将离开的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人痛伤的啊??但她乐观、坚强，在爸爸妈妈的陪伴下，渡过了灿烂却短暂的十八个月。
读了这本书，我百感交集。比如妞妞是一个婴儿，可她为什么却要承受着成年人都不一定能承受的痛苦，却要迎接着本是暮年才会迎接的死亡；比如本来和和美美的家庭，为什么得不到应有的幸；再比如，妞妞与爸爸妈妈之间的爱又是多么的感人，令我钦佩。当一切病痛朝着妞妞袭来时，她却用微笑承受一切，面对一切，这更使我感动而又敬佩。
而妞妞的爸爸周国平也值得我们敬佩。他说：“我爱女儿胜过爱一切哲学。”妞妞在世的时候，他为妞妞找一切能治她病的办法，为她写日记，陪伴着她??他给了妞妞一份无私的爱。妞妞走后，他悲痛不已，心中却依然爱着妞妞，并写下这本书，来纪念她。
他们彼此的爱与信任感动着我，温馨着我。女儿在承受病痛的同时，父母也在承受着身心的剧痛！而即便是病魔与挫折，也磨灭不了这一家人彼此的爱。离别，诀别，人生，生命。我想人生会有很多次的离别，但生命的最后一次离别便是诀别，便是生与死的隔阂。 父亲对女儿深沉而温柔的爱，让人心碎。但我也相信，这样的爱早已超越了生死，得到了永恒。
其实，在人生的道路上，我们总是爱与被爱着，彼此总会不抛弃，不放弃。当我们在面对困难时，能够携起彼此的手，给予坚定且无畏的目光，将爱深深地化为动力支撑着彼此。就如同周国平给予妞妞的希望，妞妞给予父亲的快乐与欣慰。那么，即便病痛挫折，历史长河，生死阴阳都无法磨灭这永恒的爱。
又一个新的假期开始了，在这个假期里，我读了很多的书，其中，《女巫》这本书是最令我难忘的。这本书是英国当代文学大师罗尔德·达尔写的，这本书被翻译成三十多种文字在世界各地发行，深受大家的喜爱。
这本书讲的是一个出生在英国的挪威小男孩，他的爸爸妈妈在一次车祸中死了，他就和姥姥住在一起，姥姥每天给他讲故事，尤其是有关女巫的故事，姥姥告诉他，女巫长着尖尖的爪子和方形的没有脚趾的脚，并且是秃头，甚至还流着蓝色的口水！
有一天，小男孩在一棵树上建树屋，这时树下走来一个模样长得很像女巫的阿姨，手里拿着一条小青蛇叫他从树上下来，小男孩吓坏了，疯狂的往树叶茂盛的地方钻，不知道过了多久，一直到外婆来叫他回家吃饭他才下来。第一次他还算走运，可第二次，他的好运就走到头了。那是放暑假的时候，姥姥生病了，医生建议姥姥去海边多呼吸新鲜空气，于是小男孩和姥姥就住进了海边的华丽酒店。姥姥送给小男孩两只小白鼠。一天，小男孩带着小白鼠在酒店的一个会议厅的屏风后训练小白鼠。突然，外面传来了杂乱的脚步声，小男孩从屏风的缝隙向外看：天呀！她们全都是女巫，她们要在这里召开年会！小男孩还听到女巫大王让女巫们在糖果里面下“86号慢性变鼠药”！要让全国的儿童变成老鼠！之后，这个小男孩就变成了一只老鼠。可是他并没有气馁、害怕。后来，他在姥姥的帮助下，她从女巫大王的房间里偷出来了那种86号变鼠药，在女巫的饭里撒了下去。女巫吃后发出了一阵阵惨叫，成功把全部的女巫变成了老鼠，同时也拯救了全国儿童！
那个小男孩用自己的勇气和智慧打败了可怕的女巫。在故事里小男孩变成了老鼠，他并没有因为变成了老鼠而伤心，而是为了不再让其他小朋友变成老鼠，和姥姥一起想办法消灭女巫。其实，在生活中也一样，女巫就是你遇到的一个个的困难，你如果对它置之不理，它就可能越来越放肆。如果一开始，你就用勇气和智慧去面对，那么结果一定是美好的。这个故事告诉了我，当我遇到困难后，要有勇气去面对它，不要退缩！胜利就在前方！
四月桃花芳菲之际，我第一次与《庄子》相遇。
那天在图书馆，爸爸执意让我借下这本《庄子》，对于古典名著，我一直提不起兴趣，但是易中天的这部中华经典故事系列，精心挑选23个经典故事，36幅匠心打磨的古典插画，重塑更加现代化的庄子形象。它确确实实地改变了我对古典名著的看法。就在所有诗人都认为是“桃花蘸水，春意将老”的芳菲四月里，我却在书香里找到了一番别有风味的领域。
庄子，原名庄周。他写这书的时候，已年过七十。庄子一生贫穷潦倒，但在书里却不写自己的人生故事，也不写达官贵族们的宫斗琐事，这个可会讲故事的老头只写了一些大自然中的小故事。这些“小故事”看似无关联却紧扣着结尾以水为鉴的道教，成为了传世名作中的不朽之籍。再加上易中天先生的现代文注解，让我对这本传世名作佩服得五体投地。
在整本书里，我最喜欢的章节是那一个“农场的故事”。这一章概括了整本书中的思想源泉，里面讲了什么呢？且听我慢慢道来。
