好书读后感2000字

好书读后感2000字（通用10篇）

　　品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的好书读后感2000字（通用10篇），希望对大家有所帮助。

　　好书读后感2000字1

　　有人说读书就是在跟作者对话，《看见》里，柴静最初认为新闻可以有温度，到后来觉得新闻应立足于准确不应有记者自身的态度，再到融合与解脱。不论是看到作者本身的变化还是中国历史长河中的点点滴滴都是件很有意思的事情。它的确是在一件一件慢慢告诉我，所以想回复它。

　　非典那年是我上小学的时候，那时候对于生死或灾难没有多少概念。儿时的童话会告诉小朋友，人死后会变成除了人之外的另一种形式在世上循环。那时只知道大家突然都带起了口罩，然后学校天天谣传着要放假在家隔离的消息，但也仅限于谣传而已。有一次，下午放学，自己独自走在回家的路上，路过一个医院的时候，在医院门口看到了一个好大好大的蝴蝶，是我从来没见过的蝴蝶，心里就在想这会是谁？那时，阳光穿过梧桐树叶，洒在地上一片斑斑驳驳，人声很少，空气寂静，像无数个反反复复的日常。确不知道，在某处的其他地方躺着面无表情的人，不知他在想着些什么。

　　初中语文老师点评作文，有讲过一句“要做一支会思考的芦苇”。大意指即使随风摇倒，也要守住自己的认知吧。但有时候，会觉得很难接受或理解超脱于自己生活经验总结的事情，所以很难将心比心，也很难直接吸收别人的经验转化为自己的前车之鉴，以至于周边朋友会说“我都经历过，也告诉你了应该怎样，为什么你非不听，果真，该走的路一步不能少”。经历之前也确实不解，经历之后才有那么或多或少的感同身受。所以渐渐理解了那句“我不一定认同你说话的内容，但是我坚决捍卫你说话的权利”。有时候觉得不要人云亦云，不要绝对化任何事也是一种极大的善。

　　地点本身是不涉及情感的，因为一个地方有了一些人或一些事，便被人赋予的情感。每次走在以往有生活足迹的地方，便总会不自觉的想“我以前在这里发生了什么事，遇到了哪些人，我们做了些什么，那时充斥的是怎样的心情”。

　　一次和朋友谈论电影，她说她最喜欢的电影是《泰坦尼克号》，于是重看了一遍，年纪小一些的时候，在电影里看到的更多的是超脱世俗与生命的感情。再大一些之后，触动更深的是船沉时，知道自己命运结局的小人物，坦然面对结局时人生最后几帧极其温暖感人的镜头。人是这个社会单元最小的集合，很喜欢柴静采访里体现出的即使是个很宏大的主题，也可以捕捉到细微。

　　之前也有人给我说过，现在很难见到有工匠精神的人，德国汽车之所买的好是因为其质量，而其质量好是因为其零件质量好。其实很多事情，很多问题与答案只差了再多问一个为什么？所以有时候答案浮出水面之前，渐渐的喜欢逼自己再进一步，再一步。若问从什么时候开始，我可能会说争取从现在开始吧。就像他人所说，律师与律师的差别在于，准备案件时需要设想对方会怎么反击，想到对方如何反击后还要思索怎么回击，循环往复，直到见底。

　　曾经有人问我“你想要什么？”我说“成功”他问：“那你认为成功是什么？”我说：“每个人的定义不一样吧，我想要世俗的成功”后来觉得成功其实是比较级，没有尽头。

　　瑞士的社会保障体系很健全，所以教育和人们思想也很开明，义务教育后，孩子一般是根据自己的兴趣爱好去选择继续就读还是选择职业技术类培训并在后期直接就业。职业之间并无高低贵贱之分，选择的依据完全是看自身兴趣。

　　有人说虽然中国还是发展中国家但是中国肯定会急速发展，跻身发达国家，因为中国人太勤奋了。但不知为什么，我脑海里浮现了一个词“内卷”。不过想来也是，如果没有相应的保障体系，兴趣在生存面前可能就显得弱小了。所以就像柴静所述，卢安克带来的不是感动，他的那种自由带来的是一种内心很安静的思考，一种自我与自我的对话。

　　历史的作用不只是让人记住发生了什么，他也想让人们思考当时为什么发生了这些事。想到了鲁迅先生弃医从文，医可牵一发，文可动全身；想到陶行知先生舍弃优渥的生活投身农村教育，万世师表。

　　这段故事是一个叫郝劲松的法律专业的人讲的，他因为北京地铁公司厕所收费5毛却不开发票起诉了对方，最终其赢得了诉讼。很多人质疑这种小事是否值得如此干戈，他说“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”不合理就是不合理，不在于标的是什么，标的的价值是什么，而在于事情本身，一旦抛却了一点，下次可能就是线，再下次可能就是面，深以为然。

　　身边的人有时会说，觉得你性情蛮冷淡的，我笑笑说虽然我很冷淡，但是你们很火热呀。读到这里，你会发现，这是一篇没有逻辑体系不符合任何文体的随感，甚至连文章结尾都没有，但你们还能读到这里，还不能说明你们很火热吗？

