⒈ 《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。
⒈ 茅塞，谓为茅草所堵塞。
引《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为閒不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”
后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。 宋 王明清 《挥麈馀话》卷二：“仲信 寓 越 之 萧寺 ……时一相过，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”
《三国演义》第三八回：“玄德 闻言，避席拱手谢曰：‘先生之言，顿开茅塞，使 备 如拨云雾而覩青天。’”
清 李渔 《蜃中楼·述异》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不觉顿开。”
杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“只不过短短十多分钟的谈话，可是好像使 道静 顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。”
⒈ 茅草塞山径。语出后比喻知识未开，思路不通。
引《孟子·尽心下》：「山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。」
《西游记·第三六回》：「长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。」