在“农场的故事”这一大章里分为几个小故事。以“沉默的猪”为例。说到有只猪要给先祖祭祀，拿去牺牲，于是猪不乐意了，官员劝他说：“猪啊猪，你为什么不开心呢？你将会被庄重地放在雕花的瓷盘里。拿最好的白布铺在桌上，你看怎么样？”故事到这里就结束了。庄子的意思也不难理解，一只猪，最好的待遇就是把它留在圈里吃糟糠，而不是什么雕花的盘子。道理人人都懂，但当今社会许多人却做不到。名利是很重要，可在生命面前却什么都不是，但在当今社会，许多人，却为了名利与名声丢掉了本心。他们的结局不也和这头猪一模一样吗？
是啊，在这一章最后的故事当中，庄子拿马举例，最后一句“此马只真性情也”道破了真谛。无拘无束的在田野上奔跑，才是马刻在骨子里的天性。我们不也一样吗？
我认为事实上沉默的猪、飞驰的马，乃至庄子及整个道家要讲的都是这个道理：人最宝贵的是生命，生命的价值在于自由，因此最重要的是无拘无束，活出自己的真性情，那才叫无愧于人生！
《简爱》这本书写了一个叫简爱的小女孩因父母双亡，最后搬到舅舅家，疼爱她的舅舅也去世了，要不是因为舅舅生前对舅妈说一定要收留她，才把简爱留了下来，但是留了下来却没有改变舅妈对简爱的恨，简爱对舅妈家的人处处忍让，但简爱终于忍不住了，有一次，简爱在窗帘后偷偷看书，结果被。
表哥发现，表哥十分毒手，看到，就是一顿打骂，简爱就跟这个表哥打了起来，要不是舅妈来了真的不知道怎么办了，舅妈之后，就让简爱进了一所慈善学校，简爱本来很高兴，可是这所慈善学校条件很差，老师奇葩，比如这节课讲的是厉史，问的问题却是当时的船舶的造船锐和吨税是多少，那么难的题却被一个叫海伦的小姑娘答上来了，结果答上来了还要挨罚，当简爱说是时却说这是正常的，后来一个这慈善学校的投资人来了，他之前去过简爱舅妈家，舅妈说进还是个简爱是个撒谎的坏孩子，投资人就让简爱一直站在这学校上，后来这所学校的苦，被别人发现，那些贵族纷纷来捐钱，就这样子，慈善学校改成了一个特别好的学校，经纪人也没有以前那样的威武了，简爱长大啦，去了一个贵族家当家庭老师，这个宅子十分大，可当每晚上都可以听到神秘的笑声，这个宅子的主人还跟简爱订了婚。
后来才发现那个神秘的笑是，原来就是这所宅子主人的妻子，这所宅子主人早已结过婚，只不过这个妻子已经成了疯子，简爱觉得应该尊重他以前的妻子，就走啦，走之后，简爱遇到他的亲戚，原来他的叔叔是个大富翁，死后要求他的外甥也就是表哥，把所有财产都交给简爱，简爱知道自己还有亲戚很高兴，告诉表哥说财产平分，简爱心里还是放不下那所宅子的主人，于是回来，后来才发现，她走后，他的疯妻子，趁他不注意，把房子给烧了，结果让他搞得有一只手臂断了，疯妻子也死了，简爱决定，既然开了妻子死啊，他们两个就举行了一场，普通的婚礼。
这个故事告诉我们倔强不是一种坏习惯，我们要懂得每一种不好的行为都不一定是一种坏的习惯，这也告诉我们即使是贵族也有惨败的一天，即使是平民有辉煌的一天。我们应该懂得尊重任何一个人，包括那些生活在恶劣的环境中，我们更应该去爱护和关怀。
今天，我无意翻开了女儿扔在沙发上的一本书《小豆子爱上学—向粗心说再见》，随手翻了几页后竟然不舍丢下，本着体验下儿童世界快乐思维心态的我一口气看完了整本书，看后竟然有种莫名的酸楚感，甚至找回到了自己孩童时候的影子。女儿转眼已经上二年级了，不知不觉的由一个牙牙学语的小萌宝变成了一个知书达理的小学生了，让我不由感慨光阴似箭，一路陪伴孩子成长过来，点点滴滴的故事有欢笑，有泪水，历历在目难以忘怀。
这本书名字是小豆子爱上学，说的却都是学校之外的生活趣事，这里面有小豆子因为粗心犯下的各种学习和生活上的错误，看了让人又好笑又心疼，这些事情可能是每个孩子成长中都会碰到过的吧。看完确实会带给孩子很多启发，同时也让我这个父亲对号入座，想想自己在教育孩子方面是不是也有过很多不足。
孩子的童年是快乐的，是需要陪伴的。小豆子虽然粗心，但是每次自己都会认真的检讨，父母耐心的教导和鼓励也使她能够健康成长，勇敢面对生活的各种小难题。孩子在成长过程中，是急切地渴望与父母沟通的，他们希望得到父母的爱和关注。不光是小婴儿一时没有见到妈妈就会大声啼哭，即使是叛逆期的青少年，他们表面看上去自我而冷漠，但是内心也依然渴望父母的认同和关注。