　　好书读后感2000字2

　　依然清晰的记得简·爱说过的那句话，＂我一生下来，父母就给了我一个内在的宝库，就算我一切外在的欢乐已经被剥夺得一干二净，或者要靠我付不起的代价才能有幸获得，我都能靠它继续存活下去＂。是啊！她没有美丽的面庞，长相一般，孤独无依，过着寄人篱下的日子，且极易发怒，爱记仇，她确实有好多的缺点，在丽特夫人眼里，没有比她更坏的孩子了，但那时的她毕竟是个孩子，被冠以那样的恶名，加上骨子里的自尊，让她觉得在众人面前，它将永远抬不起头来，于是，她想反抗这种不公平待遇，换来的却是对她更为严厉的惩罚，而她，也彻彻底底成为了众人心中的＂坏孩子＂。然而，曾经这个众人眼里的怪物，通过她坚韧的性格，以及自尊、自爱，终赢得身边人尊重，这在那个时代，是极其不容易的。

　　其实，自出生，我们同样拥有一个内在的宝库，那里隐藏着未被激发的可贵品质和一些潜伏着的缺陷，而我们，要学着去挤掉缺陷，让人生更加完美，让宝库更加充盈。

　　在盖茨海德府的那段日子，简·爱宝库里的东西真的不多，那些可贵的品质也未被激发，因为没人在意她，偶尔贝茜会安慰她，这已经让她很高兴了。她想要去爱与被爱，可现实却让仇恨环绕着她，当她忍无可忍，指控和恐吓丽特夫人的罪行，无所顾忌的由自己的怒气发作时，她第一次体会到复仇的快乐，就像那甘醇美酒，入口温暖，而后的心酸辣人，让她有种饮鸩止渴的感觉，她才深刻体会到自己行为的疯狂和自己恨别人，又被人嫉恨的处境是多么的悲凉，这时她宝库里收获了同情、包容。

　　离开盖茨海德府，那段在劳沃德的十年漫长岁月，对她的人生产生重大影响。在这里，她遇到了两位难得的知己—艾琳·邦斯和坦普尔小姐。在她们的耳濡目染下，她的缺点一点点减少，宝库一天天富足起来。当她极力不去回忆自己的过去，想要重塑自己在劳沃德的形象时，不自认为不堪的过去却暴露在众人面前，她环抱双臂在清风中伫立，一次又一次问自己该怎么办，对于如此看重尊严的她，却被当众羞辱，她有多绝望啊！她不再奢望会有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告诉她，＂即使整个世界都认为你坏，都恨你，但只要你对得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就会永远拥有朋友＂，坦普尔小姐则当众还她清白，她们让她的宝库里增添了爱与被爱，同时让她明白自尊自爱，正如她自己所说，＂生命对于我来说已经很短了，用它来记仇恨，岂不是用错地方了＂。离开劳沃德，曾经的冲动已经平息了，也许长期受规章制度的影响，她更谨慎了，现在，她已成为一个知书达理、文雅之人，能说一口流利的法语，会弹一手好琴，会画画了，她已经自立自强了。

　　离开了劳沃德，开始了她另一段新的人生，在桑菲尔德府，她遇到了她一生的伴侣—罗切斯特先生。对于这，她自认为没有未来的爱，她极力控制自己的感情，也许受到劳沃德的影响，在爱面前，她显得过于被动了。她曾说过，＂他（罗切斯特）性格的各个方面我都研究过，好的、坏的都有，权衡两者，来做出公正的评价，现在，坏的方面我看不到了＂，这分明是由喜欢到爱的过程，因为喜欢才会关注，因为爱才会包容，可她，太谨慎了，当她得知他的妻子还活着，在聆听他的过去时，她又在想，＂假使我忘掉自己的尊严以及曾经灌输给我的关于尊严的教诲，以任何借口、任何辩解或受到任何引诱，去学那几个姑娘的样子，那么总有一天，他会用现在这种亵渎对她们的回忆的相同感情来回忆我＂，这一可怕的想法在她脑海里不停的闪现，她无法说服自己去接受他的过去，她没有坦白，选择默默地离开了。

　　三年后，她带着她的爱重新走进桑菲尔德府时，那里已经化为一片废墟，罗切斯特的妻子死于大火，而他，为救她，双目失明，右手折断，而她，义无反顾的选择了和他在一起。

　　《简·爱》的结局是美好的，她的一生是她内在宝库不断丰富的过程。人的苦短，在我们短暂的一生中，要学会自立自强，自尊自爱，去感受爱与被爱，用爱去包容他人。

　　我喜爱这本书，是因为我喜爱主人公的性格。简爱生活在社会的最底层，从小受尽磨难，但她并没有向生活屈服，而是勇敢地去面对。当她的表兄殴打她的时候，她敢于反抗，而不是逆来顺受。她从小就承受着与同龄人不一样的待遇，在里德太太家，她受尽了歧视与屈辱。但她并没有崩溃，她在磨难中学会了坚强，她不会轻易地倒下。她那勇于追求平等幸福的精神，我很赞赏。但最令我佩服的，是她那倔强的性格，她会勇敢地面对所有的困难，她不会向生活低头。她这种性格正是我喜爱的。

　　好书读后感2000字3

　　看完《中局》之后久久不能平静，变动的时间线，通往“不可能之城”的“不可能之路”。看过了太多晦暗的写实风和朋克风之后，这个故事居然读到了一点点治愈的效果，甚至有点在学校的时候通宵看《命运石之门》内味了。还有那一年在Q市的海边。

　　那时候自己真的很有想法，所以真的感觉H市可怕的地方不是它的寒冷，而是对记忆的冰封。你还记得很多事，但他们成为了客观理性的数据，你忘记了它们给你的感觉，甚至为了寻回某些东西的行动也变成了一种机械的形式，忘记了途径路才是最可怕的。

　　94号在学校时提出过一个终极问题：我们总不能为了活着而活着。但很快他就开始了看各种搞笑的短视频。代价就是对快乐的感觉越来越低，因为人不能为了快乐而快乐。阈值的降低就像san值降低一样。让人忘记一开始的目的，手段成为目的，甚至最终忘记自己有多危险。