我想小豆子拥有这样的父母是幸运的，我自己今后也应该多多学习如何做一个合格的父亲去教育和陪伴我的女儿，让她在漫漫的人生求知路上不再恐惧，不再犹豫，勇敢的去面对一切需要面对的问题和挫折。恋人们常说，最深情的告白是陪伴，我想说对于孩子，陪伴也是最好的教育。就像书中说的，小豆子是你、是我、也是他。不论他如何调皮淘气，还是马虎大意，她总会让你感觉亲切又熟悉，让我们家长和老师也一起努力，用心栽培好祖国这些未来的小花朵。我们有了孩子，看到他们在自己的人生之路上前行着。我们唯有努力同行，才能不辜负这一段上天赋予的难得的亲子之情。
最后，我想送给我家‘小豆子’的话是纵有千古，横有八方，前途似海，来日方长。无论长风破浪，有爸爸在身旁。
本周，我们学习了课文《莫泊桑拜师》。周末，我寻来莫泊桑赫赫有名的作品——《项链》，准备好好读一读。
《项链》虽为短篇小说，却也有足足五千七百字还不止，需耐下心，耐下性地读。
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子马蒂尔德，她为了参加教育部部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了华丽的礼服，又向朋友借来一串项链。一番打扮过后，整体外观十分出众的她，在舞会中出尽风头，尽兴而归。回家后，她发现项链不见了，夫妇俩大为惊骇，在寻遍无着的情况下只好赔偿。最后，他们买了一条价值三万六千法郎的一模一样的项链还给了朋友。而这对夫妻为了买这条项链，四处借钱，在之后的十年中辛苦挣钱，才终于还清债务!这篇文章的高潮其实是在最后。
十年后的一天，马蒂尔德碰见朋友，闲聊中，她得知其实先前朋友借给她的项链竟是件赝品！定定心心地，我把这篇文章读完了，但却没有想到，最后的结局怎么可以这么悬乎?这篇文章，给我的第一感觉是不可思议的!命运，以捉弄人为乐;生活，无不变幻莫测!一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。读完这个有些荒唐的故事，我一直在想：这一切的造成，究竟是命运，还是当初晚会前的虚荣心?
我仔细推敲：也许，马蒂尔德没有用虚伪夺得奢华。她对待晚会十分严谨，恪守着做人的原则，维护着自己的尊严!生活中，总会有许许多多的无奈，特别是，对于她这种无权无势、无金无钱的小妇人来说。面对未知的一切，马蒂尔德悄然坚定地选择了布满荆棘的一条路。她走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天，她变了！
贫穷生活的磨练，改变的不仅是她曾经美貌的容貌，更是曾经满满幻想的精神!艰辛的劳动和生活，把她不切实际的幻想，从高高在上的云端拉回到切切实实的地面。马蒂尔德这一辈子，虽不幸，虽不易，却充实，却奋斗着!是残酷的事实让她从梦中彻底清醒过来!整篇小说让我懂得了太多太多，但让我明白得最彻底、记住得最深刻的道理就是：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地地一步步走过!
暑假期间，我读了曹文轩所著的《火印》。从打开这本书开始，我就被那动人心弦的情节所吸引。
小说写的是一个叫坡娃的小孩，在放羊回家时，在狼群中救回了一匹小马驹，并给它取名为雪儿。坡娃一家子和雪儿在野狐谷过着宁静的田园生活。可好景不长，日本侵略军踏上了这片美丽、和谐的土地，雪儿被日本军强征走了。但是雪儿心系坡娃，它的不屈和抵抗，遭遇到了种种磨难，沦为拉大炮的马，身上被烙上了日本军营的火印。经历战火和苦难后，坡娃与雪儿再次相遇，但重回村庄一直低着头，因为它身上的火印变成了它终生的耻辱。
读着这本书，我仿佛看到了一匹顽强不屈的马，一匹有灵魂有魄力的马，这样的马不更像是一个人吗？一个有尊严的自强不息的人。面对背上去不掉的火印，耻辱，它把仇恨痛苦深深地埋在心里，后来它成了骑兵小哥的坐骑。在战场上，它终于高仰起了头。雪儿燃起了熊熊的.复仇之火。她驮着小哥杀敌无数，大快人心。一个偶然的机会他们与河野遭遇了，仇人相见，分外眼红。最后聪明的雪儿用一招悬崖勒马让河野跌下了悬崖，粉身碎骨。
合上书，我流下了眼泪，我无法想象到一匹有着尊严的骏马在被烙上火印的感受。但更多地让我明白了尊严的重要。一个动物都知道要有尊严地活着，那作为顶天立地的人呢？是不是更应该自尊自强自信？
还记得我在宜兴大街上看到的一幕，一个年轻人，手脚健全，身体健康，却跪在路边讨要吃饭钱，讨要回家的路费。“我饿了，给几块钱让我吃一顿饱饭吧！”不知道他写下这句话时，当他跪下时有没有感到脸红，有没有一点羞耻心。我想如果他愿意用自己的手去辛勤劳动，相信一顿饭根本不是问题。而同样是乞讨的另外几个人却给我完全不同的感觉。几个残疾人，准备了音箱设备，在路边给人们弹奏乐器，送上歌声。围观人群中不时有人丢上几个硬币。这样的乞讨靠自己的本事挣钱吃饭，何偿不是一种有尊严的体现呢？
雪儿——一匹有着人格的马，有尊严、智慧、勇敢、顽强的马儿，会时时激励我，学会自尊自爱，做一个顶天立地的大写的人！
《火印》，一个岁月的印记。这印记会永远烙刻在我的心灵深处！
《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄——项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
寒假里，闲来无趣，于是我读了《座位》这本书。
这本书围绕座位讲了这样一个故事：邓波的爸爸吃鱼时喉咙被鱼刺卡住了，一家人陪爸爸去医院处理后回家时，地铁上很挤没有位置，他们只好站着，有一个人起身了，邓波刚要坐上去，却被身后一个中年女人抢先占了，于是他们发生了一场争执。过了几天邓波去上长笛课，在地铁上碰到了一个大妈，大妈十分热心，看到一个知识分子抢老人座位就教训了知识分子，最后知识分子让了座，道了歉。
这个故事让我不由想起了过年吃年饭的事。大家围坐吃饭时也要文明礼让，如果尽挑自己爱吃的好吃的菜，别人就没的吃了，心里会怎么想呢？社会主义核心价值观中也着重提到了“文明”，虽然都是生活中的小事，却可以体现一个人的道德和修养。通过这些人与人之间发生的“争抢”事情，我明白了做人应该懂得谦让。
我又联想到曾看到的一幕：同样是在地铁上，人很多，一个老人没有地方坐，只能站着。旁边一位中年伯伯起身对老人说：“老人家，您坐吧。”老人谦和地说：“还是你坐吧，年轻人工作了一天也累了吧？”中年伯伯笑眯眯地说：“没事儿，我体力好着呢。还是您坐吧，尊老爱幼可是我们中国人的传统美德，您可不能剥夺我想要继承传统美德的机会啊！”说着，他把老人按到座位上。老人家连忙道谢。看到这一幕，周围的人们发出善意的笑声，我也因为中年伯伯风趣的话语忍不住笑了起来……出了地铁站，我一下子就被外面的阳光包围了，呼吸到周围花草树木散发的丝丝香气，顿时觉得心里暖暖的。我抬头一看，街边两旁树上开满了紫色的花，阳光穿越于花与叶之间，蹦跳着、躲闪着……这美丽的景色仿佛被什么无形的东西加持了，让我心情格外愉快。明明昨天还路过这儿，今天为什么感觉环境更美好了呢？
恍惚间，我懂了：美好的东西传递到你心中，周围的一切都会变得更美好！当人们把礼让和善意传递给周围人的时候，大家都会受到感染，并把愉快的心情、谦让的种子种在每个人的心田，受到滋养，开出更绚烂的文明之花！
父亲，这个词是多么的亲切。他是什么？每个人心中的答案不同。而梁晓声把他的所有理解写成了一篇小说《父亲》。
第一次看这本书是在一个阳光的午后。可看完了我的泪水滴在了书上，外面也下起了倾盆大雨。，恰巧作者也在书中写道:这个雨夜又使我回想起了几年前那个雨夜。我躲在我们连队木楞堆之间大哭过一场的那个雨夜
这篇小说运用了总分的结构，生动活泼地写出了对父亲的感激、思念之情。最后一段只有短短十几个字，但里面却装了无尽的孩子对父亲的爱，字里行间都是爱，可这些字并表达不出作者心中的爱的多和广，所以就有了一个省略号，它代表了很多很多的爱。而且我认为这段写的很传神，特别是由红变绿了这几个字，可以看出作者是个很注重细节的人，从美术角度中红和绿是对比色，也代表我与父亲现在与过去完全不同了
记得那是一个下午，天阴沉沉的，而且还刮着大风，非常的冷，站在外面过五分钟就要牙齿打颤，可是马上就要放学了，我要自己一个人站在公交站台喝西北风，等公交车，真希望太阳能够出来。
可是老天爷好像有意跟我作对。居然下起了雨。我没带伞，本想在公交站台避雨的，可是一出校门远，看那边站满了人，看来是要淋个落汤鸡了，我刚准备向公交站台跑去，就听见有人喊我，一回头仔细的寻找，在父亲发现父亲的这把伞，站在身后默默地看着我脸上满是雨水
那是何等何等冷的天啊，而且还下着雨。回家的路上，父亲一直把伞往我这边挪。回到家他身上都湿透了，而我身上只是手背上有几滴小雨滴。我无法想象那是多么的冷啊！
这就是爱，只不过每种爱不同，俗话说父爱如山，母爱似水，父爱比母爱更深沉更坚硬。