　　他讨厌故事中的感情线，自己也从不结婚。他说自己从来没有和女孩有太多交集，甚至快毕业的时候才想起来入学时有个女生可能提出交往。一开始我相信了他的说辞，但久而久之，我开始怀疑这个故事像其他抬杠的情节一样，可能与事实完全相反，他应该经历过刻骨铭心的东西，所以选择遗忘。选择自我放逐。也许那个不太灵光的机枪君有一点说对了，有些难以理解的变化和女孩有关。

　　但我无法想象是怎样一个女孩能看透他木讷外表下近乎疯狂的本质后还愿意与他继续交往。因为印象中，学校里的女孩都看她很木讷，很无聊，会把天聊死，或者那些出于某种目的忍受着无聊也要强行与他交往的人最终也会因为他的想法太过疯狂，超过常人的理解而恐惧。如果一个女孩真的愿意跟他合拍也要看他自己是不是会愿意花时间处理那种“尴尬的”“粘腻的”被称之为恋爱的东西。多数时候，对于一个看三分钟视频都会快进一分半的人来说，耐心是个奢侈品。

　　他天生疏离，孤独，喜欢一个人阅读或者仰望星空。喜欢复杂的机械，不爱主动说话，不爱谈及情感，因为会感到不适，“就像吃多了劣质巧克力一样腻的发慌”。“如此肉麻的东西超过了人类忍受的极限”。他主动拒绝了女孩，拒绝了任何亲近的关系。如果他对我们小团队说很想念我们的青春岁月时，那一定是真的需要帮助。

　　但是他只提过一次，就是休学，以后。那一年，他的应征调查员生涯结束，但没有加入信息部。我觉得他真该试一试，毕竟和我共享办公桌的女调查员应该很合他的胃口。她每天大部分时间里都自顾自的捣鼓那些难题，密码和数据。好像人类世界的活动和她一点关系都没有。除了有一次，我们因为某种原因没有回家在街对面的小饭店喝了一杯。她才打开话匣子。之前我一直以为她把我当做一个充满妄想的话痨，但那天她说，很感谢我能和她分享一张工作台，我总能让然感觉还活在地面上而不是飘到虚空中。甚至后来的Revenue大战中她用自己的死帮我争取了时间。当然那是后来的事。

　　重点是他们真的很像，无论如何，我们都渐渐怀疑94号是在自我放逐，在年少时看到过某些恐怖的，让人难以释怀的东西之后。毕竟我们小时候常常能够看到兽人化试验品在荒芜的砂石路上四处流窜。这也是我加入信息部，鸢成为游骑兵的契机。

　　那些年我们最美好的年纪发生了很多大事，《巫术禁令》出台，各地的浓雾散去。

　　在鸢领到雉尾冠的那一年，94号休学了。开启了平平无奇的装配工生活，我们曾劝他不要浪费天赋。他接受了建议，但没告诉我们他究竟是怎么想的，“我有计划，只是不告诉你。”

　　说过这句话不久，他就去了南境。而且不是以信息部调查员或者游骑兵的身份，只是以普通帝国平民的身份去丛林沼泽探险。我曾经以为他不会再回来的时候，甚至打算拜访他的时候卷入了新的调查任务，在与黑巫师的周旋中度过了那个夏天。然后，他突然又回到了北境。

　　回来以后，他像是失去了很多记忆一般，不记得我们以前一起玩的游戏，不记得学校里老师的搞笑的场面，不记得一起去过的饭店和咖啡厅。取而代之的是，他变得喜欢说话了，哪怕有些事早已不再记得。但仅限于生活，关于他的探险只字未提。

　　就像我不会提及黑巫师的卷轴一样。但我是信息部成员，涉密工作只能跟少数队友讲，但他没有理由不分享旅行的趣事，除非，他也碰倒了棘手的事情。

　　我怀疑他申请休学后并没有把所有卷轴换给藏书机构，相反，不信任学院派的做事风格是他的一贯特点，所以他才要把之前做的事藏起来，靠自甘堕落的生活节奏掩人耳目。

　　也许他信任我和鸢，但是我们所效忠的脱胎于巫师会的信息部绝对不行。

　　我相信94号曾经作为调查员真的走得很远，也许他真的看到了什么东西，选择性的封闭了自己的记忆，毕竟我们都无法想象他真的会温柔的走进良夜。

　　好书读后感2000字4

　　由北京师范大学出版社出版，彭少虎倾情力作的小说《毕业十年》以刚毕业的大学生为起点，反映社会上形形色色的人物。描绘大学毕业生10年之后的心路历程……这部小说让我感触良多，获益匪浅。小说以上篇的跨越，中篇的奋斗，下篇的生活为构思脉络，真实再现了一代大学生在毕业10年后的人生历程。

　　十年意味着什么？十年能改变什么？十年能收获什么？十年能留下多少难忘的故事？也许这是一个值得我们在校大学生深思的问题。本书中的十个主人公真实地讲述了大学毕业十年间的工作经历，对生活的认识，对人生的感悟，对婚姻、家庭、幸福的理解，对成功的诠释。可以说这部书很贴近我们大学生，对我们今后的人生之路有很大的借鉴和指导意义。