这是一篇读后感，可以看出你对文章结构的把握比较到位，是一个细心发现的人。但是写你自己阅读完文章之后的感想部分并不是很充分，而是在过多的描写你自己的一个经历，这与文章的结构不太相符合。文章最后一段对父爱的理解，似乎是从自己的父亲给自己送伞的事情得到的，并不是来源于文本的理解。除此之外，文章存在标点符号运用不恰当、部分语句不通顺的问题。一句话只能有一个主语，讲完了要用句号结束语句，不能使用逗号。希望以后多多练习。
《麻雀》是一篇选读课文，这篇课文篇幅比较短小，课文主要为我们讲述了猎狗要吃小麻雀，老麻雀不惜牺牲自己去保护小麻雀。这种“亲子之情、动物及人间的亲情与爱让我们为之动容，虽然它只是一篇小学语文课文，其目的是教育孩子学会感恩，体会母爱的伟大，但是作为成年人的我情不自禁想起了许多。
母亲是世界上最伟大、最无私的女人，她们的爱如涓涓溪流，无论岁月如何变迁，它们会一直滋润着我们的心田；她们的爱有如广袤无垠的大海，无论你走到哪里，随时随地都为你搭起你避风的港湾。岁月在母亲的身上无情的流逝，剩下的只有满脸的沧桑，但是却阻挡不住她们追求美丽的脚步。
我的母亲是一位普通的农村妇女，她朴实、坚强。虽然在她的身上没有女人的光鲜亮丽，但她一直在默默地装点着自己的美丽。那是一次周末，我正好回家休息，我和母亲吃完晚饭，坐在一起拉家常。“你婶子昨天买了一件三百多元的毛呢大衣，挺好看的，很显身材，花型也很素净”。母亲微笑着说。我有句没一句的附和着：“三百多能买多好的一件衣服啊，还不够我买一条裤腿的呢？”母亲听完，点了点我的脑门，假装生气的样子说：“有多少人像你一样啊，糟蹋血汗钱，有座金山也被你掏空了。”我不耐烦地劝她：“得得，有什么大不了的，改天我给你买一件，让她也羡慕死。”母亲听完，立刻紧张起来：“你可别给我买，我个子不高，肚子又胖，那么长的衣服我可穿不出来样儿！”听了母亲的话，我楞了一下，母亲中等身材，体重在九十斤左右，这样的身材对穿身么样的衣服没有太多的限制吧。我瞬间明白了，母亲也爱美，但是她更爱我们，虽然我已成年，有了自己的工作和生活，不用再让他们操太多的心了，可她却不这么认为。她总是在我耳边唠叨：“你也老大不小了，将来要组织自己的家庭，花钱的地方多，妈老了，随便穿穿就行了，也不讲好好不好看了。反而是你在外面，见的人多，穿点好看的衣服，不能让人笑话。”
每当母亲说到这里，我总是沉默不语。愿母爱在孩子们的心目中生根、发芽。
《论语》是孟子与其说徒弟所编，虽然是几千年前所编的，但或是让全球、让老百姓，更要我获益匪浅。
子谓：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的中心思想是为人处事要求真务实，不可以将信将疑。我一直把这句话作为耳边风，不以为意，直至六年级危教师讲这句话时，才要我对他造成了兴趣爱好。亲人老说我学习培训情况下不清楚好方法，可是我却一直打断她们，这才造成我考試吃完大亏。
还记得那就是桂花树脱下她的普普通通，逐渐显露光辉时，我却在考试场上犯了愁。伴随着一生声吹哨声，数学考试开始了。刚开始答题，有的同学们却发愁了，眉头紧锁，可是我却游刃有余一般。我就用鄙夷的眼光看了看她们，从心里将她们狠狠地取笑了一番，才再次解题，写着写着，我的面色却骤然一变，死死的盯住这道题，一只手挠了烦恼，用嘴啃着另一只手，身上不断地出汗。这时候，我好像看到学生们对于我指手画脚，基友对于我坚起的拇指已慢慢往下，这打断了我的思路。这道题是老师说了很多遍的呀！原是那样悔恨的我，却被想像所打断，气恼到眼睛基本上喷出来本质的火苗，因此我不管三七二十一，就在试卷上乱蒙开过。因为这道题造成我后边的思路错乱，人的大脑早已奔溃。写完后因为我沒有查验，仅仅拿手精神不振的，悔恨的，捶了捶脑壳，便在脑子里回忆老师上课的关键点，可关键点都是与同学玩乐，唯一听见的一句话是：“谁也有不容易的？”我看了看学生们也没有伸手，也没有脸举起手来，这才“一错导致千古恨。”我灰心丧气，像霜打的茄子一样没精打采地垂在桌子上。试卷发出来后，你妈在了分数线上，这很有可能对差等生而言是阳光明媚，花开富贵；可对于我而言毫无疑问是一个瓢泼大雨。上语文课堂时，我像失了神一般，却猛然听见“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原先危教师在讲这则《论语》呢！这使我禁不住回忆了一下自身在数学教学上的行为，因此我迅速把这句话在心中念叨了几次，当做自身的人生格言。
从那时起，因为我像桂花树一样渐渐地显露自身的光辉，无法阻挡。而求真务实的精神实质也是刻印在我的心里。
高尔基在《童年》中写出了许多美丽的人物形象：乐观、纯朴的小伙子茨冈，正直的老工人格里戈里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，好像又恢复了青春。
外祖母给我的印象最深。文中外祖母说过“好人啊，祝你们长寿！阿廖沙，我的心肝，你看，我们过得多么安宁！多谢天上的圣母，一切都变得多么好！”表现了没有两个舅舅的终日争吵，外祖母虽终日劳作，但心情愉快，也使下文自然过渡描写她乐于助人的美好品质。这表现了外祖母为人善良热爱生活，相信善总会战胜恶。同时她知道很多优美的民间故事，这些故事都怜悯穷人和弱者，歌颂了正义和光明。
阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断争吵。在这个家庭里，阿廖沙同时看到了人与人之间弥漫着仇恨之雾。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到眼里含着敌意。“交春的时候，舅舅们分家了；雅科夫留在城里，米哈伊尔搬到了河对面。外祖父在田野买了一所很气派的大宅子，楼下的石头建筑是一家酒馆还有一间幽静的小阁楼，从后花园下去就是山沟，这里满是光秃秃的柳树条子。”仅两句话就交代清了故事发展的新阶段：舅舅分家，外祖父置新房。单写“柳树条”作环境描写，承上启下，也暗示了外祖父对我施暴仍将继续。
虽父亲早年去世，但他也是一位不可磨灭的正面形象。“在昏暗的小屋里，我父亲躺在靠窗的地板上，他穿着白色的衣服，神自身的老长，他的光脚板的脚趾头奇怪的张开着，一双可爱的手安静的放在胸前，手指也是弯的；他那一对快乐的眼睛紧紧闭着，像两枚圆圆的黑铜钱，他和善的面孔发黑，呲着难看的牙，吓我一跳。”开场时的细致描写勾画出一个让读者好奇的人物形象，恰恰是“我”已亡的父亲。全文的感情基调一开始就奠基了。
外祖父的两个房客：一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍的和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
《童年》这本书讲述了许多正面人物形象和反面人物形象。给人以启迪，它使我受益终身。
组织健康 的概念，在阅读本书之前，并未耳闻，但观其字面意义，已大致了解一二，并感觉会与作者心有戚戚焉。阅读之后，对作者观点深表赞同，只不过纵观全球数十亿人，似乎无人对该问题提出重视，感谢本书作者在浩如烟海的管理知识体系中，为我们拨云见日，让我们有了观察企业的一个独特视角。
我的理解，组织健康，如同人的身体健康，其实人自出生以来，只顾成长，不觉间已从孩提至成人，过程中伴随各种疾病发生，治愈后继续成长，但何有人会关注人的健康指标有哪些?换句话说，究竟什么样的人是最健康的，谁人能阐述清楚?很难。即便从医者，因专业分工所致，也恐难全面。所以人以健康为代价，一味消耗健康来换取成功，已为世间常态，很多人为此失去健康，甚或失去生命，造成了本末倒置的局面。
近年来人的健康问题日渐引起重视，但是组织健康更加复杂，且其重要性尚未达成广泛共识。依我之见，组织健康应有一个对应概念，权且定义为 组织发展 ，组织发展涵盖我们日常理解的企业管理的方方面面，涉及到业务和管理的各个模块，比如战略、人力、行政、市场、品牌、运营等，组织发展与组织健康相较，可从以下几个维度对比：
第一，软性与硬性。组织发展涉及到的都是企业的硬性指标，但是组织健康涉及到的都是组织的软性指标。软性指标不显著，但更根本。
第二，文科与理科。组织发展类似理工，都是实用之学，组织健康类似文科，都是无用之学。实用之学是术的层面，无用之学是道德层面，故无用即大用。
第三，艺术与科学。组织发展是科学，解决的是现实问题，组织健康是艺术，解决的是根本的修养与审美。
第四，明处与暗处。组织发展是明处，组织健康是暗处。明枪易躲，暗箭难防。明枪看似凶狠，暗箭伤人更甚。
第五，武功与内功。组织发展是武功，杀人于外在；组织健康是内功，杀人于无形。
第六，智商与情商。组织发展是智商，组织健康是情商。智商容易受到关注，智商出众者貌似出类拔萃，但是真正决定成败的是情商。
正如本书中那句经典的话 成功的企业与平庸或不成功的企业对未来发展影响的差异，与他们所拥有的知识或聪明程度关系不大，而与企业的健康程度直接相关。
《哈姆雷特》读后感：生命里总有我们不喜欢，但必须去做的事