　　书中谈论的话题正是当代青年成长、生活、工作中正在思索、探求、讨论和经历的种种社会现实问题，譬如说关于奋斗、关于爱情、关于成功、关于人生观和价值观以及关于培养孩子的讨论。他们在不同的行业工作，在不同的城市生活，他们的经历和思想反映了当代青年的生存现状、奋斗经历和对美好生活的追求，是这个时代奋斗在都市中的年轻人的缩影。毕业十年，我们收获了什么？让我们一起来思考和探求其中的答案。这本书中没有悲伤也没有苦难，而是讲述十个人用自己奋斗的历程去改变自己的命运，找到自己人生的真谛的故事。十年的探索，他们明白了社会的酸甜苦辣，明白了奋斗的真正内涵，他们更找到了自己的人生灯塔，拥有了属于自己的幸福。

　　小说以大学毕业生毕业十年对生活的感悟为立足点，以采访的形式来反映他们毕业十年后自己对生活的点点滴滴的感悟.它给人的是一种力量，语言简单质朴，却包含着无穷无尽的哲理，这些大学生在毕业后进入社会的激情以及碰壁后的茫然，梦幻一点点的破灭，然后在挣扎中重新寻找自己在社会上地位，尝试着社会角色的转变，不断调整自己理想与现实的矛盾，最后一步步走向成功，找到属于自己的幸福！在他们的感慨中透着不解，思绪中透着迷茫，生活中透着未知，然而我却读懂了他们对自己的人生之路的清晰驶向，他们对幸福的真正理解。有人说：“我们一生都在追求梦”。是啊！人生就是一个不断进取，不断超越自我的过程，可是又有多少人能够明白生活的内涵，奋斗的内涵以及幸福的内涵呢？在这本书中，小说中的十个毕业十年的学生他们在社会中体验着各种各样的酸甜苦辣！这味道需要他们慢慢体会，因为这才是生活！大学生活的点点滴滴，也留给他们很多美好的回忆，大学同学的友情让他们至今倍感珍惜。事业、家庭的成功让他们找到了幸福！毕业十年，每个人都经历了跨越，无论那是一小步，还是一大步，都是人生中的一段不可复制的音符。毕业十年，每个人都可能要失败，因为这就是生活的一部分，没有人能够逾越，这也是一种跨越。无论在哪个时代，青年人的成长都离不开奋斗。而不同的是，每个人的奋斗过程不一样，结果也可能不一样。每个人的幸福的内涵不一样，但健康、家庭和情感这些却是全部幸福的基础。书中在奋斗中传递着一种理念，一种乐观面对生活的理念，微笑地面对生活吧，因为生活是一场接一场的战斗.谁输谁赢，似乎并不重要，重要的是用微笑去面对它。我们只有在困境中才能磨砺意志，也只有在奋斗中才能感悟人生，只有在真正的人生中才能拥有幸福！而我们唯一能做到的就是微笑着去面对生活！大哲学家费尔巴哈曾经说过，应该笑着面对生活，不管一切如何，现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

　　读罢这本励志小说后，现在经常想想自己的生活，真的是感慨万千!大学校园中的确又很多很多值得我去珍惜的地方，大学是求知的殿堂，更是一种社会的过渡。珍惜大学的点点滴滴，这也是将我们在毕业后值得我们一辈子回忆的无形财富。回想起我这一路走过来人生的历程，真的觉得很多挫折对我来说不是那么重要，因为这就是生活！当我们毕业后，我们可能要面对各种各样的挫折与考验，因为只有拥有酸甜苦辣的生活才叫生活，无论生活给了我们什么，我们都要积极地去面对，不管在什么样的情况下都应该保持一颗健康向上，积极乐观的心态!不抛弃，不放弃，选择奋斗，追求幸福！《毕业十年》这本书带给我的不仅仅是一种对人生的理解，更是一种不可言状的精神力量！

　　好书读后感2000字5

　　“稀缺，是‘拥有’少于‘需要’的感觉”，贫穷之人会一直穷困潦倒，忙碌之人会永远日理万机，孤独之人会终日形单影只，而节食之人也总是以失败而告终。为什么？这四类现象看似互不相关，却有着相同的心理学原因——稀缺心态。贫穷是因为金钱的稀缺，忙碌是因为时间的稀缺，孤独是因为社交的稀缺，节食失败是因为饱腹感的稀缺。稀缺造成的后果不仅仅是因为我们拥有太少而感到不悦，而是因为它会改变我们的思维方式，会强行侵入我们的思想之中。稀缺就是一种心态，当它俘虏我们的注意力时，就会改变我们的思维方式，影响我们的决策和行为方式”，使我们坠入“稀缺陷阱”，疲于应对越来越严重的稀缺。稀缺的心态是一切稀缺的根源。

　　稀缺造成的第一个问题是管窥。所谓管窥，是指当我们专注于某件事时，会忽略其他事情，就像从管中窥看这个世界。比如工作忙的人容易忽视家庭、穷人容易忽视自己的健康、落后的进度导致连续通宵、压力大的时候不愿意去健身或社交。眼前的稀缺问题总是会被放大，而与此无关的事物就会被忽略，当一次又一次经历稀缺时，被忽略的事物也就越积越多。

　　稀缺造成的第二个问题是带宽降低。所谓带宽，是指人的认知能力和执行控制力。认知能力主要是我们获得信息、解决问题和逻辑推理的能力，集中表现为智力水平的高低；执行控制力是坚持计划、集中注意的能力、抑制冲动的能力，集中表现为自我管理水平的强弱。贫穷和忙碌都会降低我们的带宽，让我们变得更笨和更冲动。节食和孤独也会降低我们的心智带宽，无非是表现形式和影响程度不同罢了。

　　稀缺造成的第三个问题是借用和短视。借用就像稀缺的孪生兄弟：穷人容易欠债、忙人容易拖延。因为明天的稀缺无法像今天的稀缺一样俘获你的注意力，我们为了解决当下的稀缺，借用了未来的闲余。当我们为了解决眼下的难题而极度专注时，就无法有效地规划未来。时间管理里往往强调，最需要花精力解决的，往往是重要但不紧急的事。其实这种问题不仅存在于时间管理，还存在于金钱管理。所以穷人总是缺钱，又为了解决当前的困窘陷入债务陷阱，难以逃脱。贫穷是一种严重的资源短缺，更会带来多重短缺问题，让人变得更健忘、智力下降、自控减弱、缺少规划、因循守旧。陷入贫穷心态的人会觉得，每日的开销就足够烦心了，哪有精力去学习新技能、去控制体重、去耐心教育子女呢？遗憾的是，自古以来社会都是金字塔形分布，贫穷永远是大多数人的宿命。

　　稀缺带来的三个问题环环相扣，不易挣脱。为了避免陷入稀缺陷阱，我们需要增加闲余和提高带宽。闲余不能太多，多了会导致低效和浪费；闲余也不能太少，少了会导致管窥。要保证有闲余。比如休息日或者节食计划里的放纵日。梭罗说过，真正有效率的劳动者，不会整天马不停蹄地工作，而是闲庭信步般轻松愉悦地处理事务。

　　提高带宽有两种方式，增大箱子容量或者节约带宽。个人能够通过努力获得更多的财富，扩大财富的箱子，再利用财富换取时间、健康等稀缺资源，从而提高整体带宽水平。也可以节约带宽，也就是利用自动化，把警觉型行为转变成一次性行为：比如备忘录的自动提醒、信用卡自动还款、自动理财计划等等。生活中很多重复性高、可预测的事件，只要我们付出努力尝试一次性地解决，并能避免之后无数次的繁忙。

　　怎么增加我们的闲余呢？每周至少彻底放松一天、预留足够的风险储备金、合理膳食、周末与朋友聚会等等。一个人的富有程度，与他所能舍弃之物的数量成正比。我们忙忙碌碌，什么都不敢舍弃的时候，恰恰是我们心智脆弱的时候。人之所以需要闲余，是因为它会在不经意间改变我们的行为模式。正如行李箱的大小会影响我们装箱时是否精打细算，时间箱的大小也会影响我们选择工作、休闲还是与家人共度，金钱箱的大小也会影响我们的消费、储蓄方式。简而言之，闲余会改变我们装箱的方式。虽然闲余导致低效和浪费，但是它减少了失误的成本，为我们的生活预留了失败空间，避免我们陷入管窥心态。

　　看完这本书后了解了稀缺背后的原理，但是想要解决这个问题，却是知易行难。作者阐述稀缺的专业知识，对这一领域的深刻理解，确实改变了我的认知方式。有幸能看到这本书，了解了稀缺的知识会影响我们对稀缺的处理方式。自身感触最大的是做任何事都要提前计划，不能盲目于眼前陷入管窥，给自己留有余闲去思考。计划制定好之后，工作的时候专心工作，不要想着读书和带孩子；同样带孩子的时候就好好享受亲子时光，经营好自己的家庭生活，充分利用专注红利。在所有欲望之中，我们往往被世俗的观念困扰，本能的把财富欲望放在最优先的地位，因此忽视健康、忽视内心充盈、忽视经营亲情友情。身体健康、生活富足固然重要，然而心灵充实、情感丰沛亦是我们向往并为之努力的目标。

　　好书读后感2000字6

　　读完《活着》之后，内心十分沉重、压抑的，同时富贵的坚强活着与坦然面对深深的震撼。人都是害怕困难，惧怕死亡的，坚强乐观地活下去，实现灵魂上的超越。富贵的一生诸多坎坷，起落盛衰。读他，跟随富贵走过他的一生，我感受到活着更深刻的意义。人靠记忆来慰藉，靠倾诉来释然，靠平静来概括，靠回首彻悟。

　　枯草衰杨，曾为歌舞场。富贵年少家庭富足，无需为生计费心劳累。生在地主家庭的富贵衣食无忧，读私塾不需要走、有长根背着，享受穷人无法享受的尊宠。在富足安逸的生活当中，富贵不知道自己的活着的意义，抛弃娇妻，留恋柳巷。在酒醉淫逸当中自甘堕落，毫无廉耻，顾忌，由青楼女子背着自己串街走巷，成为县城当中的笑话。在这里他不知道这种快感、逍遥都是昙花一现，也无法体会到烟花易冷的凄凉。在纸醉金迷的世界里，富贵给自己挖了一个坑，这一掉进去就从来没有出来过。

　　淫和赌相伴而生，相对烟花柳巷的柔情，赌场挥洒如金的紧张和刺激更加让你沉沦。在如梦如幻的赌局当中，富贵输掉了祖辈积累的家产，从一个富贵之家变得一贫如洗。得知富贵输掉家产之后的老父亲并没有像以往一样暴跳如雷，反而十分的平静。平静的表面下是波涛汹涌的的百感交集。知道事情无法改变的状况下，老父亲决定给富贵上完最后一课，将家产换成铜钱让富贵挑到县城去还债，富贵挑着一筐一筐的铜钱，肩膀磨出了血，明白赚钱的不容易，痛哭流涕，从此以后踏实的生活。

　　身份的巨变让富贵尝尽了生活的艰辛，老父亲被气死，妻子被岳父带走。富贵只能租种龙二从他手上赢走的五亩田地养活一家人。从一个富少落魄到自己耕种田地去养活一家人的艰辛可想而知。人往往在最容易活着的时候不安分的活着，而在最不容易活的时候又竭力地活下去。看着年迈的母亲蹒跚的跟着自己富贵的`内心刺疼着，聪明伶俐的凤霞跟着受累，富贵内心也是深深的自责。亲情是人内心当中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，富贵也是如此。富贵的人生从圆滑的曲线变得曲曲折折、颠簸不平了，但他一直竭力的活着。相比较之前短暂刺激的快乐，现在的他是真实、充实的。