本周共读莎士比亚的四大悲剧之一《哈姆雷特》，这也是一个关于复仇的故事。为了复仇哈姆雷特失去了一切，他的爱情，他的王位，乃至他的生命。那么哈姆雷特为什么一定要去做这件事呢？
哈姆雷斯的叔父为了获得王位和权利，引诱王后一起设计阴谋毒死了哈姆雷特的国王父亲。葬礼两月不到又迎娶哈姆雷特的母亲，曾经的长嫂为新王后。前任国王的灵魂得不到安息，化作鬼魂向哈姆雷特揭露阴谋并要求哈姆雷特替父报仇的故事。
哈姆雷特在朋友帮助下见到了亡魂父亲，亡魂告诉他自己是被弟弟和妻子合谋下毒害死。死后灵魂受尽煎熬，只有揭开真相完成复仇才能安息。
得知其中阴谋的哈姆雷斯痛苦，愤怒，但却没有冲动。为搞清事情真相，哈姆雷特借戏剧表演还原国王遇害现场以观察叔父反应。得知真相的他心碎了。为父母爱情的叹息，为今后人生的无奈，也为自己那无果的爱情。
好几次，哈姆雷特完全有机会可以直接杀掉国王，揭发叔父阴谋，为父报仇，但哈姆雷特在自己的优柔寡断中错失良机。犹犹豫豫的性格和拖拖拉拉的行为造就了他最后的悲剧。
其实换了新国王并没有影响哈姆雷特的地位，他还是国王当众承认的直接继承人，待他接任国王再揭露真相也是一种复仇方式。但哈姆雷特过不去心里这一关。心灵的煎熬，痛苦时时刻刻折磨并提醒他复仇。他所看到的，见到的，一切都成为了复仇行动的催化剂。
如他所说：“一个人要是把他生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？”
人生有许多无奈，就像哈姆雷特，即使不喜欢不愿意也必须去做的事情。
朋友有个堂弟，生活中特别挑食，不爱吃饭独爱垃圾食品饮料。学习得看心情和环境，作业不到最后一刻绝不做。日常服饰非品牌不穿。问了就是一句：“我喜欢。”
生活不是喜欢就可以，每个人身上都有属于他的责任。喜欢是一种拥有，而爱是一种责任。
所以，珍惜吧，在我们还可以选择喜欢，选择爱，选择说走就走的时候。
这是一本女孩必读之书，它让人重获信心与希望，它就是《简·爱》！
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，一部带有自传色彩的作品。小说讲述简·爱在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。
主人公简·爱是一个孤儿，从小寄养在舅舅家。舅舅去世后，她受尽歧视和虐待：舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的毒打……但这一切没有令她绝望和沉沦，反而使简·爱拥有了超人的勇气，磨砺出坚忍不拔的意志。
后来，她被送到罗沃德孤儿院。在这里，简·爱遭受到了肉体和精神上的摧残，院长勃洛克赫斯特对她的人格进行了恶毒的诋毁和污蔑。但也是在这里，她学会了理解与宽容，收获了人生中第一段纯洁美好的友情——她遇到了谭波儿小姐和海伦，她们纯洁善良的光芒，照进了简·爱黑暗的人生。
成年后，简·爱成为桑菲尔德庄园的家庭教师，也爱上了庄园的男主人罗切斯特。雖然地位悬殊，但她却敢于追求爱情，因为她坚信每个人在精神和人格上都是平等的，都有追求自身情感、生活的权利。但当得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，简·爱果断拒绝了罗切斯特要她一同前往巴黎生活的提议，选择了离开，因为她要的是一份有尊严的爱。
读完《简·爱》，我看到了一个虽出身卑微，却人格独立的女性；看到了一个不畏地位悬殊，敢于追求爱情的勇者，看到了一个宁愿颜面受损、肉体受伤也要维护灵魂完整与纯洁的强者。
“你以为我是一架没有感情的机器吗？难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！我们彼此在用灵魂对话。在上帝面前，我们是平等的！”这是简·爱面对爱情和尊严发出的呐喊。是啊，人生的价值在于爱和尊严！保持尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线。正如屠格涅夫所说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。”
漫漫人生路，支撑我们前行的，除了爱，还有那永远不能舍弃的尊严。人生的幸福与价值，不在于轰轰烈烈的壮举，而往往在于每一个感受友爱与尊重的生命过程。
读毕，合上书页，那种大梦初醒的懵懂，与心中难胜的酸涩，无处排解，也无人可与共情同感。再翻开这本书，心中的波澜仍久久不能平息，苦难、压抑、沉痛、悲惨......