　　人一旦真实地活着，那不真实也变得真实。

　　当富贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门口，带着那份执着的微笑，富贵终于明白了自己有多么的肤浅。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，此时的富贵再也不会不顾及妻子了，他开始变得疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。

　　而人生总是悲喜杂居，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。

　　他们的母亲因老累过度卧病在床，富贵进城请医治疗，没想到被国民军拉壮丁，富贵欲逃不能，看着离家越来越远，富贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。

　　在战火纷飞时，富贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，富贵感到前所未有的亲切;看着眼前的一双儿女，富贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。富贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。

　　但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，富贵心中那升起的希望之火又被浇灭，看着静静躺在病床上的儿子，富贵的坚强被失子之疼冲磨的所剩无几，单富贵还活着，他还有家人，随后女儿，妻子，女婿，小外甥相继离去，留下他孤独一人，怀揣着思念，忍受这寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不了他真实的性情。富贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真实的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。

　　经历的越多，彻悟的就越深，人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像富贵在静静的午后讲述自己的一生，其实，富贵一生的悲催不是他一个人造成的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握，那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，富贵是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死，但却难以超越时代，而富贵却在那个悲催的时代里好好的活着，带着那份别人不懂的释然。

　　好书读后感2000字7

　　在读《活法》这本书之前就已经多次听闻它了，也在很多不同的场合听过稻盛和夫老先生的些许传奇人生，心中充满着好奇心读完了《活法》这本书，稻盛和夫老先生用朴实无华、通俗易懂的语言，结合自己的经历阐述着做人做事的真谛，他用“提升心性，磨练灵魂”告诉我们什么是人活着的意义，用“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”告诉我们成功的方法，用“利他之心渡人生”告诉我们成功的高度取决于我们的心态。

　　《活法》告诉我们无论是生活还是工作，我们都不要把事情搞得复杂了，就用父母教导我们的，就用我们教育子女的那样“好好学习、努力工作、积极向上、勤奋、要有主见、有感恩心、性格开朗、充满善意、同情他人、懂得知足、身体健康、不自私、不贪婪”等褒义词去做就好了，在这复杂的社会环境中，能够克制本性的欲望、拒绝诱惑的事物，能够做到愈发接近这些最美好词语的人就是做到了提升心性，磨练灵魂。

　　“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”这个成功的方程式，是大家共同认同的成功法则。

　　这个成功法则中思维法式是最重要的因素，因为思维方式可正可负，决定着人生的方向和最后的结局，思路决定出路。一个人的思维方式是灵活的、有高度的、正面思考的，那么再乘以热情和能力，那么得到的结果一定是成功的，反之，一个人的热情和能力特别高，思维方式是负的，那么他所作出的结果也一定是不好的，方向错误了，很有可能危害他人和社会。

　　目前的电化公司，公司领导提出了创造“一流电石企业、一流热电企业、”“打造绿色工厂、AAA旅游工厂”“固废综合利用”“村企结合发展”等正确的战略发展规划，对于我们公司来讲也是伟大的规划，我想这就是电化公司正确的思维方式。那么我们现在还缺少什么呢？我认为还缺少所有电化人的热情，重点是所有的电化员工的热情！所以，我认为，我们现在不仅仅要提升员工的业务技能水平，更是要通过各种各样的方式来激发出每个电化员工的工作激情，当我们把所有员工工作的激情激发出来后，每一份热情相加在一起那就是巨大的能量，员工提升自我能力的激情也会大大提升，可以想象，这样的热情乘以所有的能力乘以这伟大的电化发展思维，公司领导提出的战略发展规划还能实现不了吗？

　　过年的时候，和家人一起吃饭聊天，和我的二姐聊了很多，我觉得我二姐是一个活得很明白的一个人，她跟我说“只要好好努力的工作就好了，其他的什么也不要想，想多了反而会成为负担”，当时我就觉得这话说的很对，就好像《活法》里写到的人生真理在勤奋的工作中领会，的确，一个人要是不好好的做好本质工作，每天想着其他的事情，那么可能就会把工作的意义丢失了，徒加了心理负担，工作也就不会干的成功。

　　稻盛和夫老先生在《活法》这本书的最后讲到了做人做事要有利他之心，我最近也在看方总推荐的《硅谷钢铁侠：埃隆·马斯克的冒险人生》这本书，马斯克先生的创业旅程真的是精彩万分，他的创业史就是真真的传奇，结合着《活法》这本书，我发现马斯克先生和稻盛和夫老先生有一个共同点，那就是他们的创业目的都有着利他之心，稻盛和夫老先生是那种不为己利、贡献社会的利他之心，马斯克先生的利他之心是他心中有梦想，创业初期看中创造的财富，但财富只是一个作为实现自己梦想的资金，他的梦想让人感到不可思议，他想让普通人坐得起宇宙飞船，他想把人类移民到火星上，虽然他的梦想在现在看起来是天马行空的、很不现实的，但是目前在硅谷这件事正是搞得轰轰烈烈的，也着实让我感到热血沸腾......

　　写到这里，我在想，什么是成功？每个人的追求是不一样的，达到了自己所追求得就是成功，但是想要追求特别高度的成功，那心里一定是无我利他的，否则就算是成功也只会是昙花一现的，只有无我利他的成功才会永恒，才会像熊熊大火一样燃烧到他人，然后接着延续这样的成功，这就像我们经常说的格局一样，格局有多大舞台有多大，我想再加一句，无限大的格局就会创造出不可限量的成功。

　　记得方总在一次会议上说过，他实践《活法》这本书很多年了，读《活法》这本书的时候给我的感觉，这本书里充满了他的影子，他把工作如同使命一样的去完成，他有着利他之心的心态，有着一般人达不到格局。就像书里所写的一样，当一个人有正确方向的思维方式，有足够的热情和能力时，宇宙法则就会让他心想事成，就会让他在智慧宝库中吸取隐藏的智慧，激起思想的闪光和创造的灵感，我想我们电化公司现在的战略发展规划就是如此来的吧，那还等什么，就让我们电化人用我们的热情和能力让它尽快开花结果，尽情绽放吧！

　　好书读后感2000字8

　　故事的开始在一个风啸雷吼的夜晚，这样压抑的环境无疑与刚刚被下岗的主人公高加林的心情相适应。三年前，没考到大学，他已经很崩溃了，现在的处境无疑让他感到绝望：他想逃离被捆绑在土地上的命运，而今却也只能被捆绑在土地上。渴望外面新世界的高加林很痛苦，他想利用他的学识大显身手，可在高家村这片土地上，他拼尽全力能得到的也只会是和勤劳的庄稼人一样的满工分。他看不见人生的希望。

　　颓废地过完一个月，在瞧得满头银发的母亲后，他自责起来，他决心改变。可能真如中庸之道一般，命运不会给太好的也不会给你太差的。他遇到了他的爱情，遇到了可爱的刘巧珍。巧珍是村中“二能人”的二女儿，家境殷实的她却由于封建思想而没有上过学。她羡慕那些文化人，她的内心渴望能有一个有文化有气质的人当她的家。在四邻八村，她唯一能看见的就是肚子里有墨水的教书先生高加林。她很早就爱恋着加林，但由于二人学识的差距，她很自卑，一直不敢有所接近。如今，高加林回到农村了，看来只能是在农村了。她没那么自卑，鼓起了勇气，向加林坦露了心声。

　　加林万万没想到，爱情会在他最失意、落魄的时候到来。起初他很惊慌，但很快巧珍的爱抚平了他受伤的心灵，再次让他感受到了生活的美好，燃起了对生活的希望。但这自由的爱情，在这新文明春风尚未吹到的高家村无疑是不被允许的，不被人接受理解的。在旁人看来，这二人竟然敢在外面偷偷约会，亲嘴，呵！多么败坏风气啊！村农民的议论无疑激怒了高加林，他想破除高家村的封建礼教：他故意与巧珍在太阳底下，人多的地方向众人展示他们的爱恋，捍卫他们的爱情。

　　所谓欲扬必先抑，前期种种的挫折与不幸，铺垫来了高加林“逃离”农村的机会。加林在外从军多年的叔父回到了当地，成了当地的劳动局局长，他也由此去了县城。有抱负、有锐气的新青年高加林很快崭头露角：跟着去抗洪救灾，熬夜写下新闻稿；带着相机，报导县城内的各大会议；篮球场上，身披11号球衣精准灌篮。他很快成了小县城的风云人物，人们都在打探着这个出色的年轻人。他也迎来了生命中的另一个女人。

　　黄亚萍是干部子女，在上学时她被这个虽然来自农村但却学识过人、谈吐不凡的年轻人所吸引。但他是个农村人，她们断然不会有所结果。而如今，加林来县城了，在事业单位工作，有了编制，并且如此耀眼夺目、引人注意。她没有顾虑了，勇敢地向加林坦露了心声。加林知道后，先是惊喜，又是惊慌。他已经有了巧珍了，但巧珍的谈吐永远是农村的几只鸭，几只猪仔。与他想要求知的国际问题截然相反，他们无疑是没有共同语言的。而亚萍却是能给他讲美国政治、十二种新能源的存在。一番思量与挣扎，他选择了与有共同语言的亚萍在一起。可怜的巧珍，知道他的心思，成全了他，不再黏着加林，伤心地回到了农村，嫁给了一直爱着他的庄稼人马拴。

　　命运总是这么出其不意，刚给你一段好的光景，又立马让你有了一河滩的愁事：加林走后门的事被人举报了，他要被送回农村。这无疑是晴天霹雳，痛苦万分的他，在长夜思考中明白了真正爱的人是巧珍。然而却是他亲手抛弃了视她如命的巧珍，他很冷静地和亚萍分手，在一个天亮回到了生养他的高家村……

　　读罢整篇小说，高加林短暂却坎坷的人生命运令人吹嘘、令人感慨。他满怀希望去外求学，想要“逃离”农村；高考落榜，“回到”农村。叔父原因，到了县城有了编制，“逃离”农村；被人举报，“回到”农村。在这“逃离”与“回归”的过程中，他拥有了爱情，错过了爱情，懂得了爱情，最后也懂得了热爱脚下这片土地。

　　再回到文章的伊始，柳青先生的序“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口譬如政治上岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响人生。”我想，它无疑是对《人生》最好的概括了：在人生的旅途中，每个人都会面对许多个岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在这样的旅途中，我们经历了许多许多，同样也失去了很多，人生就是这样一场玩笑。但是有时我又会去想，人活着是为了什么，没有人想象笑话一样度过一生，然而人生永远不会是一帆风顺，它充满了挑战，充满了困难。没有笔直的人生，更没有缺少岔道的人生，而关键就在于我们自己如何去选择，去面对。