那个老人在无限好的夕阳下淡然地讲述着一个关于活着的故事，他的脊背和牛背一样黝黑。生活似乎没有放过那个老人，丝毫没有给过他喘气的机会。从风光的少爷到落魄的穷人，一次次的绝望，在死亡的边缘，又拼命地活着，经历了亲人一个个的离去，仍拼命地活着。
那个老人就是福贵，一个贯穿全书可怜又可恨的人，或许是他不知珍惜的挥霍无度，透支了他这一生的幸福，以至于前半生的“甜”，要用后半生的“苦”来偿还：因赌博而败掉所有家产，历经自己父亲的死亡，进城为母亲找郎中却被抓去做壮丁，几经波折回乡时母亲早已去世，女儿凤霞因一场高烧变得又聋又哑，儿子有庆因献血过多身亡，凤霞也在难产中结束了生命，妻子有珍也在三个月后去了。命运并未停止曲折——福贵又亲历了女婿二喜和外孙苦根的死亡。
当读到苦根去世的时候，我以为福贵的最后一根救命稻草也会随之消逝时，使我出乎意料的是福贵对一切的坦然。我细细思索，如果福贵也离开人世，那“活着”又作何意义呢？余华在序言中写到：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。那么一切又是情理之中。
晚年的福贵铅华褪尽，较之于青年、中年的他，多了几分闲趣，一份释然。“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞也耕了有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”读到这里时，本来已经盈着泪水的眼眶止不住地倾盆而下，是掺杂着怜悯、感动、敬佩的泪。即使身处黑暗满身疮痍，也能在某天等到透进黑暗缝隙的微小光芒。福贵啊，可真是个鲜活的英雄，不甘屈于生活之下，奋力跃然其上。
活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。至少还活着，泪已流尽，绝望也已消遁，剩下的属于坦然。于是这位老人与命运达成和解，他铭记自己的一切，他不打算选择逃避，选择遗忘，选择“木讷”，他知道，逝者已矣，生者如斯，活着，比什么都好。
让阿廖沙记忆深刻的还有就是他的两个不成器的舅舅要分家，米哈伊尔和雅科夫对家里贡献并不多，但像两个小蛀虫一样啃食着外祖父。分完家，米什卡舅舅不满意在雅科夫舅舅的挑唆下来砸外祖父家，能感觉到外祖父的绝望，外祖母的护儿心切，在利益面前亲情往往是脆弱的，那个时代如此，现代亦是如此。
阿廖沙很顽皮喜欢在街上与别的孩子打架，为此他没少挨外祖父的教训，他发现离外祖父家不远处的军官家的孩子与其他孩子很不一样，他渴望与他们成为朋友，可现实却不允许，军官和外祖父都不同意他们成为朋友，因为在那个年代，阶级差别很现实，在我看来，不论是过去还是现在，门第之间的差别，依然是一道不可逾越的鸿沟。
阿廖沙的母亲有一天给他叫到跟前，让他叫另一个男人父亲时，他的内心是纠结的，无奈的，心情是压抑的。但是他无法改变这个事实，往往大人们的决定，小孩子没有决定权和选择权，只有接受的份儿，他们总是把自己的想法和做法强加给小孩子，我觉得这是很残忍的。很长一段时间阿廖沙都不能很好的接受这个现实，母亲的爱本来给他就不多，还要被别人分走，内心是无比难受的。
阿廖沙渐渐长大，外祖父和外祖母分开生活，他也开始学会赚钱，几个小伙伴很好的去合作赚钱，但他们很有原则不会去偷。只是去拿该拿的，即使在那个艰苦的年代，他们几个少年仍能坚持住本心，拥有一个很好的品格。
在阿廖沙的童年生活中，外祖父给了他生活的方向，教他认字学习，严厉管教他的生活行为，担起了父亲的重任，外祖母填补了他母爱的空缺，给他无尽的爱，让他的童年生活不至于过度的孤僻，阴暗，缺爱。
现在有很多留守儿童都是由祖父母，外祖父母照看着，他们内心是缺少父母爱的，真希望他们也可以被父母一直爱着，照看着，现实很残酷，但往往事在人为，希望每个家庭都能幸福的生活在一起，一地鸡毛的事儿少一些。
看阿廖沙童年的经历，回想起自己的童年，有父母在身边真的是太幸运了，而且我们生活的这个时代也让我们避免了很多不必要的麻烦，相对比我们是幸福的，不能说阿廖沙是不幸的，毕竟他经历了那么多为往后的生活奠定了基础，无论我们拥有何种童年都值得我们为生活喝彩。
《项链》这篇文章是由法国著名作家莫迫桑于1884年写的。莫迫桑是法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。他的很多作品都在不同程度上讽刺和揭露了资本主义的罪恶，尤其是在资产阶级思想腐蚀下人们精神的堕落。
《项链》的主要内容是：小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。这篇文章以项链本身为线索，通过借项链、丢项链、还项链的线索自然地带领我们走进女主人公玛蒂尔德的生活及其内心世界，深刻领略19世纪的法国小人物无法决定自身命运的悲剧现实。
路瓦栽夫妇真可怜，上帝真的太会捉弄人了！这是我在时读这篇文章的感受。可当我再一次的欣赏这篇文章时，我觉得造成这一悲剧的根源应该是玛蒂尔德夫人的虚荣心。追求美好事物虽然是人之常情，但是玛蒂尔德夫人却总把美好的生活寄托在青春和婚姻上，总想着不劳而获的过上贵夫人的生活。人生就是这么的奇怪、这么的幻变无常，一件极其小的事情可以败坏你，也可以成全你。
不过，从这篇文章我也看到了路瓦栽夫妇好的一面就是恪守着做人的原则。在项链丢失后，他们可以选择赖账或者逃跑。但是他们没有这么做，他们选择了用十年的时间来偿还这条钻石项链。我想这是体现他们的高贵品质以及维护他们自尊的最好方法吧。
玛蒂尔德虽然选择一条满布荆棘的人生之路，但是这条困难重重的人生之路使她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，就这样一个新生的玛蒂尔德出现在我们的眼前。虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，因为残酷的现实让她清醒。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的应该是脚踏实地的一步步走过。
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