　　好书读后感2000字9

　　读《伤逝》最使人悲怒之处就在于：涓生在生活之中“求生活”，在路途之中求“出路”。然前路是浑暗曲险只一条，那么对“新的生路”的无名的、意外的、新的期待，又怎么不是虚空。从“虚空”到虚空，恐怕不能有新生，却一定失了同路的子君了。

　　涓生的畏缩、自私甚至是他的幼稚，都在以他为叙事视点的文本中得以全现，而充当了“失语者”的子君的陨落又放大了两人爱情结局之悲。这其中，涓生的变心是重重一击，然而又可以说，两人的爱情悲剧从最初之初就是注定了的，这种必定的命运又显出社会的可怖。

　　“五四”以来，觉醒的新青年有三个显著的类型：高级知识分子，知识女性和“女性”（传统女性）。涓生属头一种，他们受到西方进步思潮的直接影响，视爱情为阵地，结爱人为战友；知识女性，在这里指的是受过教育，有自我意识，怀自由追求的女性群体，她们受知识分子指引，由进步思潮感化，但仍免脱不去落后环境与自身根底的束缚；而“女性”，（这一属名实为任性取之），则涵括社会的大多数，她们深处封建传统礼俗之中，是困境中等待被解救的弱者，也自然成为“被创造”的首选。所谓“越是无路可走越能无畏直前”，“女性”觉醒的力量是最惊人的，她们一步步走向光明，新生为知识女性，但强光晃眼，眼睛适应了之后，所见的又是另一层困境了。

　　《伤逝》中，涓生属高级知识分子，而子君正是受了涓生指引的知识女性，绝不能划为与之同等的高级知识分子。（事实上，新时期鲜少有可视作高级知识分子的知识女性，而知识女性多由“女性”觉醒而来。）涓生、子君的悲剧正是从两人不同的归属开始酝酿。

　　吸引涓生、子君走向一起的，是浪漫的爱情。对于高级知识分子的涓生而言，爱情是他能攻克的第一道，也是最关键的阵地。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”当子君分明地，坚决地，沉静地说出这句话来时，于涓生而言，这是子君完全觉醒的标志，标志了涓生对其指引，甚至是对其创造的成功。所以搬到吉兆胡同以后，涓生眼里的子君应该是更无谓，更坚决，就如同自己一样。两人既是彼此的爱人，更是彼此的战友。然而事实之中令涓生痛心的子君的“沉沦”又确是必然。其中的缘由就在于，爱情不是子君落实斗争、补充力量的阵地，爱情就是子君的力量本身。子君，这个获得新生的传统女性，她的斗争是选择爱情而冲出封建枷锁，她的无畏与决绝来源于抛弃原有生活的彻底。也正是因为盲目的爱，因为代价之重，所以子君视涓生为患难的伴侣，绝非战友；她所求的是生存与生活，绝非斗争。

　　两人之间因着归属（身份）的不同而生了隔膜，这固有的隔膜又随着两人的相处转化成不容忽视的矛盾。矛盾的双方往往又各自是矛盾的：附在子君身上的矛盾有关生活与爱情，物质生活的狼狈和艰难大大挤压了时间，抽空了心气，这对两人爱情的打击是致命性的，相处与沟通变得短暂而不能尽心。然而生存又是爱情立足的前提，弃去生活基础后的爱情只会浮空风散。所以在子君的眼里，唯一能抓住的是回忆。通过反复回忆不存在矛盾的恋爱之初，来留住心存希望的最后一点底气。而涓生面临的，却是生活与“求生”的矛盾。涓生的为争取新生活、新秩序、新世界而斗争的理想，受着物质生活环境的严重束缚。为着理想的奋斗，涓生能“忍受着这生活压迫的苦痛”，是“容易生活”的，但归根到底是不坚定，做不到坚定。“人必生活着，爱才有所附丽。”涓生的领悟，于自己是一种对不可解的矛盾的让步。也正是困于理想与生活矛盾之中的涓生，对子君、对爱情失了望。因为爱情本是涓生自以为能补充力量、助以坚定决心的一种信仰，一种武器，然而当浪漫的爱情力量转而成为家庭实体，便反而只能消极地“捶着自己的衣角”。处在这样的矛盾之中，涓生于是选择了抛弃，也就是他眼中的逃离与解脱。而矛盾中的子君同时失去了生活与爱情，被选择了消亡。

　　无论是涓生的抛弃，还是子君的为爱无畏，都是盲目的，幼稚的，都可以归为盲目的理想主义。而这正是领着两人一步步走向悲剧的那块黑布。然而遮人眼目的黑布不会凭空飞来，黑布只是缩影，可怖社会的缩影。这里引来一个话外题：为什么是爱情，从恋爱到婚姻，成为了新时期新青年普遍的主要战场与主要阵地？自然，婚恋本是封建礼围困最深的方面，自由恋爱又是新青年最为亲近也最迫切要争取的权利。但一定还有一点，爱情是浪漫的，浪漫的最接近于理想，而理想主义是新青年最易吸收，也唯独只能接近地到的。正如《伤逝》中可以读到的，社会困境之深险到了可怖的地步，新青年是孤立无援的，爱情是他们最可能为之斗争，最可能拿得到的，而婚恋所带来的结合，又是他们眼中由个成群，充足勇气的武器。他们似乎只能理想化地首先在爱情这个战场开战，只能将爱情视作关键阵地。然而，即使如此，现实环境的冷酷依旧让他们的斗争走向虚空。于是他们逃脱出来，重新寻找“新的出路”，而“新的出路”恐怕又只是新的虚空。涓生的“抛弃与遗忘”值得怜悯。